Smrcak15 wrote:harač wrote:
dusa ulazi, dusa izlazi, dusa ovo, dusa ono...
kojim mehanizmima dusa - kao u potpunosti nematerijalna stvar - ulazi u interakciju sa materijalnim stvarima (tijelom, recimo)? dusa kao u potpunosti nematerijalna stvar se ne sastoji od bilo kakvih cestica, ne zauzima prostor, ne ulazi u interakciju sa stvarnim svjetom - dusa kao nematerijalna stvar ne moze tebe kao materijalnu stvar udariti, pocesati, ustinuti
pazi jednu stvar, Allah licno kaze u Kuranu, da nam je dato sasvim malo znanja o dusi, to je nepoznat teren...mi mozemo generalno znati stvari, poput ulazak duse izlazak duse, ali kako se ona prikopcaije, zbog cega izlazi nekad iz tijela, to se nezna...to je nepoznat teren za sada.
poenta je ovdje, najvaznija a to je da ova svjedocanstva ljudi koji cak i nisu vjernici govori o izlasku svijesti to jeste due i da lebdi i gleda sta se desava okolo, je cisti empijrski dokaz da dusa postoji, nemozemo tek tako na hiljade svjedocnastva koji svi tvrde isto reci ma to nije dokaz , ama jeste dokaz, nemoze razliciti tipovi od raznih sorta vjernika i nevjernika imati jedno te isto iskustvo, znaci mora tu nesto biti, poveznica, a to je da dusa izadje.
jer ako samo tvrdimo da je svijet prikopcana za mozak i da nema duse, nikad nebi mogli imati ovakve dozivljaje,jer mozak ne izlazi iz tijela i nosi svijest sa sobom, nego dusa.
opca naucna pozicija jeste da nematerijalne stvari ("dusa", "broj 5", "ideja slobode" itd.), ne mogu biti u
uzrocno-posljedicnoj vezi sa materijalnim stvarima. ako se tvrdi suprotno onda se mora dokazati kako odredjena nematerijalna stvar (npr. "broj 5") moze na bilo koji nacin uticati kauzalno na materijalnu stvar. do sada to niko nije uspio pokazati. descartes je tvrdio da dusa ulazi u "kauzalni lanac" sa tijelom kroz epifizu u mozgu, sto je on vidio kao neki portal preko kojeg dusa ulazu u ovaj svijet. to je, naravno, netacno, ali moze mu se oprostiti jer je zivio prije 400 godina, te nije imao pojma sta je epifiza, niti koja joj je funkcija. ono sto je bitno jeste da je i on, kao svako drugi ko se ikad bavio ovim pitanjem, shvatio da na neki nacin
mora objasniti kako te dvije - u potpunosti razlicite vrste stvari - mogu ikada doci u vezu jedna s drugom
cinjenica da kur-an spominje dusu i njenu interakciju sa tijelom ateistima samo ukazuje da kada je to muhamed "pisao" da nije razmotrio gornji problem.
sto se tice "dokaza", vracamo se na staru pricu o tome da ateisti za bilo koju tvrdnju zahtijevaju
visok kvalitet dokaza. pojedinacne anegdote i sl. nisu dovoljne, ukljucujuci i kojekakve izjave doktora, zbog fenomena pseudonauke. priznaju se samo naucna istrazivanja koja prolaze standardnu naucnu metodologiju, koja zahtijevaju dugotrajno i rigorozno istrazivanje, koje je predmet kontrole od strane ostatka naucne zajednice, rezultati se objavljuju u izvorima koji su i sami predmet dalje kontrole kvalitete (famozni peer review), itd. ti nam nisi ponudio takvu vrstu dokaza, ukazujuci na takve naucne clanke ili studije, vec si nam, u svom stilu, dao nekakve youtube klipove, ili citat iz nekakvog novinskog clanka i sl. moras vec jednom shvatiti da to ovdje
nije dovoljno