Forum Klix.ba

Mis mekinjas wrote:

Stroj-2 wrote:Homoseksualci nemaju mjesta u Bosni, jer smo mi normalni tradicionalno odgojeni i sve je više ljudi vjerski nastrojeno od rata, i biće još više. Nije da ja tako hoću, nego je činjenica.... Imate brate holandiju, španiju i koja već zemlja priznaje gej brakove i usvajanje djece, izganjajte sebi tamo nekako i idite odavde zbog sebe, zbog mene i meni sličnih a i moje djece, jer fakat vam nije mjesto među nama.... I jedno pitanje, kako ste vi nastali ??? od koga ???

Ti si zasluzio da te Bog nagradi djetetom homoseksulcem.

Btw, sta bi bilo da vam stvarno jednog dana dodje dijete i kaze da je homoseksualac????
I da zeli da usvoji sa partnerom ili partnericom dijete???

Paul F. wrote:

L u c i f e r wrote:@paul

Pa? Njihova stvar i pravo.

Dakle, moja stvar i pravo je da hodam gologuz ulicom ? Ja sam na takav način htio početi ovu zadnju raspravu ali nema razumijevanja...

Idemedosumom wrote:Kada bi se svakoj manjini dala posebna prava (kakva oni traže), sve bi otišlo u pm.

L u c i f e r wrote:

Paul F. wrote:

L u c i f e r wrote:@paul

Pa? Njihova stvar i pravo.

Dakle, moja stvar i pravo je da hodam gologuz ulicom ? Ja sam na takav način htio početi ovu zadnju raspravu ali nema razumijevanja...

Tvoje je pravo da hodaš obučen kako god želiš, sve dok ne pokazuješ genitalije.

Ni oni nemaju pravo da npr seksualno opće na ulici., kao ni strejtaši uostalom.

Sve što nije zakonom zabranjeno, dozvoljeno je.

L u c i f e r wrote: Oni ne traže nikakva posebna prava.

dr.gog wrote:

S4mpion wrote:Opet se uporno forsira manipulacija kako ljudi ne prihvataju one koji su drugačiji što apsolutno nije tačno. Ljudi prihvataju i različitosti, ali to ne znači da im baš sve možete servirati kao normalno svojom i zapadnjačkom jeftinom pričom i jeftinim analogijama.

Tačno. Previše je trendy i površno, jeftino...

Ljudi ističu kao glavni problem socijalnu "nevidljivost", a istovremeno se fanatično guraju kroz medije, modni i muzički svijet, i NVO strukture na način da sve ispada kao klasična pokondirenost. Istaknute gay likove najviše odlikuje taština, pokondirenost i vještina da preuveličaju društveni "problem" koji prividno imaju, ne shvatajući da ih iz društva isključuje prosta brutalnost prirode i obična birokratija prilagođena straight osobama.

Homoseksualci se ne razmnožavaju, seksualni odnos im je fizički nelogičan, često medicinski štetan( i ako baš hoćete, hirurški, infektološki i psihijatrijski gledano da budem precizniji).

Mračna strana homoseksualnosti je druga priča. Ona obuhvata patološke ličnosti koje često siluju ili prisiljavaju druge na odnos,a inače imaju "ženu" i "nisu pederi". To je naročito karakteristično za šljam kriminalaca, koji po zatvorima imaju česte odnose sa drugim muškarcima, ali sebe ni po živu glavu ne daju svrstati u pedere. Oni su tu "glavni", seks je samo "potreba",a muškarac kojeg siluju je "treba".Takvi incidenti , što psihijatrija često opisuje, od silovane osobe stvaraju agresivnog homofoba koji se često paradoksno počinje ponašati kao gay i imati nagon za gay odnosom. Dakle, tabu tema u gay populaciji je činjenica da se gay postaje, psihičkim slomom, i nakon silovanja( u dječijoj ili adolescentskoj dobi, zatvoru), ili da njihov način odnosa obilato koriste kao najgori oblik iživljavanja i sadizma.

To su fakti koji su tačni,ali koje gay osobe izrazito snažno pobijaju burnim i često sarkastičnim polemikama gdje se, gay tipično, ironično poigravaju terminom "ljudsko pravo" i upadaju u salonsko prepucavanje, proglašavajući druge homofobima.

Koliko god bolno bilo za "progutati" , sa druge strane, homoseksualnost kao polna odlikai nije bolest, već devijacija u seksualnoj orijentaciji koju ne možemo osuđivati ili zakonski kažnjavati, ili te osobe izlagati linču. Većina gay osoba nisu ni birale svoju polnu "osjetljivost", već su takvi kakvi jesu. Medicina, što je definitivno, nije nikada, niti će u skoroj budućnosti, raspolagala alatima da utiče na ovaj vid seksualnosti. Sve metode ispravke "orijentacije" su se pokazale kao pune nedostataka i počesto su uzrokovale silne probleme tim ljudima. Zaključak je da je i sama terminologija, određenje "devijacija", nepotpun. Dakle, imamo problem u iskrenosti nas koji pričamo na tu temu, hetero osoba i gay osoba koji ne razumiju jedni druge.

Homoseksualac ne shvata, po svojoj psihološkoj određenosti, samu bit muško-ženskog odnosa kao plodotvorne zajednice iz koje dolazi potomstvo.
Najbolnija činjenica je da su biološki besplodni (osim korištenje vještačke oplodnje čime pokušavaju imati privid porodice). No, to i ne mora biti tako važno za slobodan život tih ljudi u zajednici, osim ako nemaju zajedničku ideju da odgajaju tuđe dijete, bilo usvajanjem, bilo oplođavanjem na vještački način, za silne novce. Ako i to hladno prihvatimo kao civilizacijsku, liberalnu neumitnost, unatoč nelogičnosti same koncepcije polnog odgoja djeteta unutar gay-braka, ostaje još veća noćna mora.

Dijete je začetak izgradnje potpune zrele ličnost, u toku dugog perioda, i u sklopu toga, i njegove seksualnosti i shvatanja održivosti života kroz porodicu koju čine dva suprotna seksualna pola, a ne besplodna, klonirana zajednica dva muškarca koji imaju isključivo analni i oralni seks.

Kako su djeca po prirodi sugestibilna, tako se i njihov odgoj ne može smatrati liberalnim i ispravnim ako im se kao preslika porodice od malih nogu podmetne nešto biološki i psihološki neupotrebljivo. Prvi fakt je da je ovaj oblik odgoja još neispitan , izrazito zakonski neusklađen, i pravno problematičan. Drugo, a što QUEER galamdžije profano odbacuju, jeste socijalna neprihvatljvost takvih zajednica unutar sredine gdje žive, i čemu se pederi i lezbejke žestoko gnušaju s obzirom da su isfrustrirani činjenicom da žive u konzervativnoj sredini zabetoniranih shvatanja, i što je nemoguće promijeniti, osim klasičnim medijskim "terorom manjine"- što je uspjelo u SAD i nekim evropskim zemljama. Ne postoji grupacija stanovništva koja svoj svjetonazor i orijentaciju umije nametnuti tako agresivno i nametljivo,a istovremeno bez puno buke, kao što su to homoseksualci. To je, ruku na srce ipak samo rezultat činjenice da nikada, iz gore navedenih razloga, neće biti socijalno upotrebljivi kao straight osobe, pa imaju frustraciju koja ih tjera da svoj statusni problem rješavaju uvijek na teatralan i bulevarski način. Dakle, "izjašnjavanjem", "workshopovima", "farbanjem zidova svjetlošću duge", "paradama".

Ili na najbizarniji mogući način koji im je vječni teret: Radom u medijima, modnom i muzičkom svijetu( FTV, PINK, OBN,sa lažnim metroseksulacima, zapravo feminiziranim karikaturama tipa Gudelja ili Vjeke, napuhanim Hršumom, te sijaset dizajnera tipa Istoka Bratića, Karišika). Tu su oni dobri radnici u svom poslu, dobri saradnici, ali u javnost izlazi karikatura u muškom obliku,izlomljenih pokreta i osmjeha(uvijanje glasa i pokreta svojstveno ženama), što ih čini, koliko god im to ne pasalo, bizarnim i neprikladnim za javno pojavljivanje jer svojim ponašanjem stvaraju utisak parodiranja svega što govore. Nelogičnost je kob svih gay osoba.

Ipak, ništa ne daje za pravo nekome da fizički napada gay osobu ili joj priječi posao, karijeru, svakodnevnicu. Glede porodičnih zakona, ipak sam pri stavu da nikada ne treba dopustiti odgoj djetea gay paru, bilo usvajanjem, bilo vještačkom oplodnjom. Za naš prostor, kako god to postavili, to neće biti nikada ostvarljivo. Prilagođavanje gay osoba sredini je jednako bitno kao i građanska sloboda da se izjasne tako. Niko nikome ne treba gurati prst u oko.

Njanjavi wrote:Dok se vi na klixu dogovorite dat im il ne dat da usvoje djecu, naucnici ce izmislit i umjetne maternice za instalaciju pederima, pa ce onda sami sebi radjat a ne usvajat

L u c i f e r wrote:Prepametan sam za ovaj forum.

Alhimanet momci...

Vipsilon wrote:Kakva prava homoseksualaca? Od prčenja u dupe se ne može živiti, daj zaštite prava radnika, poljoprivrednika, bilo kakvih djelatnika, normalnog insana. Pa kasnije kad više ne budemo znali šta ćemo od obijesti, razglabat ćemo ove teme.

Paul F. wrote:

Vipsilon wrote:Kakva prava homoseksualaca? Od prčenja u dupe se ne može živiti, daj zaštite prava radnika, poljoprivrednika, bilo kakvih djelatnika, normalnog insana. Pa kasnije kad više ne budemo znali šta ćemo od obijesti, razglabat ćemo ove teme.

Ne može to tako. Te stvari trebaju ići paralelno a ne da jedna koči drugu...

S4mpion wrote:U javnosti se jako često iznose tvrdnje kako učesnike gay parada na ulici premlate samo zato što su drugačiji. Međutim, ta tvrdnja je često rezultat manipulacije. Nikad se ne spomene činjenica da ti ljudi hodaju ulicom i svoje neistomišljenike konstantno nazivaju nazadnim, zatucanim, latentnim homoseksualcima i sl.

Kada vrijeđate ljude na taj način i ne tolerišete one koji se ne slažu s vama, ne možete baš očekivati toleranciju o kojoj pričate.

bumerangss wrote:Sve fol kod nas nema homosexalaca a nakucalo se 48 stranica! Ovi najzesci teoretski homofobi su u stvari najzesci prakticni GAYevi to je dokazano, zato vise ne napadajte, jer kako kazu "napad je najbolja odbrana"!

General_Jackson wrote: Što se tiče tvojih izopačenih svjetonazora u kojima su prava nacionalnih manjina, prava crnaca da se zaštite od rasne segregacije, prava Bošnjaka i Hrvata u RS-u, prava povratnika u cijeloj BiH, Jevreja, Palestinaca itd. jednaka pravu nekog bolesnika kojem je jedini problem to što mu guzni haver ne može zbiberiti na sred Velikog Parka u Sarajevu.

Mis mekinjas wrote:Ljudi koji ne vole gay populaciju bez zajebancije ne znaju se zabavljati ili se jadni nikad nisu zabavljali.

Ja sam se najbolje zabavljala s njima. Beskrajno su zabavni i kad znaju da si hetero.

Uvijek sam mislila kad sam bila s njima, pa oni su nastali iz hetero veza. Kako to super sad zvuci.

Vipsilon wrote:Od prčenja u dupe se ne može živiti

Paul F. wrote:Na kraju krajeva, homoseksualnost je poremećaj za koji danas nema lijeka. Možda ga bude u budućnosti. Sigurno jeste da to ne možemo prihvatiti kao normalno. Naravno, ne treba ih diskriminisati ali ni dozvoliti da nas oni zajebaju.

Idemedosumom wrote:Eto ga, ključajte temu! "Lik" je našao odgovor

Monah Nikolaj:”Cijelu noć sam proveo sa vilama da me ne bi napao biseksualc monah Arsenije”

“Vaša Svetosti, znam da monah mora da trpi, ali više se nije moglo, zato sam se odlučio da kažem istinu o Vladici Filaretu.
Eparhija je postala stjecilište homoseksualaca, biseksualaca, lezbejki i pedofila, i vračara.
Svima je jasno da je Vl. Filaret lažno svjedočio u slučaju Vl. Pahomija, i svi koji treba da ga pozovu na odgovornost – ćute. Mnogi znaju da je homoseksualac a ćute.
Za starješine Manastira postavlja homoseksualce. U Eparhiji ima i monaha pijanica. U Manastiru Pljevlja kad sam bio, odnosio je sav novac od Manastirske Slave, što narod prilaže, a u pitanju su hiljade evra, jednom je iz Manastira uzeo 1.000 maraka (2000 god.). To je bio prihod od parohije. Novac mu je dat – spakovan u poslanicu o Božiću. Te godine u Manastiru smo odgajali tele. Po nalogu Vl. Filareta, došao je sveštenik Rajko Srdić i radnik Boro Divac, zaklali su tele a meso odneli.
Monaha Kiprijana premješta u sred jake zime iz manastira Dubočica u Manastir Mažići gdje nije bilo konaka, spava u hladnoj Crkvi, noge su mu promrzle, sada ide na operaciju nogu.



U Manastir Kumanicu dovodi jero-monaha Melentija, koji počinje da vrača narodu –proriče samo ružne stvari, premješta ga u drugi Manastir (Bistricu), tamo isto čini, narod dolazi, ostavlja pare, Vladiki daje dio novca, a narod vidi da je sve bila prevara.

U manastir Kumanicu dolazi po blagoslovu Vl. Filareta – od Crkvenih organa okarakterisani pedofil jero-monah Ilarion. Doduše, sa njim nisam imao iskušenja, korektno se ponašao, ali je u jednom od izlazka iz Manastira, otišao u B. Baštu i u jednom parku vršio pedofilski obred pred djecom – uhvatila ga je policija.

U manastir Kumanicu Vl. Filaret dovodi mladog bisekcualca monaha Arsenija. Ispoljava želju da me seksualno zlostavlja, napija se i kaže: večeras će pasti žrtva, odgovorio sam mu: E, dok je na meni ova glava neće. Uzeo sam vile, i cijelu noć proveo u svojoj sobi sa vilama u slučaju da me napadne. Potom sam pozvao policajca Danila Fenića iz B. Polja. On mu je strogo zaprijetio, da ne smije da me dira, i te noći je pobjegao iz Manastira.

U manastir Kumanicu dovodi monahinju Anu. Ispoljava prema ženama lezbejske odnose. Premješta je u Manastir Svetog Ilije. Tamo dolazi iskušenica Milena iz B. Polja. Ana je tjera da je mazi po cijelom tijelu, ona odbija i odlazi iz Manastira.

Bilo je iskušenika od kojih sam morao da se i nožem branim.

Iz manastira Kumanice Vl. Filaret od 2001 god. pa do danas odnosi sav novac od manastirske slave, a u pitanju su na desetine hiljada eura. Novac uzima i van slave. Vl. Filaret šalje bogoslova Milana, i preko njega odnosi iz manastira 600 eura. Novac stavlja u najlonsku kesu i veže ga na desnu nogu, da bi nesmetano prešao preko graničnog prijelaza.
U Manastiru Banja desilo se veliko iskušenje. Sumnja se da je monah German seksualno zlostavljan, to se zataškalo,

Vladika ga unaprijedi u veći čin i da mu da bude starješina manastira. Ali German je veliki plašljivac, boji se reči istine.

Imao je u Manastiru Davidovica Vl. Filaret monaha Iliju. Ilija ga se nije bojao. Rekao mu je na jednom bratskom sastanku pred monašstvom da je peder i da ima ćerku dobijenu sa jednom ženom dok je još bio jero-monah. Desilo se da ta žena sa ćerkom dođe u manastir Kumanicu. Čuo sam svojim ušima kadje Vl. Filaret rekao: ne bi bilo loše naći nekog da ga isprebija.

Znači – spreman je na sve.

Vl. Filaret je više puta optuživan za mnogo štošta, ali se uvijek izvlačio, mnogi se pitaju dokle.

Ja sam sve ovo izložio, i rekao istinu, tako mi Bog pomogao. Ali ovo nisam rekao iz mržnje ili osvete, nedao Bog, nego pozivam one koji moraju i mogu da stanu na put ovakvom ponašanju Vl. Filareta, a njega pozivam da je zaista vrijeme da se pokaje za svoja nedjela, i da počne da misli i na spasenje svoje duše”.
Iz Manastira Kumanice, Grešni i nedostojni monah Nikolaj