Islam - pitanja i odgovori

[nasa]

Ne znam ovo za din i iman, nisam ni razmisljala odakle to, ne koristim...

A Kur'an u nama pa...mozda...to je onako mozda na tragu onih sufijskih levela...ali znam da covjek ima potrebu s vjerom ili bez da se vrati sebi, zaviri u sebe...ponekad je to ono sto se kaze u narodu dos'o sebi kad te neki dogadjaj trzne, promijeni perspektivu i dozivljaj stvarnosti, ponekad proces u kojem se stalno vracas negdje u sebe i regulises prema tome...negdje tu je je i ova prica o vjeri u covjeku.

[prenosnik]

Ali unutrasnji intuitivni dozivljaji i sudovi su subjektivni. Isti se kroz teologiju i matefiziku preoblikuju i predstavljaju vama kao "objektivne spoznaje".

Sta mislis da li bi bila u stanju artikulisati svoje unutrasnje dozivljaje i osjecanja, o kojima govoris, na nacin da napises set moralnih principa? Dakle, ostavimo dio koji se odnosi na mitske price po strani.

Ako je odgovor da, zasto ne vjerujes sebi, nego pribjegavas onome sto ti teologija servira kao "objektivnu spozanaju"? Da li je objektivna zato sto je imala uspjeh u stvarnosti?

Ako imas odgovore, zapitaj se zasto religijski (sakralni) sistemi vas poucavaju da je covjek manjkavo i nesavrseno bice i da mu je stoga potrebna pomoc religije tj. njena objektivna spoznaja.

[zijancer]

(od komplikacija)

[prenosnik]

Ali unutrasnji intuitivni dozivljaji i sudovi su subjektivni. Isti se kroz teologiju i matefiziku preoblikuju i predstavljaju vama kao "objektivne spoznaje".

Sta mislis da li bi bila u stanju artikulisati svoje unutrasnje dozivljaje i osjecanja, o kojima govoris, na nacin da napises set moralnih principa? Dakle, ostavimo dio koji se odnosi na mitske price po strani.

Ako je odgovor da, zasto ne vjerujes sebi, nego pribjegavas onome sto ti teologija servira kao "objektivnu spozanaju"? Da li je objektivna zato sto je imala uspjeh u stvarnosti?

Ako imas odgovore, zapitaj se zasto religijski (sakralni) sistemi vas poucavaju da je covjek manjkavo i nesavrseno bice i da mu je stoga potrebna pomoc religije tj. njena objektivna spoznaja.

[zijancer]

floriol je floriol

[statixx]

Ma ja to, mislim mi sebe razortkrivamo iako cesto se koristi samo termin nadogradjujemo....medjutim islam nosi taj jedan poziv na unutrasnju i vanjsku izgradnju, u smislu da unutrasnja podrazumjeva upravo oslobadjanje, pronalazak ciste prirode nas samih i onda mi tu pronalzimo taj ideal, ideju, vjeru...pronalazimo Boga ili sto bi Tolstoj rekao spoznao sam Gospodara isticuci da nista nije otkrio da je to vec bilo u njemu.

Ali unutrasnji intuitivni dozivljaji i sudovi su subjektivni. Isti se kroz teologiju i matefiziku preoblikuju i predstavljaju vama kao "objektivne spoznaje".

Sta mislis da li bi bila u stanju artikulisati svoje unutrasnje dozivljaje i osjecanja, o kojima govoris, na nacin da napises set moralnih principa? Dakle, ostavimo dio koji se odnosi na mitske price po strani.

Ako je odgovor da, zasto ne vjerujes sebi, nego pribjegavas onome sto ti teologija servira kao "objektivnu spozanaju"? Da li je objektivna zato sto je imala uspjeh u stvarnosti?

Ako imas odgovore, zapitaj se zasto religijski (sakralni) sistemi vas poucavaju da je covjek manjkavo i nesavrseno bice i da mu je stoga potrebna pomoc religije tj. njena objektivna spoznaja.

[prenosnik]

Ali unutrasnji intuitivni dozivljaji i sudovi su subjektivni. Isti se kroz teologiju i matefiziku preoblikuju i predstavljaju vama kao "objektivne spoznaje".

Sta mislis da li bi bila u stanju artikulisati svoje unutrasnje dozivljaje i osjecanja, o kojima govoris, na nacin da napises set moralnih principa? Dakle, ostavimo dio koji se odnosi na mitske price po strani.

Ako je odgovor da, zasto ne vjerujes sebi, nego pribjegavas onome sto ti teologija servira kao "objektivnu spozanaju"? Da li je objektivna zato sto je imala uspjeh u stvarnosti?

Ako imas odgovore, zapitaj se zasto religijski (sakralni) sistemi vas poucavaju da je covjek manjkavo i nesavrseno bice i da mu je stoga potrebna pomoc religije tj. njena objektivna spoznaja.

[prenosnik]

Ali unutrasnji intuitivni dozivljaji i sudovi su subjektivni. Isti se kroz teologiju i matefiziku preoblikuju i predstavljaju vama kao "objektivne spoznaje".

Sta mislis da li bi bila u stanju artikulisati svoje unutrasnje dozivljaje i osjecanja, o kojima govoris, na nacin da napises set moralnih principa? Dakle, ostavimo dio koji se odnosi na mitske price po strani.

Ako je odgovor da, zasto ne vjerujes sebi, nego pribjegavas onome sto ti teologija servira kao "objektivnu spozanaju"? Da li je objektivna zato sto je imala uspjeh u stvarnosti?

Ako imas odgovore, zapitaj se zasto religijski (sakralni) sistemi vas poucavaju da je covjek manjkavo i nesavrseno bice i da mu je stoga potrebna pomoc religije tj. njena objektivna spoznaja.

[kerima1]

a zastio dio knjige prihvatas, a dio odbacujes?


57:3 On je Prvi i Posljednji, i Vidljivi i Nevidljivi; i On zna sve!

Samo ti se cini

[Kroksica]

Danas otisao u bastu, i malo prekopavao onu zemlju, i nadjem Kur'an zakopan u zemlji. Ne znam sta da radim, isprljan i mokar, ne moze se unijeti u kucu, ne znam da li da ga vratim u zemlju ili? Nisam upoznat sa tim, ako moze neko ko zna nesto vise o tome, da napise. Hvala.

Je li se zezas?

[dzeko1]

.

[fatamorgana]

Danas otisao u bastu, i malo prekopavao onu zemlju, i nadjem Kur'an zakopan u zemlji. Ne znam sta da radim, isprljan i mokar, ne moze se unijeti u kucu, ne znam da li da ga vratim u zemlju ili? Nisam upoznat sa tim, ako moze neko ko zna nesto vise o tome, da napise. Hvala.

Je li se zezas?

Čo'ek je smrtno ozbiljan!

[fatamorgana]

Ne zeza se sa tim stvarima, ja se šokirao kad sam vidio, nisam mogao vjerovati.

Šokiran je mala riječ pa evo i prigodan smajli,

[zagortenej]

ovo bi se moglo nazvati koncenzus uleme:

The Amman Message was delivered in Amman, Jordan, as a Ramadan sermon by Chief Justice Sheikh Iz-al-Din al-Tamimi in the presence of King Abdullah II and a number of Muslim scholars.[3] According to a report issued by the International Crisis Group, "The sermon stressed the need to re-emphasise Islam's core values of compassion, mutual respect, tolerance, acceptance and freedom of religion."[1] The next year, in July 2005, an Islamic convention brought together 200 Muslim scholars from over 50 countries who issued a three-point declaration (later known as 'Three Points of the Amman Message')

http://en.wikipedia.org/wiki/Amman_Message

[5 0 5]

Ne zeza se sa tim stvarima, ja se šokirao kad sam vidio, nisam mogao vjerovati.

Šokiran je mala riječ pa evo i prigodan smajli,

ne diraj nista. to su ti neke magije. zovi hodzu, gurni mu 50 maraka u dzep da ti to deminira. inace, ocelavit ces. (i prigodan smajli)

[RNG_25]

ovo bi se moglo nazvati koncenzus uleme:

The Amman Message was delivered in Amman, Jordan, as a Ramadan sermon by Chief Justice Sheikh Iz-al-Din al-Tamimi in the presence of King Abdullah II and a number of Muslim scholars.[3] According to a report issued by the International Crisis Group, "The sermon stressed the need to re-emphasise Islam's core values of compassion, mutual respect, tolerance, acceptance and freedom of religion."[1] The next year, in July 2005, an Islamic convention brought together 200 Muslim scholars from over 50 countries who issued a three-point declaration (later known as 'Three Points of the Amman Message')

http://en.wikipedia.org/wiki/Amman_Message

Da. Čak su "precizno" definisali ko se može zvati muslimanom:

Whosoever is an adherent to one of the four Sunni schools (Mathahib) of Islamic jurisprudence (Hanafi, Maliki, Shafi`i and Hanbali), the two Shi’i schools of Islamic jurisprudence (Ja`fari and Zaydi), the Ibadi school of Islamic jurisprudence and the Thahiri school of Islamic jurisprudence, is a Muslim. Declaring that person an apostate is impossible and impermissible. Verily his (or her) blood, honour, and property are inviolable. Moreover, in accordance with the Shaykh Al-Azhar’s fatwa, it is neither possible nor permissible to declare whosoever subscribes to the Ash`ari creed or whoever practices real Tasawwuf (Sufism) an apostate. Likewise, it is neither possible nor permissible to declare whosoever subscribes to true Salafi thought an apostate.

Dakle, nije dovoljno šehadet izgovoriti i musliman si. To je prošlost.

Također:

Equally, it is neither possible nor permissible to declare as apostates any group of Muslims who believes in God, Glorified and Exalted be He, and His Messenger (may peace and blessings be upon him) and the pillars of faith, and acknowledges the five pillars of Islam, and does not deny any necessarily self-evident tenet of religion.

Mnogo "i"...

[zagortenej]

tako je sa koncezusima, negdje dobiješ, a negdje izgubiš

[fatamorgana]

Dakle, nije dovoljno šehadet izgovoriti i musliman si. To je prošlost.



..

ZnaĆi džaba su me onaj vehabija @miskin I nasa nagovarali da ga izgovorim ....

[RNG_25]

Dakle, nije dovoljno šehadet izgovoriti i musliman si. To je prošlost.



..

ZnaĆi džaba su me onaj vehabija @miskin I nasa nagovarali da ga izgovorim ....

Zavisi kako gledaš na onog čovjeka po imenu Muhammed...

[fatamorgana]

Dakle, nije dovoljno šehadet izgovoriti i musliman si. To je prošlost.



..

ZnaĆi džaba su me onaj vehabija @miskin I nasa nagovarali da ga izgovorim ....

Zavisi kako gledaš na onog čovjeka po imenu Muhammed...

Pa on je što neko reče "trenutno nedostupan", osoba iz pluskvamperfekta ....

[RNG_25]

Pa on je što neko reče "trenutno nedostupan", osoba iz pluskvamperfekta ....

Mislio sam s obzirom da je riječ o historijskoj ličnosti, ako tebi šta to znači, ali dobro...

[fatamorgana]

Pa on je što neko reče "trenutno nedostupan", osoba iz pluskvamperfekta ....

Mislio sam s obzirom da je riječ o historijskoj ličnosti, ako tebi šta to znači, ali dobro...

Jedna u nizu istorijskih ličnosti ....

[RNG_25]

Jedna u nizu istorijskih ličnosti ....

Tačno... Kako hoćeš...

[vazi]

evo kako covjek objasnjava Aisine raa godine , steta sto ne mogu naci na engleskom, u glavnom imala je 19 godina , matematicki dokazano...Aisina sestra Asma je bila deset godina starija od Aise, bila je sekretarica Poslanika asws, u godini hidzre imala je 28 godina znaci Aisa je imala 19 godina kad se udala...Potkrepljuje svoju teoriju hadisima...ako neko nadje na engleskom valjalo bi jer je interesantan i ovaj pristup pitanju Aisinih raa godina...
Ovaj ciko se zove Michel DARDENNE

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=d1qSzEII ... e=youtu.be[/youtube]

[zagortenej]

Kome sad da vjerujemo, Buhariji ili Michaelu?