Bosanski jezik

[Connaisseur Karlin]

Svi ovdje pričaju bosanski jezik.

aha,jezik srednjovjekovne Bosne,a koji ni ti ne razumijes

Bosanski jezik je standardizovan jezik i govori se na području BiH, Hrvatske, Srbije i Crne Gore. Neki narodi iz nekog razloga ovaj jezik neprecizno nazivaju srpskim, hrvatskim ili crnogorskim, ali za lingvistiku to je sve bosanski jezik.

Jezik srednjovjekovne Bosne je takođe bio bosanski jezik, ali je vremenom pretprio promjene i reforme, pa je danas u ovom obliku.

A otkud tebi pravo da osobi iz Hrvatske kazes da prica bosanski jezik

znam vlro doboro o istoriji bosanskog jezika,ali vi bosanjci ne odustajete od cinjenice da je vas bosanski jezik jako malo slican tadanjem srednjovjekovnom bosanskomm jeziku,a u kojem srpski i hrvatski danasnji jezici imaju takodjer porijeklo,ali taj bosanski jezik nema veze sa vasim danasnjim bosnajastvom,i vi dalje pricate isti jezik,iako ste mu promjenili ime ,pa bolje da ste ga nazvali bosanjcksi jezik,jer ste dodali svoje bosnjacke promjene jezika

[Connaisseur Karlin]

Svatas li da je ekavica (ne ekavski, to nije jezik) samo izgovor a ne jezik? Srpakohrvataki jezik je standardizovao Vuk Karadzic koji je bio iz Srbije ali je kao standard uzeo istocnohercegovaku verziju. U Zagorju se takođe sluze ekavicom sa kajkavakim dijalektom pa je standard opet drugaciji za zvanicno pismo. To ne znaci da ekavica nije dio tog jezika. Italijani su standardizovali italijanski prema govoru iz Toskanije, sto ne znaci da se u Bolonji prica kineski. Pismo je samo to, pismo.

Kod tebe je pomjesana iracionalna mrznja prema Srbiji sa strahovito losim obrazovanjem.

Znas li ti koliko se razlikuje francuski u Montrealu i Parizu, pa to opet ne nazivaju drugim jezikom?

Dali ti razumijes da je ekvica dio stadnradnog srpskog jezika

[Rostiljdzija]

Svatas li da je ekavica (ne ekavski, to nije jezik) samo izgovor a ne jezik? Srpakohrvataki jezik je standardizovao Vuk Karadzic koji je bio iz Srbije ali je kao standard uzeo istocnohercegovaku verziju. U Zagorju se takođe sluze ekavicom sa kajkavakim dijalektom pa je standard opet drugaciji za zvanicno pismo. To ne znaci da ekavica nije dio tog jezika. Italijani su standardizovali italijanski prema govoru iz Toskanije, sto ne znaci da se u Bolonji prica kineski. Pismo je samo to, pismo.

Kod tebe je pomjesana iracionalna mrznja prema Srbiji sa strahovito losim obrazovanjem.

Znas li ti koliko se razlikuje francuski u Montrealu i Parizu, pa to opet ne nazivaju drugim jezikom?

Dali ti razumijes da je ekvica dio stadnradnog srpskog jezika

Haj se ti fino prvo malo informisi oko osnovnih pojmova, sta je standard, sta je izgovor, sta je pismo, sta narjecje i konacno sta je to jezik, pa kad to savladas mozemo nastaviti.

https://sh.m.wikipedia.org/wiki/Srpskohrvatski_jezik

[¤ jelena ¤]

jelena, ja nisam nikad cula da muslimani u BiH kazu: "danas sam skuvala pasulj sa suvim rebrima" ! To jeste cinjenica,a primjer se moze koristiti i iz licnog iskustva,ako je specifican za odredjenu populaciju.

@CK, evo, rezimiraću ti sadržaj rasprave, ako nisi pročitala i prethodne postove.

Nigdje ja nisam napisala da muslimani u Bosni kažu skuvati pasulj. Ja sam govorila o svojoj baki, a moja baka nije bila muslimanka, nego žena pravoslavne vjere, rođena i cijeli život živjela u Bosni i tako je govorila. Isto važi za moju mamu i za njenu sestru, koje su to od bake naučile.

A takav moj komentar je odgovor na stav mog sagovornika da ja, koja takođe kažem pasulj, kuvam, pirinač...tako govorim nazor i tobož se trudim da nasilu govorim drugačije od onog što je on čuo da govore ljudi (u njegovom primjeru Srbi iz Bosne) koje on poznaje. I plus dodaje da je to (taj moj navodni govor nazor) nešto njemu smiješno i da mu zvučim kao neki katolici koji su preko noći sa hiljade prešli na tisuću ili nešto tako...
To je za mene van pameti jer ja govorim onako kako sam u kući naučila još od malih nogu, a vremenom sam naučila, prihvatila da koristim i drugačije izraze, u zavisnosti od situacije. Pa ću tako za pirinač u kesi reći pirinač, ali za dinstan sa lukom ću reći pilav, a u prodavnici ili u razgovoru sa...lupam...komšinicom koja kaže riža i ja ću bez ikakvih problema (čuj problema... ) reći riža... Isto tako kad sam na moru, pa jedem onaj crni pirinač nikad neću reći crni pirinač, ni crna riža, nego crni rižoto...jer ako konobaru na primorju kažem crni pirinač, lik će me samo blijedo pogledat i sigurno neće na prvu skontat šta naručujem... itd. itd. Za razliku od riže, pasulj mi je skoro uvijek pasulj, pogotovo onda kad razgovaram sa ukućanima koji takođe kažu pasulj. Eto, šta je u svemu tome nazor, meni stvarno nije jasno...

Što se tiče činjenica...činjenica je da ljudi prilagođavaju svoj vokabular situaciji i sagovorniku, pa ćeš sa ljudima različite starosti, obrazovanja... različit stil i rječnik koristiti, kao što ćeš i na različitoj lokaciji koristiti različite izraze, kao što sam već navela u primjeru gore.

OK je navesti šta si ti čula ili vidjela u životu, na zadatu temu, ali tvrditi da ono što nisi vidjela ili čula i ne postoji - to nije činjenica, nego je samo tvoj subjektivni stav koji se može poklopiti sa činjenicom ali i ne mora. A kao takav sigurno nije pouzdana i stabilna osnova za argumentaciju ili donošenje istinitih zaključaka o drugima.

Jelena,ma ne pricas nazor,to je normalan rijecnik pravoslavaca u BiH,znam puno pravoslavaca koji tako pricaju u BiH ,nije neobicna pojava. ALi sam podvukla da nikad neces cuti muslimana da kaze kuvanje pasulj piriniac,a mislimm da je tkao i kod katolika u BiH. Ovo nema veze sa izgovorm na razlicitm lokacijama u BiH.

Svaka govorna grupa: muslimani,katolici i pravoslavci u BiH su cesto puta tezili da se razlikuju jedni od drugh,te jezicke razlicitosti su upravo rezutlat teznji da se pripada valstitoj grupi. Na selima je to ista pojava vrlo ocigledna,jer su sela u BiH bila najcesce tipican muslimanksa pravoslavan ili hrvatska. To nema veze sa mojom ,tvojom ili necicjom subjektivnosti,to su cinjenice.

Jeste, sve to stoji i hvala na razumijevanju.

Ali... pazi ovo... moj prethodni sagovornik kaže da on zna mali milion Srba iz BiH i da niko od njih, koje on poznaje, ne priča tako (pirinač, pasulj...), a onda na osnovu tih svojih ličnih poznanstava donosi zaključak da je takav govor kod mene nekakav nazor, jer on to nikad nije čuo.
O tome ti pričam...jedan subjektivni stav, zasnovan na ličnom iskustvu, koje nije mjerodavno, kao osnova pogrešnog zaključka.
Fula u dedukciji i to ne samo kad je moj, lični, govor u pitanju... nego mnogo šire.

A sad te moram malo ispraviti i kad je riječ o muslimanima, iako se u načelu slažem s onim što si napisala.
Činjenica jeste da muslimani iz Bosne, znači, oni koji su rođeni i od rođenja žive u Bosni, neće reći kuvati, pirinač, pasulj, ali muslimani iz Sandžaka hoće - jer su bili okruženi većinski pravoslavnim stanovništvom (bilo srpskim ili crnogorskim) i školovali se pod jakim uticajem pravoslavnog stanovništva - a i tih muslimana, iz Sandžaka, ima u Bosni i to u gradovima kao većim kulturnim i univerzitetskim centrima. E, sad...sve ostalo je individualno i stvar je socijalizacije i prilagođavanja pojedinca, a to su sve procesi koji se dešavaju postepeno i donekle nesvjesno. Osoba koja se u mlađoj dobi preselila u Bosnu, u početku će govoriti onako kako je naučila od svojih ukućana i u sredini gdje je odrasla i školovala se, pa će tek nakon izvjesnog vremena, daleko brže nego starija osoba, prihvatiti govor sredine u koju je došla. Dok osoba koja se u zreloj dobi doselila u novu sredinu, možda neće nikad prihvatiti govor starosjediaca. Tako da se danas ne može sa sigurnošću tvrditi da nikad nećemo čuti muslimana u Bosni koji kaže pasulj, pirinač, kuvati, iako činjenica o specifičnosti o govoru muslimana iz Bosne, koju si navela, i dalje stoji, neokrnjena.

Ista je stvar i sa pravoslavnim stanovništvom u Bosni, koje će pod uticajem većinskog, katoličkog i muslimanskog stanovništva, danas sigurno prihvatiti kuhati, grah, hurmašice i riža (po istom principu kao i musliman rođen i odrastao u Sandžaku) pogotovo ako je osoba mlada i bez obzira na to da li je vjernik ili ne, iako specifičnost njenog kulturnog naslijeđa, što je takođe jezička činjenica, nalaže drugačije.

Ima tu još mnogo zanimljivosti i neobičnih primjera koji odstupaju od činjenica i mogu se čuti od govornika u svakodnevnoj komunikaciji, ali da ne širim mnogo priču, kao što imam običaj zasad, to je to.

[KB9]

oci moje drage nemas ti pojma o cemu pricas

vjera ima jezik

U BiH vjera ima jezik,politicari vam mozak peru svaki dan,eto vidis kako jezik ili jezici politicara belbetaju uspjesno

tvoj los pokusaj humora poguran neznanjem je sve samo ne komican i tacan

[Patriotska_Liga]

A otkud tebi pravo da osobi iz Hrvatske kazes da prica bosanski jezik

znam vlro doboro o istoriji bosanskog jezika,ali vi bosanjci ne odustajete od cinjenice da je vas bosanski jezik jako malo slican tadanjem srednjovjekovnom bosanskomm jeziku,a u kojem srpski i hrvatski danasnji jezici imaju takodjer porijeklo,ali taj bosanski jezik nema veze sa vasim danasnjim bosnajastvom,i vi dalje pricate isti jezik,iako ste mu promjenili ime ,pa bolje da ste ga nazvali bosanjcksi jezik,jer ste dodali svoje bosnjacke promjene jezika

Ja to ne govorim nikome konkretno, nego općenito. Što se mene tiče to je bosanski jezik, a on nek ga zove kako god hoće.

Ti si Bošnjakinja, tako da ti ta priča 'vi Bošnjaci ovo ono' ne pristaje. To što ti odbijaš da se izjasniš tako i uzimaš neki hibridni identitet je druga priča.

I srednjovjekovno i otomansko bošnjačko naslijeđe je naše naslijeđe i ne odričemo se niti jednog od ta dva segmenta.

[Connaisseur Karlin]

@CK, evo, rezimiraću ti sadržaj rasprave, ako nisi pročitala i prethodne postove.

Nigdje ja nisam napisala da muslimani u Bosni kažu skuvati pasulj. Ja sam govorila o svojoj baki, a moja baka nije bila muslimanka, nego žena pravoslavne vjere, rođena i cijeli život živjela u Bosni i tako je govorila. Isto važi za moju mamu i za njenu sestru, koje su to od bake naučile.

A takav moj komentar je odgovor na stav mog sagovornika da ja, koja takođe kažem pasulj, kuvam, pirinač...tako govorim nazor i tobož se trudim da nasilu govorim drugačije od onog što je on čuo da govore ljudi (u njegovom primjeru Srbi iz Bosne) koje on poznaje. I plus dodaje da je to (taj moj navodni govor nazor) nešto njemu smiješno i da mu zvučim kao neki katolici koji su preko noći sa hiljade prešli na tisuću ili nešto tako...
To je za mene van pameti jer ja govorim onako kako sam u kući naučila još od malih nogu, a vremenom sam naučila, prihvatila da koristim i drugačije izraze, u zavisnosti od situacije. Pa ću tako za pirinač u kesi reći pirinač, ali za dinstan sa lukom ću reći pilav, a u prodavnici ili u razgovoru sa...lupam...komšinicom koja kaže riža i ja ću bez ikakvih problema (čuj problema... ) reći riža... Isto tako kad sam na moru, pa jedem onaj crni pirinač nikad neću reći crni pirinač, ni crna riža, nego crni rižoto...jer ako konobaru na primorju kažem crni pirinač, lik će me samo blijedo pogledat i sigurno neće na prvu skontat šta naručujem... itd. itd. Za razliku od riže, pasulj mi je skoro uvijek pasulj, pogotovo onda kad razgovaram sa ukućanima koji takođe kažu pasulj. Eto, šta je u svemu tome nazor, meni stvarno nije jasno...

Što se tiče činjenica...činjenica je da ljudi prilagođavaju svoj vokabular situaciji i sagovorniku, pa ćeš sa ljudima različite starosti, obrazovanja... različit stil i rječnik koristiti, kao što ćeš i na različitoj lokaciji koristiti različite izraze, kao što sam već navela u primjeru gore.

OK je navesti šta si ti čula ili vidjela u životu, na zadatu temu, ali tvrditi da ono što nisi vidjela ili čula i ne postoji - to nije činjenica, nego je samo tvoj subjektivni stav koji se može poklopiti sa činjenicom ali i ne mora. A kao takav sigurno nije pouzdana i stabilna osnova za argumentaciju ili donošenje istinitih zaključaka o drugima.

Jelena,ma ne pricas nazor,to je normalan rijecnik pravoslavaca u BiH,znam puno pravoslavaca koji tako pricaju u BiH ,nije neobicna pojava. ALi sam podvukla da nikad neces cuti muslimana da kaze kuvanje pasulj piriniac,a mislimm da je tkao i kod katolika u BiH. Ovo nema veze sa izgovorm na razlicitm lokacijama u BiH.

Svaka govorna grupa: muslimani,katolici i pravoslavci u BiH su cesto puta tezili da se razlikuju jedni od drugh,te jezicke razlicitosti su upravo rezutlat teznji da se pripada valstitoj grupi. Na selima je to ista pojava vrlo ocigledna,jer su sela u BiH bila najcesce tipican muslimanksa pravoslavan ili hrvatska. To nema veze sa mojom ,tvojom ili necicjom subjektivnosti,to su cinjenice.

Jeste, sve to stoji i hvala na razumijevanju.

Ali... pazi ovo... moj prethodni sagovornik kaže da on zna mali milion Srba iz BiH i da niko od njih, koje on poznaje, ne priča tako (pirinač, pasulj...), a onda na osnovu tih svojih ličnih poznanstava donosi zaključak da je takav govor kod mene nekakav nazor, jer on to nikad nije čuo.
O tome ti pričam...jedan subjektivni stav, zasnovan na ličnom iskustvu, koje nije mjerodavno, kao osnova pogrešnog zaključka.
Fula u dedukciji i to ne samo kad je moj, lični, govor u pitanju... nego mnogo šire.

A sad te moram malo ispraviti i kad je riječ o muslimanima, iako se u načelu slažem s onim što si napisala.
Činjenica jeste da muslimani iz Bosne, znači, oni koji su rođeni i od rođenja žive u Bosni, neće reći kuvati, pirinač, pasulj, ali muslimani iz Sandžaka hoće - jer su bili okruženi većinski pravoslavnim stanovništvom (bilo srpskim ili crnogorskim) i školovali se pod jakim uticajem pravoslavnog stanovništva - a i tih muslimana, iz Sandžaka, ima u Bosni i to u gradovima kao većim kulturnim i univerzitetskim centrima. E, sad...sve ostalo je individualno i stvar je socijalizacije i prilagođavanja pojedinca, a to su sve procesi koji se dešavaju postepeno i donekle nesvjesno. Osoba koja se u mlađoj dobi preselila u Bosnu, u početku će govoriti onako kako je naučila od svojih ukućana i u sredini gdje je odrasla i školovala se, pa će tek nakon izvjesnog vremena, daleko brže nego starija osoba, prihvatiti govor sredine u koju je došla. Dok osoba koja se u zreloj dobi doselila u novu sredinu, možda neće nikad prihvatiti govor starosjediaca. Tako da se danas ne može sa sigurnošću tvrditi da nikad nećemo čuti muslimana u Bosni koji kaže pasulj, pirinač, kuvati, iako činjenica o specifičnosti o govoru muslimana iz Bosne, koju si navela, i dalje stoji, neokrnjena.

Ista je stvar i sa pravoslavnim stanovništvom u Bosni, koje će pod uticajem većinskog, katoličkog i muslimanskog stanovništva, danas sigurno prihvatiti kuhati, grah, hurmašice i riža (po istom principu kao i musliman rođen i odrastao u Sandžaku) pogotovo ako je osoba mlada i bez obzira na to da li je vjernik ili ne, iako specifičnost njenog kulturnog naslijeđa, što je takođe jezička činjenica, nalaže drugačije.

Ima tu još mnogo zanimljivosti i neobičnih primjera koji odstupaju od činjenica i mogu se čuti od govornika u svakodnevnoj komunikaciji, ali da ne širim mnogo priču, kao što imam običaj zasad, to je to.

jelena

P.S. samo sam jednom srela u zivotu muslimanku iz Sandzaka,a vjerovatno danas u BiH ima vise muslimana iz Sandaka koji pricaju srpski jezik,oni su imigranti,doseljenici,a ja sam pisala o lokalnom BiH muslimanksom stanovnistu,narocito prije rata,a poslije rata je naravno promjenjeno. Znam muslimane iz BiH koji su otisli u Srbiju i pricaju ekaskim srskim jezikom,i to je potpuno normlano,isto kao sto neko ode u neku drazavu u EU i nauci novi jezik.

Jelena,ja pasulji i grah jedem cijeli zivot i niska mi nije smetalo ako udjem u kucu gdje se kaze pasulj ,iako ja ni danas ne kazem pasulj. Meni je drago da znam vise rijeci za isit pojam.

[Connaisseur Karlin]

A otkud tebi pravo da osobi iz Hrvatske kazes da prica bosanski jezik

znam vlro doboro o istoriji bosanskog jezika,ali vi bosanjci ne odustajete od cinjenice da je vas bosanski jezik jako malo slican tadanjem srednjovjekovnom bosanskomm jeziku,a u kojem srpski i hrvatski danasnji jezici imaju takodjer porijeklo,ali taj bosanski jezik nema veze sa vasim danasnjim bosnajastvom,i vi dalje pricate isti jezik,iako ste mu promjenili ime ,pa bolje da ste ga nazvali bosanjcksi jezik,jer ste dodali svoje bosnjacke promjene jezika

Ja to ne govorim nikome konkretno, nego općenito. Što se mene tiče to je bosanski jezik, a on nek ga zove kako god hoće.

Ti si Bošnjakinja, tako da ti ta priča 'vi Bošnjaci ovo ono' ne pristaje. To što ti odbijaš da se izjasniš tako i uzimaš neki hibridni identitet je druga priča.

I srednjovjekovno i otomansko bošnjačko naslijeđe je naše naslijeđe i ne odričemo se niti jednog od ta dva segmenta.

Ja Bosanjakina pa covjece,nisma cak ni rodjena u BiH i nemam BiH drzavljanstvo

Vi Bosanjci imate problem sa formiranjem danasnjeg idnetieta:
uzeli ste rijec Bosanjak za nekadasnje nemusliansko stanovnistvo
svoje Bosnjastvo se bazirali na islamskoj religiji i otomanksom nasljedju
svoj jezik zovete imenom drzave ,a u principu je izmjenjen bosnjackom vizijom i verzijom,kao sto je bio ranije izmjenjen od strane hrvata i srba zato nij ni cudno sto vam hrvati i srbi kazu da pricate bosnjakcim jezikm,pa u sutini nisu ni porgijesili

Vi,Bosanjci morate prihvatiti cinjenicu da formirate svoj idnetet u 21 stoljecu na subjektivnim religijskim elementima,ne na eksluzivnim elemnetima jedne drzave Niko vas ne tjera da se odrkente svog novogo ideniteta,ali morate priznati da nema nikakve specijalne "bosanjcke" veze sa Srednjovjekovnom Bosnom

Ne razumijem,zasto vi Bosanjci uporno govorite ljudima na forumu da su Bosanjci i da pricaju bosanskim jezikom Oktud tebi ideja da namces nekome svoj idnetet

[Patriotska_Liga]

Nikom ja ništa ne namećem, ja samo konstatujem. Ako ti se ne sviđa moje miišljenje zaobiđi ga.

Ti si za mene Bošnjakinja koja priča bosanski jezik, a kako se osjećaš ne zanima me.

Moguće je baštiniti i srednjovjekovni i otomanski identitet, mi to radimo i iskreno boli nas briga šta o tome misliš ti ili Srbi i Hrvati. Who cares.

[L u c i f e r]

A otkud tebi pravo da osobi iz Hrvatske kazes da prica bosanski jezik

znam vlro doboro o istoriji bosanskog jezika,ali vi bosanjci ne odustajete od cinjenice da je vas bosanski jezik jako malo slican tadanjem srednjovjekovnom bosanskomm jeziku,a u kojem srpski i hrvatski danasnji jezici imaju takodjer porijeklo,ali taj bosanski jezik nema veze sa vasim danasnjim bosnajastvom,i vi dalje pricate isti jezik,iako ste mu promjenili ime ,pa bolje da ste ga nazvali bosanjcksi jezik,jer ste dodali svoje bosnjacke promjene jezika

Ja to ne govorim nikome konkretno, nego općenito. Što se mene tiče to je bosanski jezik, a on nek ga zove kako god hoće.

Ti si Bošnjakinja, tako da ti ta priča 'vi Bošnjaci ovo ono' ne pristaje. To što ti odbijaš da se izjasniš tako i uzimaš neki hibridni identitet je druga priča.

I srednjovjekovno i otomansko bošnjačko naslijeđe je naše naslijeđe i ne odričemo se niti jednog od ta dva segmenta.

Ja Bosanjakina pa covjece,nisma cak ni rodjena u BiH i nemam BiH drzavljanstvo

Vi Bosanjci imate problem sa formiranjem danasnjeg idnetieta:
uzeli ste rijec Bosanjak za nekadasnje nemusliansko stanovnistvo
svoje Bosnjastvo se bazirali na islamskoj religiji i otomanksom nasljedju
svoj jezik zovete imenom drzave ,a u principu je izmjenjen bosnjackom vizijom i verzijom,kao sto je bio ranije izmjenjen od strane hrvata i srba zato nij ni cudno sto vam hrvati i srbi kazu da pricate bosnjakcim jezikm,pa u sutini nisu ni porgijesili

Vi,Bosanjci morate prihvatiti cinjenicu da formirate svoj idnetet u 21 stoljecu na subjektivnim religijskim elementima,ne na eksluzivnim elemnetima jedne drzave Niko vas ne tjera da se odrkente svog novogo ideniteta,ali morate priznati da nema nikakve specijalne "bosanjcke" veze sa Srednjovjekovnom Bosnom

Ne razumijem,zasto vi Bosanjci uporno govorite ljudima na forumu da su Bosanjci i da pricaju bosanskim jezikom Oktud tebi ideja da namces nekome svoj idnetet

a preko 3000 postova za 8 mjeseci na bh forumu

uglavnom antibošnjačkih i antibosanskih

nije bolest sve što boli

[House]

Nikom ja ništa ne namećem, ja samo konstatujem. Ako ti se ne sviđa moje miišljenje zaobiđi ga.

Ti si za mene Bošnjakinja koja priča bosanski jezik, a kako se osjećaš ne zanima me.

Moguće je baštiniti i srednjovjekovni i otomanski identitet, mi to radimo i iskreno boli nas briga šta o tome misliš ti ili Srbi i Hrvati. Who cares.

bošnjakinja vlaškog prijekla koja priča bosanski jezik

[Connaisseur Karlin]

Tošović, Branko [ Herausgeber/In ]
Die Unterschiede zwischen dem Bosnischen-Bosniakischen, Kroatischen und Serbischen : Lexik - Wortbildung - Phraseologie = Razlike između bosanskog-bošnjačkog, hrvatskog i srpskog jezika : leksik(a) - tvorba r(ij)eči - frazeologija
Wien ; Münster : LIT, 2009
Erschienen in: Slawische Sprachkorrelationen; 2

izvor: Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB)

knjiga u pdf:

https://books.google.com/books?id=H-1er ... ik&f=false

[Rostiljdzija]

Tošović, Branko [ Herausgeber/In ]
Die Unterschiede zwischen dem Bosnischen-Bosniakischen, Kroatischen und Serbischen : Lexik - Wortbildung - Phraseologie = Razlike između bosanskog-bošnjačkog, hrvatskog i srpskog jezika : leksik(a) - tvorba r(ij)eči - frazeologija
Wien ; Münster : LIT, 2009
Erschienen in: Slawische Sprachkorrelationen; 2

izvor: Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB)

knjiga u pdf:

https://books.google.com/books?id=H-1er ... ik&f=false

Sjajno, poslusala si me i pokusavas se obrazovati. Evo sta kaze autor, kojeg citiras:

Ako se izuzme politički aspekt, koliko se jezika govori na području Bosne i Hercegovine?

Tošović: Ako to što se zove bosanski, hrvatski, srpski posmatramo kao sistem, tipološki i genetski, onda nema dvojbe da se radi o jednom jeziku.

Da razjasnimo, za laike, šta podrazumijevate pod sistemom jezika?

Imam u vidu podudarnosti u vrstama riječi, identičnost padeža, iste vremenske oblike, jednaku komparaciju, isti način strukturiranja rečenica...

Sve uzevši, to je jedan jezik?

To je sistemski i tipološki jedan jezik. U osnovi triju jezika tako nazvanih nalazi se štokavski dijalekt, sa jednakim naslijeđem. Pored toga postoji ogromna podudarnost u leksici. Treći aspekt je komunikacija – razumljivost jezika u svakodnevnoj upotrebi je, rekao bih, stopostotna. Ako je to tako, onda je besmisleno govoriti o potrebi nekog međusobnog prevođenja, a i to potvrđuje stav da se na ovom aspektu radi o jednom jeziku. Evo, Vi i ja komuniciramo potpuno normalno premda ćete Vi, vjerovatno, nazvati taj jezik na jedan način, ja, možda, na drugi, ali mi se sto posto razumijemo. Druga je stvar, odnosno problem što se taj tipološki jedan jezik normira na tri načina.


http://www-gewi.uni-graz.at/gralis-alt/ ... 3.2011.htm

[Patriotska_Liga]

I ja kažem jedan jezik - bosanski.

[wonkaw]

I ja kažem jedan jezik - bosanski.

upravo tako, tesko je to objasniti fukari, da je malo krajcere mozda bi I mogli.

[Connaisseur Karlin]

I ja kažem jedan jezik - bosanski.

ma malo se zakasnilo , sad moze biti iskljucivo bosasnki-bošnjački jezik

[Connaisseur Karlin]

Tošović, Branko [ Herausgeber/In ]
Die Unterschiede zwischen dem Bosnischen-Bosniakischen, Kroatischen und Serbischen : Lexik - Wortbildung - Phraseologie = Razlike između bosanskog-bošnjačkog, hrvatskog i srpskog jezika : leksik(a) - tvorba r(ij)eči - frazeologija
Wien ; Münster : LIT, 2009
Erschienen in: Slawische Sprachkorrelationen; 2

izvor: Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB)

knjiga u pdf:

https://books.google.com/books?id=H-1er ... ik&f=false

Sjajno, poslusala si me i pokusavas se obrazovati. Evo sta kaze autor, kojeg citiras:

Ako se izuzme politički aspekt, koliko se jezika govori na području Bosne i Hercegovine?

Tošović: Ako to što se zove bosanski, hrvatski, srpski posmatramo kao sistem, tipološki i genetski, onda nema dvojbe da se radi o jednom jeziku.

Da razjasnimo, za laike, šta podrazumijevate pod sistemom jezika?

Imam u vidu podudarnosti u vrstama riječi, identičnost padeža, iste vremenske oblike, jednaku komparaciju, isti način strukturiranja rečenica...

Sve uzevši, to je jedan jezik?

To je sistemski i tipološki jedan jezik. U osnovi triju jezika tako nazvanih nalazi se štokavski dijalekt, sa jednakim naslijeđem. Pored toga postoji ogromna podudarnost u leksici. Treći aspekt je komunikacija – razumljivost jezika u svakodnevnoj upotrebi je, rekao bih, stopostotna. Ako je to tako, onda je besmisleno govoriti o potrebi nekog međusobnog prevođenja, a i to potvrđuje stav da se na ovom aspektu radi o jednom jeziku. Evo, Vi i ja komuniciramo potpuno normalno premda ćete Vi, vjerovatno, nazvati taj jezik na jedan način, ja, možda, na drugi, ali mi se sto posto razumijemo. Druga je stvar, odnosno problem što se taj tipološki jedan jezik normira na tri načina.


http://www-gewi.uni-graz.at/gralis-alt/ ... 3.2011.htm

ti imas problem sa citanjem mojih postova i sa koncentracijom

drugo:srssko-hrvatski jezik je takodjer bio politicka forma novog jezika u bivsoj Jugi

sad u BiH se desilo formiranje treceg jezika , bosasnki-bosnjacki

a kako bi ti da se zove JEDAN JEZIK

[wonkaw]

a kako bi ti da se zove JEDAN JEZIK

koliko ja znam nas jezik se zove bosanski jezik, da se zove drugacije nit bi vi uspjeli da se registrujete na ovom forumu, nit bi ja sa vama naklapao na ovim besmislenim, glupim, posve niskoobrazovanim temama.

[Point.]

Jeste, sve to stoji i hvala na razumijevanju.

Ali... pazi ovo... moj prethodni sagovornik kaže da on zna mali milion Srba iz BiH i da niko od njih, koje on poznaje, ne priča tako (pirinač, pasulj...), a onda na osnovu tih svojih ličnih poznanstava donosi zaključak da je takav govor kod mene nekakav nazor, jer on to nikad nije čuo.
O tome ti pričam...jedan subjektivni stav, zasnovan na ličnom iskustvu, koje nije mjerodavno, kao osnova pogrešnog zaključka.
Fula u dedukciji i to ne samo kad je moj, lični, govor u pitanju... nego mnogo šire.

Bio u vecini gradova manjeg entiteta i nigdje, pazi nigdje, nisam vidio da pise pasulj, sargarepa, pirinac. Bilo da je rijec o pijaci, velikim trgovinama, lokalnim piljarama. I sad ti meni pricas kako je pasulj i pirimac sasvim normalna pojava kod bosanskih Srba. Ja ti kazem nazor je to sve, isto ko i beha Hrvati odjednom tko, tisuca, perilica i slicne gluposti.

[nemezis]

Realno gledano, sva tri naroda uvode neke rijeci nazor i svi kažu da to nije tako.

[emillio estevez]

Jedino je ispravno da se u Bih govori jezik naroda a ne jezik drzava.

[asurbanipal]

Jezik južnoslavenskih naroda...

[512MB]

I sad neki kazu da se nije isplatilo ratovat, salonci se satrase da plodove naseg domovinskog rata negiraju, falsifikuju itd, pravo na nas BOSANSKI jezik, pravo na koristenje srednjovjekovnog imena BOSNJACI, nezavisna i suverena DRZAVA gdje smo apsolutna vecina. Nebi oni inace djaba boliko pjenili

[emillio estevez]

Jezik južnoslavenskih naroda...

Nebi bilo u redu , a gdje je bosanski?

[asurbanipal]

... nezavisna i suverena DRZAVA gdje smo apsolutna vecina...

Na cca 25-30 % teritorije.

A i ovo za nezavisnost i suverenost je smiješno. To važi za sve ove banana-državice koje su nastale raspadom SFRJ. Mi smo samo robovi, cifre...