Connaisseur Karlin wrote:KIseljak12 wrote:Connaisseur Karlin wrote:
propisivali su ono sto su tad znali, odnosno, sto nisu znali
prema tvojoj logici, iako danas
znamo vise od doticne uleme i rabina,
vjernic i dalje trebaju slijdeiti staro i zdrastveno opsano pravilo

Vjernici trebaju sami sebi da odrede sta trebaju da slijede, a ne da im to objasnjavaju oni koji ne pripadaju tome.
Ti govoris ZNAMO, ali onda nastavljas o VJERNICIMA. Ko sam ja da im govorim kako ce da urede svoju religiju?
I Martin Luther prije nego sto je reformisao Crkvu je bio Katolik, nije bio germanski pagan, pa sa strane dobacivo "jebo papu", "jebo indulgencije"...
pa danas vecina populacije ide u skolu, zato pisem u mnozini, znamo
pojedini vjernici slijepo slijede stara i zdrastvneo opasna pravila , znaci, svijesno sebe ili nekog druo mogu povrijediti jer slijepo vjeruju da je to Bozija volja , a ne obicno staro pravilo rabina i ueleme

Ti fakat ne kontas bit vjere, jelde? Slijepo ili otvorenih ociju slijediti nesto sto je vjerski propis, svejedno je. Tanak(h), rabini, Talmud, hadisi, sve su to izvori razlicitih religija i njihovih propisa.
U Judaizmu je akcent na tumacenju Tanakha, a onaj ko je dovoljno poucen u njemu je rabin. Nema tu nekog pretvaranja da je neka odredba boziji zakon, a u stvari ljudi smislili, karte su otvorene, a tumacenje Tanakha (Talmud) je u svakodnevnom zivotu veci izvor vjere i propisa nego sam Tnkh.
Otvoreno ljudi kazu: Da je Elohim htio zabraniti to i to, zabranio bi, posto nije - dozvoljeno je.
I na kraju dobijes Institut za sabatske izume gdje se ljudi, pod vodstvom rabina, dovijaju svim mogucim nacinima da zaobidju ili olaksaju propise u vezi sabata.
Kad vec vjerujes da je bog sklopio pakt s Abrahamom, nije onda problem preci ni preko drugih tvrdnji, npr. da rabin bolje razumije Talmud nego ti.
Moras shvatiti da religije cine prvenstveno ljudi, a ne knjizurine. Danasnji Judaizam ne bi bio to sto jeste da Rambam (Maimonides), Vilna Gaon i desetine drugih nisu napisali svoja djela.
Isto tako Islam ne bi bio Islam bez imama poput ebu Hanife, Malika i drugih prema kojima imamo mezhebe, bez prvih halifa i njihovog tumacenja islama, itd.