#1226 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:51
by salik79
kritichar wrote:
znači po tebi je uredu čovjeku nešto obećat, pa onda pred samo ispunjenje reći ,nema od tog ništa?
Ko mu je obecao i u cije ime (pod uvjetom da Avaz prenosi sve korektno)?!
#1227 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:51
by asurbanipal
kritichar wrote:
ti imaš svoje izvore istine i historije, islam ima druge
Naravno da ima, samo problem je što ih ti ne poznaješ...
#1228 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:51
by kritichar
Drvosjeca iz Dejcica wrote:
kritichar wrote:
salik79 wrote:
Slavi se Allah.
Ovaj Senad kaže da je to bilo bogumilsko svetište, hajmo onda slavit i Božić, i to boga slavi!
Pa istorija ne počinje od 1992. godine ili od prije 1500 godina, 2000 godina, već seže mnogo dublje i mnogo je kompleksnija nego što to vi sebi dajete za pravo da tumačite. I tek sada vidiš koliko su proleteri bili u pravu, vjeru treba dekretom odvojiti od države.
#1229 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:52
by asurbanipal
kritichar wrote:...hajmo onda slavit i Božić, i to boga slavi!
Slavi se prelazak iz jednog ciklusa u drugi. Pa i sam hadždž ti to predstavlja...
#1230 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:53
by kritichar
salik79 wrote:
kritichar wrote:
znači po tebi je uredu čovjeku nešto obećat, pa onda pred samo ispunjenje reći ,nema od tog ništa?
Ko mu je obecao i u cije ime (pod uvjetom da Avaz prenosi sve korektno)?!
pored slike ti opet treba crtat?
#1231 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:55
by kritichar
asurbanipal wrote:
kritichar wrote:...hajmo onda slavit i Božić, i to boga slavi!
Slavi se prelazak iz jednog ciklusa u drugi. Pa i sam hadždž ti to predstavlja...
pa hoćemo li slaviti onda i Božić, Hanuku, Uskrs....?
#1232 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:56
by Drvosjeca iz Dejcica
kritichar wrote:
asurbanipal wrote:
kritichar wrote:...hajmo onda slavit i Božić, i to boga slavi!
Slavi se prelazak iz jednog ciklusa u drugi. Pa i sam hadždž ti to predstavlja...
pa hoćemo li slaviti onda i Božić, Hanuku, Uskrs....?
Gdje je problem da svako slavi ono što misli da treba slaviti? Koji si ti kurac da nekome određuješ šta i kako da slavi. Šta se umišljaš?
#1233 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:56
by salik79
kritichar wrote:
salik79 wrote:
kritichar wrote:
znači po tebi je uredu čovjeku nešto obećat, pa onda pred samo ispunjenje reći ,nema od tog ništa?
Ko mu je obecao i u cije ime (pod uvjetom da Avaz prenosi sve korektno)?!
pored slike ti opet treba crtat?
Smajic obecao u Reisovo ime? Neka, onda, smajic ispuni obecanje. A, inace, te paradzematlije su poznati kao "ljudi od rijeci".
#1234 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:57
by Fudo Bosna
Citat:
"POJAM SVETOG U ISLAMU - SVETI PROSTOR U ISLAMU
Želeći ukazati na stanje vjernika prof. Nasr je zapisao u svojim djelima da muslimani žive u prostoru određenim zvukom Kur'ana.
Islamska tradicija poznaje, kao i sve religije, mjesta koja su ispunjena posebnim blagoslovom Božijim. Boravkom u njima, vjernik se čisti od profanosti ovog svijeta. Ta mjesta jesu sveta, sakralna u odnosu na svu efemernost dunjaluka.
Prof. A. Schimmel govoreći o značenju ovog pojma u islamu navodi primjere sakralnosti džamije, pa čak i samu sakralnost kuće u muslimanskoj tradiciji.
Kada musliman govori o dva „sveta mjesta" (Al-Haramejn) misli na Mekku i Medinu. Riječ harem, iz istog korijena kao i haram, „zabranjen", označava mjesto gdje je isključeno sve profano, kao što u harim, mjesto rezervirano za žene, može ući samo mahrem, muški član porodice koji je u rodbinskoj vezi sa ukućanima. Da bi došao u središte svetišta, u ovom slučaju dvorište Kabe u Meki, mora se obući ihram, odjeću koja obavezuje hodočasnika da poštuje niz ograničenja, kao što su izbjegavanje spolnih odnosa, šišanja, obrezivanja noktiju.
Kuća kao i džamija ima svoj prag i vrata. Otvaranjem vrata i prelaskom praga mi ulazimo u prostor koji je ograničen i zatvoren. Ovdje ćemo se prisjetiti da je latinski termin sanctus izveden iz sancire što znači ograničiti, zatvoriti, te tako učiniti svetim. Kako veli prof. Schimmel, sakralni prostor je izuzet iz uobičajenog prostora, zaštićen ne samo od zlih djela ljudskih već i od šejtana.
Otuda i kuća je granično mjesto par excellence koje odvaja sveto od profanog.
U religijskom jeziku kuća je jedna od najčešćih korištenih metafora za ljudsko srce. Vrata se otvaraju u sveti prostor, a musliman zna da je „Bog Otvaralac vrata" (Mufattih al-Abwab).
Otuda u svetom prostoru džamije tj. haremu čovjek se ispunjava Božanskim blagoslovom, iskustvom ljudskog bića, siromašnog (faqir) kako jeste, u prisustvu Svime-bogatog (Al-Ganijj), kako to lijepo primjećuje prof. Schimmel.
Allah dž. š. je dao čovjeku sveti (sakralni) prostor u kojem je čovjek odvojen i zatvoren/zaštićen od otvorenosti ovog svijeta. Otuda nam se otkriva smisao značenja termina harema Kabe, harema svake džamije, ihrama, muhrima, mahrame kojom muslimanka prekriva svoju kosu i vrat, harema kao ženskog prostora gdje je pristup zabranjen strancima . Može se primjetiti da svi navedeni termini imaju isti osnovni korijen (h r m ) što sugerira na ograničenost, zatvorenost, zaštićenost, izuzeće iz uobičajenog .
Kada se musliman okrene prema Mekki odakle je zemlja raširena on se tako duhovno usmjerava prema centru vjerovanja, izvora svekolike duhovnosti. Kur' an (42:7) naziva je Umm al-Qura- majka gradova. Centralno mjesto Kabe blagosilja grad Mekku svojim prisustvom.
Tradicionalni izvori navode da je to „pupak Zemlje" u smislu da je Mekka bila prva tačka zemaljska koja je proizašla iz primordijalnog kosmičkog okeana i da se ispod nje počela širiti Zemlja (ostatak), baš kao što se čovjekovo tjelo razvija počevši od pupka.
Doći Kabi znači vratiti se svom izvorištu. Musliman je uvijek svjestan Kabe kao izvorišta svoje vjere pa i samog čovječanstva. Osim što predstavlja Izvorište, ona je i Centar našeg okretanja u namazu i putovanja na hadždž. Prof. Nasr veli da svaki musliman ima statičnu i dinamičnu vezu sa Kabom. Namaz predstavlja statičnu vezu jer postoji stalna veza između svake tačke u islamskom kosmosu i Kabe. Hadždž predstavlja dinamičnu vezu jer se prema Kabi putuje radi obavljanja hadždža. Tako je Kaba Ishodište i Središte islamskog vjerskog univerzuma ne zbog Kabine zemaljske realnosti, već zbog onoga šta označava kao Božija Kuća, jer je ustvari jedino Bog Izvorište i Središte života muslimana.
Muslimani su nazvani ahl al qibla - oni što se okreću prema kibli. Kibla je postala opći tremin za mjesto na koje neko usmjerava svoju pažnju. Muslimani moraju biti ujedinjeni samim okretanjem prema istom centru molitvenog života.
Pojam kible kao centra naših stremljenja je inspirirala nebrojene pojedince u njihovim vjerskim postignućima. Tako Rumi u svojoj Mesneviji opisuje različite kible kojima se ljudi okreću umjesto gledanja prema Mekki ( kibla askete-dobrostivi Bog, kibla pohlepnog-kesa ispunjena zlatom, kibla onih koji obožavaju formu-od kamena lik...)
Da se mi vratimo hadždžu. Hadždž je doista sveta dužnost svakog vjernika. Nema hadždža bez fizičke posjete svetim mjestima. U Kur'anu se spominje da je prvi hram koji je podignut za ljude je onaj u Bekki. Veliki islamski alimi su u samim ovim terminima Mekka-Bekka, Kaba, u svim hadžskim obredima: Arefat, ihram, tavaf, kurban i dr. uvidjeli duboka značenja čijim razotkrivanjem čovjek pronalazi sebe i viši smisao uloge svog života.
Prema učenjacima tarikata hadždž bi bio putovanje prema stvarnoj Kući Božijoj, unutarnjoj Kabi, što naravno podrazumjeva unutrašnje i duhovno putovanje. U tom kontekstu oni naučavaju da Allahova kuća ima raznolike dimenzije, postoji kosmička Kaba i ona koja je smještena u čovjekovoj osobnoj duši. Ta Kaba ili Kuća u nebesima koja se nalazi ponad Kabe zove se Bejt al - ma mur.
Ibn Kesir u svom Kasasu el - enbija navodi da je Allah dž.š. putem objave pokazao Ibrahimu gdje će sagraditi Kabu. Dalje nam kazuje da se Kaba nalazi ispod nebeskog hrama (El-Bejtu-l-ma mur) tako da bi on, kad bi pao, pao na nju. Takav je slučaj i sa sedam nebeskih hramova. Neki učenjaci prvih generacija kažu da na svakom nebu postoji po jedan hram u kome stanovnici tog neba Allahu čine ibadet. Ti hramovi za stanovnike nebesa predstavljaju isto što i Kaba za stanovnike Zemlje. Allah dž.dš. je tako naredio Ibrahimu a.s. da Mu sagradi hram koji će biti stnovnicima ono što su ti hramovi za meleke na nebesima. Allah mu je pokazao mjesto tog hrama posvećenog Njemu, koje je za to predodredjeno od vremena stvaranja nebesa i Zemlje. To potvrđuje i hadis kojeg navode Buharija i Muslim: „ Ovo mjesto je Allah učinio svetim onog dana kada je stvorio nebesa i Zemlju, pa će ono biti sveto, po Allahovom naređenju, sve do Kijametskog dana".
Prema tome, možemo govoriti, kako navodi profesor A. Silajdžić, da postoji fenomenalna i nadosjetilna Kaba koja pripada nadfenomenalnom i fenomenalnom svijetu. Svaka od njih se može kvalificirati na dva načina: što se tiče prve ona bi se ponajprije mogla podijeliti na pojavnu džamiju, poznatu također kao Kuću Božiju/harem, i drugo, pojavno srce, također poznato kao Kuća Božija/harem. Nadalje prof. Silajdžić navodi distinkciju između termina Mekka i Bekka gdje ova potonja označava ravni prostor u centru u kojem se podiže Kaba. To su dva diferencirana stanja hijeropovijesno i primordijalno, dva različita regiona teritorijalno svetog mjesta, jedan je općeniti generalni i drugi centarlni (središnji).
TAJNE OBREDA HADŽDŽA
Allahova kuća Kaba ima raznolike dimenzije, od one Kabe koju sagradi Ibrahim do Bejt al - ma mura na nebesima. Postoji kosmička Kaba i ona koja je smještena u čovjekovom srcu koje korespondiraju duhovnoj spoznaji ljudi.
Ljudsko dokučivanje smisla Kabe kao mjesta okretanja, kao kible je dohvatanje tajni duhovnog stanja čovjekovog srca.
Gazali, dakako i mnogi drugi alimi, u svakom hadžskom obredu vide tajnu koja može otvoriti vrata ljudskoj duši da pređe onaj prag iza kojeg je sveti prostor. Taj prag jeste crta razdjelnica vječnosti Poruke Božije i sveovodunjalučke prolaznosti.
Da bi se prešao taj prag, da bi vrata spasa bila otvorena našim dušama, čovjek mora poduzeti putovanje prema Bogu a to je hadždž. Na tom putovanju mora biti čist nijet, novac, pa i sama čežnja, žudnja za ovim putovanjem To je suština hodočašća u islamu. U tradicionalnim izvorima se navodi da je Ademu a.s. naređeno da učini posjetu Božijem hramu u Mekki odmah nakon što se pokajao. I Havi je bilo naređeno da učini isto što i Ademu a. s.
Adem je zatekao Havu, kako kažu izvori, na Arefatu, koja je došla iz suprotnog smjera. Sretoše se na mjestu koje dobi ime Arefat (glagolski korijen riječi arefat sugerira da su se Adem i Hava tu upoznali i sreli).
Gazali započinje u svom Ihjau poglavlje o tajnama propisa hadždža sa sljedećom predajom „Jedan od iskrenih i Allahu dž. š., bliskih robova kazao je da mu se Iblis, prokleo ga Uzvišeni Allah, pokazao na Arefatu u liku čovjeka. Bio je mršav, žut, uplakanih očiju i pognutih leđa. Ovaj ga je upitao: „Šta te je rasplakalo?" Iblis je odgovorio: „Dolazak hadžije na hadždž isključivo radi Allaha, a ne radi trgovine. Bojim se da su došli na hadždž, a da se ne vrate razočarani, što bi me rastužilo." Dobri je čovjek upitao: „ Zbog čega je tvoje tijelo oslabilo?" Iblis je odgovorio: „Hrzanje konja na Allahovom putu, a da su na mom putu, bilo bi mi draže." Upitao ga je :"Šta ti je boju promijenilu?"Iblis je odgovorio:"Međusobno potpomaganje zajednice na planu pokornosti Allahu dž.š., a kada bi se međusobno potpomagali u grijehu bilo bi mi draže:" „A šta ti je leđa savilo"- upitao je dobri čovjek. Iblis je odgovorio: „Riječ roba: Allahu moj molim te za lijek i hajirli završetak ovosvjetskog života! Tada ja kažem :"Teško meni". Kada će se ovaj zadiviti svojim djelima? Bojim se da je shvatio stvar."
Ova predaja nam ukazuje na duboki smisao hadždža, džihada, međusobnog potpomaganja i iskrene dove, sa kojima se čovjek uzdiže iznad prolaznosti ovog svijeta u viši svijet. Gazali dalje govori o skrivenim tajnama hadždža koje čovjek može dostići jedino ako sredstva koja osigurava za putovanja na hadždž budu stečena na dopušten način. Bavljenje trgovinom ne smije zaokupiti njegovo srce i donositi brige jer njegove misli trebaju biti usmjerene ka Uzvišenom Allahu a srce staloženo sjećanjem na Njega, veli Gazali.
Ovo je shodno riječima Poslanika koji govori da će na kraju vremena četiri vrste ljudi putovati na hadždž: vladari će putovati radi odmora i rekreacije; imućni će putovati radi trgovine; siromašni će putovati da bi prosili; učači Kur'ana će putovati da bi stekli slavu. Prema tome, naša žudnja, čežnja, sredstva, sve mora biti očišćeno jer jedino u tom prostoru koji jeste harem, čovjek može spoznati tajne hadža. Na takav način zemaljska Kaba koja jeste slika kosmičke Kabe, izgrađuje se u ljudskom srcu, tom stjecištu duhovnog (sa)znanja koje je različito od ovog zemaljskog saznanja.
Tada će vjernik tavaf doživljavati ne samo kao fizičko obilaženje oko Kabe, nego obilaženje srca prisjećanjem (zikr) na Gospodara Kabe. Gazali veli da je tavaf srca snažno osjećanje ovisnosti o Gospodaru, a Kaba je samo forma tog osjećaja u svijetu očitovanja Allahove moći.
Hodanje između Safe i Merve ustvari je hodanje prostorom Uzvišenog Allaha, odlazeći i dolazeće, i pritom pokazujići iskrenost i odanost u službi Njemu i nadajući se Njegovoj milosti, baš kao što čovjek uđe u kraljevske odaje i izađe ne znajući da li će mu vladar ispuniti zahtjev ili će ga odbiti, pa hoda dvorištem uvijek se nadajući da će se vladar smilovati. Hodajući između Safe i Merve treba se prisjetiti hodanja između dva tasa Mizana na Sudnjem danu.
Boravak na Arefatu je podsjećanje na stajanje na Sudnjem danu. Kada se hadžija prisjeti toga, njegovo srce biva ispunjeno strahopoštovanjem i dovom usmjereno ka Uzvišenom Allahu, ne bi li bio proživljen u skupini uspješnih, onih koje je obuhvatila Allahova milost.
Hodočašće je služilo mnogim spisateljima kao simbol putovanja duše ka cilju za kojim čezne. Čitav život se može sagledati kao kretanje kroz maqamat, stanice srca, u nadi dostizanja cilja. Ne treba gubiti iz vida da je putovanje na hadždž nekada činilo veoma tešku obavezu: umiralo se od iscrpljenosti, bolesti, velike opasnosti na putu. Kao što je nekada hodočašće u Mekku bilo povezano sa zastrašujućim opasnostima i poteškoćama tako i unutrašnje hodočašće iziskuje neprestanu budnost. Što je čovjek dulje u haremu / zaštićenom prostoru dalje je od harama / zabranjenih djela.
Rifet Šahinović"
Evo ukratko o Kabi i simbolici hadža, te najstarije institucije čistog monoteizma i tewhida, tek toliko da se ne ,"lupeta", ovo je stav nas muslimana, a ko hoće naravno, može vjerovati ili ne, ali da nam, se ne prodaju ovdje, "šuplje i prazne " priče, i laži o Kabi i našem dinu !!!
#1235 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:58
by Drvosjeca iz Dejcica
salik79 wrote:
Smajic obecao u Reisovo ime? Neka, onda, smajic ispuni obecanje. A, inace, te paradzematlije su poznati kao "ljudi od rijeci".
Sve go kriminalac do kriminalca u najbolju ruku bivši narkomani koji su jednu krajnost zamijenili drugom idnoktrinacijom.
#1236 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 10:58
by kritichar
salik79 wrote:
Smajic obecao u Reisovo ime? Neka, onda, smajic ispuni obecanje. A, inace, te paradzematlije su poznati kao "ljudi od rijeci".
Smajić je zamjenik reisa, a ko je ovaj što je juče objavio i napisao da nema sastanka?
#1237 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:00
by salik79
Nemre to tako Fudo! Anna Marie Schimmel je bila, blago receno, sijofil. Inace, pseudositkinja
#1238 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:01
by arzuhal
kritichar wrote:Senad Mičijević:
Najstarija derviška dovišta zapravo su stara bogumilska molitvišta
Postojeća kultna mjesta bosanskih bogumila, odnosno krstjana prave vjere apostolske, nisu zatirana. Najbolji dokaz za to jeste činjenica da su najstarija derviška dovišta, zapravo, samo stara bogumilska molitvišta:
Dovište Karići kod Vareša
Dovište Živčići-Vukeljići kod Fojnice
Dovište Ajvatovica kod Donjeg Vakufa
Dovište Vrelo Bune u Blagaju kod Mostara
Dovište porušene tekije "Šehova korija" kod Sarajeva...
Ovdje se vidi akidetski problem kod Senada Mičijevića, priznaje da se radi o bogumilskim svetištima (svetištima druge vjere) ohalalio je i podržao nastavak obilježavanja istih kao dio islama.
Tu se radi o onome što sam već pominjao obraćajući se baš @asur_te_neju i njegovom ruganju IZ BiH: kur'anskoj, islamskoj, prirodnoj, kosmičkoj, dijalektičkoj zakonitosti donošenja istog ili nečeg boljeg na mjesto onog što se hoće zamijeniti. Ako imamo na umu sufijsku poslovičnu nenasilnost u širenju islama, onda su ta nekadašnja bogumilska svetišta najbolji primjer onog o čemu sam govorio. Tako su ta narodna, paganska ili heretička (za dvije crkve zapadnog križa i istočnog krsta) svetišta i okupljališta, kao forme (određena mjesta i određeno vrijeme), ispunjena novim sadržajem - islamskim.
To je bila stepenica koja je pređena jer je islam ostao i uspješno se razvijao a onaj stari sadržaj (bogumilski, u smislu samih religijskih načela) je skroz potisnut. Danas su to lijepa mjesta, ta nekadašnja svetišta, u prirodi, koja je lijepo posjetiti, umočit noge u vodu ili nabrat travki za čaja...
#1239 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:01
by kritichar
Drvosjeca iz Dejcica wrote:
Gdje je problem da svako slavi ono što misli da treba slaviti? Koji si ti kurac da nekome određuješ šta i kako da slavi. Šta se umišljaš?
ti bi trebao prvo da se fino ponašaš, a bolje pitanje bi bilo ko je dao pravo dervišima da u ime islama slave svetkovine drugih religija?
#1240 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:03
by salik79
kritichar wrote:
salik79 wrote:
Smajic obecao u Reisovo ime? Neka, onda, smajic ispuni obecanje. A, inace, te paradzematlije su poznati kao "ljudi od rijeci".
Smajić je zamjenik reisa, a ko je ovaj što je juče objavio i napisao da nema sastanka?
Rijaset IZ.
#1241 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:05
by arzuhal
salik79 wrote:Nemre to tako Fudo! Anna Marie Schimmel je bila, blago receno, sijofil. Inace, pseudositkinja
@asur_te_nej bi ti sada rekao: zašto odmah etiketirati ljude, stavljati ih u nekakve kalupe, određivati ih ovako ili onako kada se ni oni sami ne određuju, zar ne mogu biti samo ljudi predani ili okrenuti Bogu!?
#1242 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:05
by salik79
kritichar wrote:
Drvosjeca iz Dejcica wrote:
Gdje je problem da svako slavi ono što misli da treba slaviti? Koji si ti kurac da nekome određuješ šta i kako da slavi. Šta se umišljaš?
ti bi trebao prvo da se fino ponašaš, a bolje pitanje bi bilo ko je dao pravo dervišima da u ime islama slave svetkovine drugih religija?
Oni sami sebi, prije 600 godina. Nisu pitali nikoga od Sauda za dozvolu
#1243 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:06
by Fudo Bosna
arzuhal wrote:
Tu se radi o onome što sam već pominjao obraćajući se baš @asur_te_neju i njegovom ruganju IZ BiH: kur'anskoj, islamskoj, prirodnoj, kosmičkoj, dijalektičkoj zakonitosti donošenja istog ili nečeg boljeg na mjesto onog što se hoće zamijeniti. Ako imamo na umu sufijsku poslovičnu nenasilnost u širenju islama, onda su ta nekadašnja bogumilska svetišta najbolji primjer onog o čemu sam govorio. Tako su ta narodna, paganska ili heretička (za dvije crkve zapadnog križa i istočnog krsta) svetišta i okupljališta, kao forme (određena mjesta i određeno vrijeme), ispunjena novim sadržajem - islamskim.
Veoma lijepo pojašnjeno, upravo sam htio postati nešto slično, ali ovo je zaista lijepo i jasno napisano...
Aferim !!!
#1244 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:07
by zagortenej
arzuhal wrote:
kritichar wrote:Senad Mičijević:
Najstarija derviška dovišta zapravo su stara bogumilska molitvišta
Postojeća kultna mjesta bosanskih bogumila, odnosno krstjana prave vjere apostolske, nisu zatirana. Najbolji dokaz za to jeste činjenica da su najstarija derviška dovišta, zapravo, samo stara bogumilska molitvišta:
Dovište Karići kod Vareša
Dovište Živčići-Vukeljići kod Fojnice
Dovište Ajvatovica kod Donjeg Vakufa
Dovište Vrelo Bune u Blagaju kod Mostara
Dovište porušene tekije "Šehova korija" kod Sarajeva...
Ovdje se vidi akidetski problem kod Senada Mičijevića, priznaje da se radi o bogumilskim svetištima (svetištima druge vjere) ohalalio je i podržao nastavak obilježavanja istih kao dio islama.
Tu se radi o onome što sam već pominjao obraćajući se baš @asur_te_neju i njegovom ruganju IZ BiH: kur'anskoj, islamskoj, prirodnoj, kosmičkoj, dijalektičkoj zakonitosti donošenja istog ili nečeg boljeg na mjesto onog što se hoće zamijeniti. Ako imamo na umu sufijsku poslovičnu nenasilnost u širenju islama, onda su ta nekadašnja bogumilska svetišta najbolji primjer onog o čemu sam govorio. Tako su ta narodna, paganska ili heretička (za dvije crkve zapadnog križa i istočnog krsta) svetišta i okupljališta, kao forme (određena mjesta i određeno vrijeme), ispunjena novim sadržajem - islamskim.
To je bila stepenica koja je pređena jer je islam ostao i uspješno se razvijao a onaj stari sadržaj (bogumilski, u smislu samih religijskih načela) je skroz potisnut. Danas su to lijepa mjesta, ta nekadašnja svetišta, u prirodi, koja je lijepo posjetiti, umočit noge u vodu ili nabrat travki za čaja...
za humor
pa zar nije i Poslanik a.s. isto tako postupio, ispoštovao arapsku tradiciju i "obavio" taj njihov hadž, koji je obavio i dva puta prije islama, eto da ne bude da im je sve izmjenio. i usput je bila dobra prilika da se svi okupe na jednom mjestu da im saopšti važne vijesti
#1245 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:09
by Drvosjeca iz Dejcica
kritichar wrote:
Drvosjeca iz Dejcica wrote:
Gdje je problem da svako slavi ono što misli da treba slaviti? Koji si ti kurac da nekome određuješ šta i kako da slavi. Šta se umišljaš?
ti bi trebao prvo da se fino ponašaš, a bolje pitanje bi bilo ko je dao pravo dervišima da u ime islama slave svetkovine drugih religija?
Ukratko nemam ni trunke respekta ni poštovanja prema ljudima koji sebi daju za pravo da određuju šta i kako da slave. Ova država ma kakva ona bila ima zakone, zakone možeš poštovati ili ne poštovati samo onda imaj muda da se suočiš sa posljedicama ako ih ne poštuješ. Ako voliš ovu državu onda ne možeš da ne poštuješ njene zakone pa makar bili i loši. Paradžemati će biti ugašeni milom ili silom. Tebe niko ne tjera da slaviš ovo ili ono. Šta ti nije jasno?
#1246 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:10
by kritichar
arzuhal wrote:
kritichar wrote:Senad Mičijević:
Najstarija derviška dovišta zapravo su stara bogumilska molitvišta
Postojeća kultna mjesta bosanskih bogumila, odnosno krstjana prave vjere apostolske, nisu zatirana. Najbolji dokaz za to jeste činjenica da su najstarija derviška dovišta, zapravo, samo stara bogumilska molitvišta:
Dovište Karići kod Vareša
Dovište Živčići-Vukeljići kod Fojnice
Dovište Ajvatovica kod Donjeg Vakufa
Dovište Vrelo Bune u Blagaju kod Mostara
Dovište porušene tekije "Šehova korija" kod Sarajeva...
Ovdje se vidi akidetski problem kod Senada Mičijevića, priznaje da se radi o bogumilskim svetištima (svetištima druge vjere) ohalalio je i podržao nastavak obilježavanja istih kao dio islama.
Tu se radi o onome što sam već pominjao obraćajući se baš @asur_te_neju i njegovom ruganju IZ BiH: kur'anskoj, islamskoj, prirodnoj, kosmičkoj, dijalektičkoj zakonitosti donošenja istog ili nečeg boljeg na mjesto onog što se hoće zamijeniti. Ako imamo na umu sufijsku poslovičnu nenasilnost u širenju islama, onda su ta nekadašnja bogumilska svetišta najbolji primjer onog o čemu sam govorio. Tako su ta narodna, paganska ili heretička (za dvije crkve zapadnog križa i istočnog krsta) svetišta i okupljališta, kao forme (određena mjesta i određeno vrijeme), ispunjena novim sadržajem - islamskim.
To je bila stepenica koja je pređena jer je islam ostao i uspješno se razvijao a onaj stari sadržaj (bogumilski, u smislu samih religijskih načela) je skroz potisnut. Danas su to lijepa mjesta, ta nekadašnja svetišta, u prirodi, koja je lijepo posjetiti, umočit noge u vodu ili nabrat travki za čaja...
Dok se s jedne strane volimo porugati što su kršćani na dan "boga sunca" počeli slaviti Božić, mi smo čak prihvatili goru stvar, učimo dove nekoj djevojci, nevjernici, zato što se sastala s muškarcima, kladila se s njima, sama u po noći išla u neku pećinu da se dokaže
Fino ti to upakuješ, čovjeku dođe da kaže, ma nek bude pa kud puklo da puklo
Ali data su nam dva blagdana da zamjene ostale, i opet to su blagdani "krivovjernika"
#1247 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:11
by Smrcak15
salik79 wrote:
Smrcak15 wrote:
salik79 wrote:
Ti si dokaz indoktrinacije o kojoj govorim. Bolesna, sizofrena, na lazima i fitni zasnovana ideologija. Dovoljna je ta paralela Sije=Rafidije, da sve kazes o sebi i ideologiji koju slijedis. To je pandam Sunije=Vehabije matrici, iako rafidija ima srazmjerno neuporedivo manje (u odnosu na siije), nego sto je vehabija (u odnosu na sunije).
poslije toliko godina u islamu, ja sam u poziciji da indoktriniram druge a ne drugi mene
ja sam sebe izdoktrinirao studirajuci islam, analizirajuci sve sto mi je doslo do ruke , analizirajuci i druge vjere stvari su pocele da lijezu na svoja mjesta i da se vide stvari sta one zapravo i Jesu, pa mi niko nemoze pomutiti sad vjerovanje jer je bazirano na cvrstim temeljima.
Naravno, svi vi kroz neko vrijeme postajete "daije", a mi koji imamo vise namaza nego vi godina postajemo dzahili, murtedi, fasici i konacno kjafiri, musrici, ili munafici.
Smrcak15 wrote:
salik79 wrote: Bolesna, sizofrena, na lazima i fitni zasnovana ideologija. Dovoljna je ta paralela Sije=Rafidije, da sve kazes o sebi i ideologiji koju slijedis.
nista to nije na lazi nego sve zasnovano na jasnim dokazima
upamti ovo sto ti kazem, sto god tvrdim od stvari mogu da potvrdim dokazima
znas li sta je bolesno, bolesno je udarati se i rezati za vrijeme dana asure pa potoci krvi da liju ulicama, pljuvati na zenu Bozijeg psolanika i njegove pomagace koji su nam prenijeli islam i kojima je obecan dzennet za zivot i da neko dodje od shija i pocne pljuvati na njih.
Optuzivati Allaha za laz i poslanika, tvrditi da ima jos Bogova pored Allaha, mozda ti ove stvari neznas jer nisi studirao shije kao ja, mozda jesi neku formu shiizma.
Sve ti to mozes "tvrditi" jer ti je to vec neko lijepo servirao, a bez da si upoznao ijednog siju, procitao ijedno djelo sijskih klasika, ili obisao, recimo Iran. Tebi su servirane sve sije pod rafidije, tebi su servirani svi ti nakaradni rituali, koji se praktikuju u nekim dijelovima Indije i Pakistana, pod generalnu sijsku praksu. Tebi su ti koji pljuju po islamskim svetinjama (rafidije), predstavljeni kao zvanicni siitski pravac, a ne kao minorna otpadnicka skupina koja, slicno kao i vi, tekfiri kao prvo najpriznatiju sijsku ulemu, a tek onda i sve ostale. Ne zelis da spoznas da su oni samo druga strana iste medalje, kojima je centar London, odakle sa dodijeljenih propagandnih kanala bljuju svoje otrove, na isti nacin na koji to rade i oni koji su i tebe indoktrinirali. Vec vise puta sam postavljao, pa mi nece biti tesko ni ovaj, demantije na propagandnu masineriju tvojih "sejhova":
Pa da pocnem sa zivotom Sunita u Iranu, u dokumentarcu egipatskog sunita i tamosnjeg ekonomskog i politickog analiticara Ahmeda Mustafe (covjek koji je presao 11 000 km kroz Iran, da bi obisao sve sunitske krajeve i raskrinkao famu o "proganjanju sunita" u Iranu):
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=3B6MGqWkpMk [/youtube]
Ako razumijes engleski posebnu paznju obrati od 27:13 do 28:34 gdje se u Zahedanu, u sunitskoj dzamiji, vec 25 godina organiziraju ucenja Kur´ana i vjerska predavanja sunitskih i sitskih alima, na kojima se okupljaju desetine hiljada sunita. Na 28. minuti predavanje drzi sijski alim, sejid Tabatabai, upravo na temu onih koji su placeni za sirenje fitne vrijedjanjem islamskih svetinja. Ako ti sta nije jasno, slobodno reci, prevest cu od rijeci do rijeci.
Na istom ovom dokumentarcu imas od 45. minute i posjetu vrhovnog lidera Revolucije sejida Alija Hameneija kurdskoj sunitskoj pokrajini Sanandadz, gdje na centralnom skupu i on govori na ovu temu.
O ovim rafidijskim fitnarosima iz Londona govori i sejjid sejh Hasan Nasrullah, glavnokomandujuci Hizbullaha:
Zanimljivo je da su ovaj interwiev na youtube postavili upravo slEdbenici rafidijskog "sejha" (kojeg "vredja" Hasan Nasrullah) Jasera Al-Habiba iz Srbije.
Ti isti rafidijski "sejhovi", koje vi potencirate kao zvanicne predstavnike sijske uleme, vise mrze istinske sijske alime od bilo koga drugoga, jer su im oni "trn u oku" u placenickoj kampanji pravljenja medjumuslimanske fitne. Evo i njihovog misljenja o Imamu Homeiniju k.s. i ajetullahu Hameneiju:
Napomenuo bih da je proklinjanje, odnosno vrijedjanje, majki vjernika i casnih ashaba r.a. (fetvom ajetullaha Hameneija) strogo zabranjeno/haram u Iranu.
Jos jednom - ti koji su ti isprali mozak su te slagali (kojekakvim pamfletskim podvalama, izmisljenim citatima, ili citatima istrgnutim iz konteksta, itd, itd...). U to se jedino mozes uvjeriti istrazivanjem direktno na izvoru, razgovorom sa ljudima i alimima koji su bili u Iranu, te imali priliku druziti se sa njihovim najvecim vjerskim autoritetima, ili - ponajbolje - sam otici i uvjeriti se...Inace, ako budes slusao i citao od onih koji su ti to sve tako lijepo servirali i upakovali - onda, Boga mi, mrka kapa
I da ne zaboravim - zaista je interesantan fenomen distanciranja (tebe i tvojih "sejhova") od ovih koji su se radikalizirali unutar vasih krugova, te kao takvi otisli put ISISA, Nusre i slicnih govana, a istovremeno stavljanje znaka jednakosti izmedju ovih sijskih otpadnika i zvanicnog sijskog mezheba.
Naravno, svi vi kroz neko vrijeme postajete "daije", a mi koji imamo vise namaza nego vi godina postajemo dzahili, murtedi, fasici i konacno kjafiri, musrici, ili munafici.
od 1994 sam vjernik, jeli to malo 22 godine u islamu?
Sve ti to mozes "tvrditi" jer ti je to vec neko lijepo servirao, a bez da si upoznao ijednog siju, procitao ijedno djelo sijskih klasika, ili obisao, recimo Iran.
kako da nisam upoznao, itekako jesam i imali smo prijateljske rasprave u dzamiji
Tebi su servirane sve sije pod rafidije, tebi su servirani svi ti nakaradni rituali, koji se praktikuju u nekim dijelovima Indije i Pakistana, pod generalnu sijsku praksu.
kakvo ludilo braco mila, satanizam teska klasa, i Anton LaWey bi im pozavidio
Tebi su ti koji pljuju po islamskim svetinjama (rafidije), predstavljeni kao zvanicni siitski pravac, a ne kao minorna otpadnicka skupina koja, slicno kao i vi, tekfiri kao prvo najpriznatiju sijsku ulemu, a tek onda i sve ostale. Ne zelis da spoznas da su oni samo druga strana iste medalje, kojima je centar London, odakle sa dodijeljenih propagandnih kanala bljuju svoje otrove, na isti nacin na koji to rade i oni koji su i tebe indoktrinirali. Vec vise puta sam postavljao, pa mi nece biti tesko ni ovaj, demantije na propagandnu masineriju tvojih "sejhova":
neke shie cak vjeruju da je Da su Alija i Fatima bogovi, otkriva ih jedan iranski sunija koji prati desavanja u Iranu
kao sto mushrik iranski pjeva na tom videu gore Nema Boga osim Zehre (tj. Fatime)
vjeroavja o Fatimi kao bozanskom bicu, Homeini napisao Ona je bozansko bice koje se pojavilo u obliku zene.
ili da je Fatima jedno od Allahovih lijepih imena
onaj koji brani shije i njihovu satanisticku vjeru blage veze nema sta oni vjeruju sve, nedao Bog da je to islam, prvi bi se ispisao, hvala Allahu pa mi je pokazao islam.
#1248 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:13
by kritichar
salik79 wrote:
kritichar wrote:
salik79 wrote:
Smajic obecao u Reisovo ime? Neka, onda, smajic ispuni obecanje. A, inace, te paradzematlije su poznati kao "ljudi od rijeci".
Smajić je zamjenik reisa, a ko je ovaj što je juče objavio i napisao da nema sastanka?
Rijaset IZ.
Znači OK je da zamjenik predsjednika neke organizacije i sama organizacija nemaju iste stavove, i da oboje izlaze u javnost sa zvaničnim stavovima, oprečnim normalno?
#1249 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:15
by kritichar
salik79 wrote:
kritichar wrote:
Drvosjeca iz Dejcica wrote:
Gdje je problem da svako slavi ono što misli da treba slaviti? Koji si ti kurac da nekome određuješ šta i kako da slavi. Šta se umišljaš?
ti bi trebao prvo da se fino ponašaš, a bolje pitanje bi bilo ko je dao pravo dervišima da u ime islama slave svetkovine drugih religija?
Oni sami sebi, prije 600 godina. Nisu pitali nikoga od Sauda za dozvolu
a šejhul islama u Stambolu?
#1250 Re: "Paradžemati": Reisovo posljednje zbogom "Novim muslimanima"
Posted: 24/02/2016 11:16
by arzuhal
kritichar wrote:
Dok se s jedne strane volimo porugati što su kršćani na dan "boga sunca" počeli slaviti Božić, mi smo čak prihvatili goru stvar, učimo dove nekoj djevojci, nevjernici, zato što se sastala s muškarcima, kladila se s njima, sama u po noći išla u neku pećinu da se dokaže
Fino ti to upakuješ, čovjeku dođe da kaže, ma nek bude pa kud puklo da puklo
Ali data su nam dva blagdana da zamjene ostale, i opet to su blagdani "krivovjernika"
Slažem se za dva bajrama, upravo to potvrđuje ono o čemu pričam: umjesto nekih tamo svetkovina i praznovanja došla su dva bajrama, oni su zamjena.
Ja ne učim takve dove, ali lijepo je proučiti dovu, šta fali, nije kufr i širk, a dova se svakako vraća onome ko je uči Problem je što ljudi osuđuju samo okupljenje muslimana na nakom brdu, klancu, i sl. Odeš, klanjaš podne, pojedeš halvu, puhneš maslačak i ajmo ća...
