Forum Klix.ba

Bloo wrote:

triconja wrote: Nesam skolovala sta je kvijetizam?

Ja do sada čula samo kod ovijeh anamo ..kod njiha svega od klementima do krekera...
kvijetizam (lat.), u kršćanstvu, oblik duhovnosti koji naglašava spokojno prepuštanje Bogu. Kao moralno naučavanje ustanovio ga je španj. teolog Miguel de Molinos (1640–96). K. je utjecao na → pijetizam, a posebno je izražen kod kvekera.
kvijetizam (prema lat. quietus: miran, spokojan), u kršćanstvu, oblik misticizma koji zabacuje askezu, etički napor i obavljanje dužnosti, a naglašava mirno, spokojno prepuštanje duše Bogu. Takvo mistično naučavanje susreće se u nekih crkvenih otaca (Klement Aleksandrijski), a javlja se i u nekim srednjovjekovnim sljedbama (braća i sestre slobodna duha, begardi), u nekih flamanskih i njemačkih mistika na Zapadu i kod monaha hezihasta na Istoku oko 1350. Termin i mistični sustav nastao je od mističnoga naučavanja španjolskoga teologa Miguela de Molinosa (1640–96); slijedili su ga u Francuskoj gospođa Guyon i Fénelon, a osudio ga je papa Inocent XI. (1691). Kvijetizam je utjecao na pijetizam, a raširio se i drugdje, npr. među protestantima, osobito među kvekerima. Srodan je ataraksiji grčkoga filozofâ (Demokrit). Kvijetističkih elemenata ima u svim mističkim sustavima i religijama, ima ih u budizmu, a jaki su i kod A. Schopenhauera.
https://en.wikipedia.org/wiki/Quietism_ ... hilosophy)

harač wrote:s pojmovima uvijek postoji opasnost da se koriste u razlicito u razlicitim kontekstima (kao ovdje u primjeru krscantva i islama), te da se stoga i ne moze govoriti o neslaganju ("talking past each other"). zato je bitno precizirati nacin na koji se upotrebljava. upravo sam to i uradio, na zanimljivoj studiji slucaja jedne samoispovijesti

p.s. ipak, ovdje ga koristim malo idiosinkratski. tradicionalno se koristi za opis pasivnosti nad tiranijom islamskog vladara. ovdje oznacava pasivnost nad nadmocnoscu druge civilizacije / sistema vrijednosti / ideologije etc.

arzuhal wrote:

harač wrote:s pojmovima uvijek postoji opasnost da se koriste u razlicito u razlicitim kontekstima (kao ovdje u primjeru krscantva i islama), te da se stoga i ne moze govoriti o neslaganju ("talking past each other"). zato je bitno precizirati nacin na koji se upotrebljava. upravo sam to i uradio, na zanimljivoj studiji slucaja jedne samoispovijesti

p.s. ipak, ovdje ga koristim malo idiosinkratski. tradicionalno se koristi za opis pasivnosti nad tiranijom islamskog vladara. ovdje oznacava pasivnost nad nadmocnoscu druge civilizacije / sistema vrijednosti / ideologije etc.

Opa, od pseudofilozofa, preko neinformisanog sociologa religije do pseudopsihoanalitićara u samo par postova tokom kratke izloženosti sunčevom svjetlu

Nije, @haraču, moj problem što ti ...

1) na osnovu posta u kojem ja naprosto - na, možda će neko reći, neuobičajen i pomirljiv način, uz možda čak i dozu rezignacije (u vakom slučaju namjerno i ciljano) - samo prepričam dio poznate i svima dostupne islamske eshatologije i učenja o Posljednjem Vremenu, opišem stanje duha koji će vladati u tom dobu a kojeg je već opisao Poslanik i za što muslimani znaju stoljećima,
2) ukažem na islamsku uputu temeljenu na Kur'anu i sunnetu da se djeluje u skladu s mogućnostima i okolnostima, nikada ne gubeći optimizam i nad,
3) te uzimanja homoseksualnosti kao određen primjer

... na osnovu dijelom vlastitog nerazumijevanja o čemu tačno govorim, a dijelom temeljeno na vlastitim predrasudama i emotivnom stavu prema islamu generalno (to izbija u postu, recimo namjerno a beslovesno uvođenje u priču i povezivanje "političkog islama" i tobožnjeg prethodno odnekle iskonstruisanog "islamskog kvijetizma" i sl) pričaš stvari koje "rade u tvom svijetu", ali ćeš drugima napraviti možda problem ako te ozbiljno budu uzeli pa se zadaju u razmišljanje...

Bloo wrote:

koji menage à trois

Nurudin wrote:

Bloo wrote:

koji menage à trois

šta si ti neki voajer

harač wrote:kad smo svi mi vec pseudopsihoanaliticari

harač wrote: kao sto rekoh prvobitno: iznenadjujuce nedvosmislen i hrabar post

arzuhal wrote:

harač wrote: kao sto rekoh prvobitno: iznenadjujuce nedvosmislen i hrabar post

Pa, u slučaju tvog poimanja i tumačenja stvari, vjerujem ti da ga iskreno tako doživljavaš.

harač wrote:

arzuhal wrote:

harač wrote: kao sto rekoh prvobitno: iznenadjujuce nedvosmislen i hrabar post

Pa, u slučaju tvog poimanja i tumačenja stvari, vjerujem ti da ga iskreno tako doživljavaš.

naglasak bih stavio na "hrabar" - u svijetu u kojem vlada politicka korektnost, neke stvari covjek i ne ucekuje da cuje, narocito tako jasno i "nedvosmisleno"

ali, kao sto psihoanaliza towliea, iako ne besmislena u relevantnom kontekstu, nije na posljetku bila pretjerano zanimljiva, nije ni ova. slozit ces se da je zacatavanje "Ateizma", ovim stvarima, medji vecim forumskim zlima

arzuhal wrote: Ja ću uvijek govoriti stvari koje su po Kur'anu i sunnetu nedvosmislene i takve, ukoliko sam siguran da znam nešto. Naravno, tako ću ponekad dolaziti u neizbježni sukob s nekim od vjernika koji imaju drukčije tumačanje ili nekim od ateista kojima moje poimanje, shvatanje, vjerovanje i objašnjavanje nikako ne odgovara, ne uklapa se u njihovo dogmatsko tumačenje islama pa onda uznastoje da me na neki način diskvalificiraju iz igre..I slične varijacije na temu...Al'što bi rekla nana Mahmutovca: mutandis mutandis...

harač wrote:(kako to vec biva sa grijesima [zacatavanja] jedno vuce drugo, ali uvijek je tu nada u iskupljenje)

manje su zaskripali pojedinacni stavovi o nekim stvarima - a la ropstvo ili homoseksualnost - koliko god da su retrogradni, cak i iz islamskog svjetonazora (npr., jedno od brojnih "heretickih gledista" na ova pitanja: https://www.youtube.com/watch?v=VBWD3cr1pC8 ; slozio bih se s tobom da je ovo primjer vanilla muslimana, i pored vehabistickog outlooka ), koliko ovaj odnos muslimana, islama i "zapada"/provjetiteljstva (iz ugla zitelja "zapada"). sve je to na mjestu, ali kazem rijetko se te stvari cuju tako jasno

(out.)

arzuhal wrote: Ja ću uvijek govoriti stvari koje su po Kur'anu i sunnetu nedvosmislene i takve, ukoliko sam siguran da znam nešto. Naravno, tako ću ponekad dolaziti u neizbježni sukob s nekim od vjernika koji imaju drukčije tumačanje ili nekim od ateista kojima moje poimanje, shvatanje, vjerovanje i objašnjavanje nikako ne odgovara, ne uklapa se u njihovo dogmatsko tumačenje islama pa onda uznastoje da me na neki način diskvalificiraju iz igre..I slične varijacije na temu...Al'što bi rekla nana Mahmutovca: mutandis mutandis...

MarlboroGold wrote:

arzuhal wrote: Ja ću uvijek govoriti stvari koje su po Kur'anu i sunnetu nedvosmislene i takve, ukoliko sam siguran da znam nešto. Naravno, tako ću ponekad dolaziti u neizbježni sukob s nekim od vjernika koji imaju drukčije tumačanje ili nekim od ateista kojima moje poimanje, shvatanje, vjerovanje i objašnjavanje nikako ne odgovara, ne uklapa se u njihovo dogmatsko tumačenje islama pa onda uznastoje da me na neki način diskvalificiraju iz igre..I slične varijacije na temu...Al'što bi rekla nana Mahmutovca: mutandis mutandis...

U islamu i jeste najveći problem što se vi međusobno ne razumijete ili ne uvažavate mišljenja drugih. Neko shvati na jedan, neko na drugi, a opet neko i na treći način itd. Vi bi prvo trebali na tome poraditi, a onda kao jedna jedinica zauzeti stav prema ateistima, agnosticima i drugim.

Bloo wrote: Bolje da ne.
Najebali smo onda ko zuti...attack of the titans

Divide et impera ili barem spasi zivu glavu

MarlboroGold wrote:To je i poenta. Do tad neće moći islam približiti ateistima i drugim... osim, vjerovatno, upotrebom sile.

Ludzak wrote:hehehehe oni bi da se slažu ili ne slažu sa ateistima, a ne mogu da se slože između sebe.

Connaisseur Karlin wrote:

Ludzak wrote:hehehehe oni bi da se slažu ili ne slažu sa ateistima, a ne mogu da se slože između sebe.

a zelis ovom izjavom , potvrditi da svi ateisti imaju jednako misljenje o ateizmu