#126 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 21/01/2016 02:19
drži se ti mikroposlova, sve mikro, pa mikro i količina pameti unesena u taj post.
Ne mora sve biti farz da bi se slijedilo. Neko nosenje brade smatra mustehabom pozeljnim, a neko vadzibom jer je pritvrdjen sunnet, a ono sto se smatra vadzibom, ne propusta se, ako se propusti ostaje grijeh. Klasicni raskol misljenja prema dokazima iz sunneta poslanika s.a.v.s..vulkan777 wrote:Pa ovaj Gološ se više svima na glavu popeo svojim soljenjem pameti, pa on kako uvijek priča ko da je s Poslanikom s.a.v.s i ashabima rastao.. Čuj ti njemu priče, on stručnjak za hanefejski mezheb ispade, nebulozu do nebuloze je nabrojao ba. Prvo lik je očigledni vehabija (ako naziv smeta dotičnima onda selefija) ali gradi se time što je molim te izučavao samo hanefijski mezheb, ko da je on jedini hfz koji je to studirao. Pa nije toliko glup da se javno naziva selefijom pa da mu onda odmah nijedan argument ne pije nikakve vode, nego ovako lafo on samo Ebu Hanifu i hanefijski mezheb spominje a ove odlike koje on navodi nisu nikakve odlike istog mezheba.
Pa molim te prvo da počnemo sa bradom, najvažnije nije obavezna, brada nije farz Božiji čovječe, puštanje brade je sunnet, preporučeno od Poslanika s.a.v.s i nigdje po hanefijskom mezhebu ne piše da ne smije biti kraća od dužine šake gospodine već da ne smije biti duža od dužine šake kako to mnogi od vas vehabija radite. I molim te znači nekom brada raste ružno, kao što je upravo slučaj s vama hafize, strši vam brada tamo amo nije gusta i ni našta ne liči niti lijepo izgleda, ali ne to nema nikakve veze ona opet mora biti duža od dužine šake, a ne možda da se lijepo i umjereno pusti brada kao što je slučaj kod reisa, a kome stoji nek pušta i duže, ali nikakva to obaveza nije po hanefijskom mezhebu niti je min. granica dužina šake. Kome se nosi brada nek je nosi kome se ne nosi nemojte ga vi vehabije spopadati odmah, nije vam to farz!
Onda molim te nošenje nikaba kod žena bošnjačka tradicija i odlika hanefijskog mezheba? Pa čim se puca dotični hafiz sviju ti!? Na kojim slikama iz historije BiH se vide žene pokrivenog lica, čije su to nane nosale nikab kao što navodi Gološ svoju nanu? Ja ne znam da je to ikad bila ikakva bošnjačka tradicija, a u Kur'anu časnom dragi hafize je naređeno pokrivanje žene ali nigdje nije spomenuto pokrivanja lica i šaka kao što to vi vehabije tvrdite. Ma ja, pokrijmo naše žene uzmimo im identitet u 21. stoljeću, nedajmo im iz kuće niti da igdje putuje jer nisu u mogućnosti ništa raditi s obzirom da se ne smiju otkriti da ih iko osim muža vidi. Pa znači žena po nihovom ni posao ne smije imati ni ništa, kako će ako je niko ne zna.
Nepotrebno prozivanje crkve (sad je njegovo i o kršćanstvu da se brine), te onaj dio o strogoj zabrani čestitanja nemuslimanskih praznika je još više besmislen. Pa zar nije naređeno da se poštuju tuđe vjere, pogotovo sljedbenici knjige (monoteističke religije), i zar nije ljepota u tome da svako svakom čestita njegov praznik: "Vama vaša vjera, nama naša vjera". Ma ne ne smije se nikakv uspjeh i sreća u predstojećoj godini čestitati to je strogo zabranjeno po hanefijskom mezhebu, a reis nije nigdje rekao "sretna nova godina" kao praznik, samo je zaželio sve najbolje u njoj.
Ne treba ni spominjati sve nebuloze dotičnog eksperta hanefijskog mezheba i tradicije nas Bošnjaka, jer njegov cilj, kao i cilj svih ovdašnjih vehabija, jer da od islama naprave primitivnu religiju kao da živimo u 13. stoljeću, i da zabrane sve moguće što im se ne sviđa. Pa dragi moji islam je vjera ljepote i umjerenosti a ne pretjerivanja i oduzimanja osnovnih prava na izbor u nekim slučajevima (puštanje brade, nošenje nikaba). Neka se dotični hafiz već jednom proglasi vehabijom i neka ne širi dezinformacije o "činjenicama" u hanefijskom mezhebu i tradiciji Bošnjaka jer mnogo je onih koji pojma nemaju ni o jednom ni o drugom pa se odmah zalijepe za riječi ovog gospodina samo da bi napali IZ, kao što i on radi.
Ma na ovakve osobe je najbolje ni ne obazirati se niti voditi besmislene rasprave s njima (neka se zapita hfz. Gološ zašto mu reis nije odgovorio ni na jedno pismo ccc). Samo te iznerviraju bezveze i uvode nemir među muslimanima i zavode mnoge ljude, koji ne znaju toliko o vjeri, na pogrešan put.
Siroka je tema jedan mesheb i poimanje fikha od ucenjaka koji su se profilisali u tome meshebu, tako da i unutar njega postoje oni koji su skloniji rigoroznijim misljenjima, kao i onim koji su labaviji mnogo od njih.
Pa ne bih se slozio da kod nas nije bilo muskaraca sa bradama i kracim tolama, kao i zena sa zarevima preko lica iako tada bas i nije bilo onih koji su sebe smatrali selefijama, vec obicnim muslimanima koji su tezili kroz hanefijski mesheb koji su primjenjivali selef-i-salihin to jest trudili se da ozive vrijednosti prvih generacija muslimana iz vremena poslanika s.a.v.s.. To bas nije bio pojam koji je bio rezervisan samo za selefije, vec za sve muslimane koji su se kroz vjeru vracali svojim korijenima. Bice da je priroda dogadjaja s krajem osmanskog carstva, dovela do toga da se ovaj pojam i vracanje korijenima iskoristi dolijevanjem politikanstva na najgori moguci nacin sto je rezultiralo mnogim raskolima unutar osmanskog carstva, te stvorilo antiosmanske pokrete koje su srusili na kraju hilafet, na slicnim osnovama, teznjama i poimanjem vjere, ali ipak razlicite. Zbog kolapsa sistema te generacije su nastojali revidirati sistem dotadasnjih vrijednosti i okrenuli se protiv sistema, sto je bila nepopravljiva greska.
Ova slika je nastala 1941 godine u Sarajevu. Nije prva slika ovakve prirode iz Sarajeva. Imas na youtubeu, pa i na razlicitim forumima slike bosanskih gradova i ruralnih dijelova toga perioda, gdje se vjerodostojno moze vidjeti zivot muslimanskog stanovnistva tada u BiH i njihova raznolika islamska forma prikazana u imidzima tadasnjih muskaraca i zena. Tesko je to bilo vidjeti u Titovoj Jugoslaviji koja je donjela 1946. godine propise kojima se to zabranilo.
http://www.loonwatch.com/2013/11/muslim ... o-in-1941/ Pokrivanje lica zene je najrigoroznije misljenje, naravno postoje i ona blaza i svi imaju svoje dokaze u fikhu, s toga ako neko primjenjuje jedno misljenje, a neko drugo, a oboje je kategorizovano kao ispravno, to se nebi smjelo smatrati problemom.
Sto se misljenja cestitanja praznika nemuslimanima, Jusuf Kardavi je to fino objasnio, mnogi nisu bas na njegovome fonu, eto npr. Golos.
http://www.orbus.be/religion/islam/cest ... aznika.htm
Golos ima obicaj pretjerati i ptice znaju da je on selefija, ali meni je interesantno kako si se ti zakacio za ono sto ti smeta od njega i s cime se i sam slazem da je pretjerao, ali se recimo ne pobuni oko onoga lihvarenja tehvida, cetrdesetina, ucenja Kur`ana za pare umrlima i nekih drugih nepritvrdjenih praksi koje nemaju uporista, ali je pomenuti iste spomenuo.
Na kraju tuzno je kako efendija Camdzic kaze to o cemu "ummet danas raspravlja dok se zivoti muslimana obezvredjuju i unistavaju nemilice".
Ne vidjeh ja neke argumente osim nekog njegovog ličnog stava i pretjeranog pametovanja koje nije potkrijepljeno nikakvim dokazima. Nadam se da si fino pročitao moj opširni post gdje ja uopšte nisam "srao" kako ti kažeš već sam ja argumentovao sve ono što sam rekao što možeš i lično provjeriti da ne ispadnem lažov. 
Nisam ja rekao da tada nije uopšte bilo žena s nikabom, ima ih i sad pa to nije u našoj tradiciji kao što ni tada nije bilo, zna se u čijoj je to tradiciji, a moja pranana, nana, mama niti ičije druge iste ženske osobe koje ja poznajem nisu pokrivale lice. Jedna slika sa jednom ženom sa nikabom tebi govori da je to bošnjačka tradicija? 
.
