k3ngur wrote: Nadji pravednog tumaca Kur'ana pa nek ti protumaci. Ili nauci arapski pa prevodi I tumaci. Toliko hafiza I tumaca medju crncima pa sto se ne nadjose makar 100 da potrde ovo sto ti tvrdis.
A što mi ti ne protumačiš? Zašto moram da tražim crne tumače po internetu ili zašto da učim arapski kada je Korkut preveo Kur'an za mene?
k3ngur wrote: Znaci priznajes da Kur'an ne uci muslimane o rasizmu, odnosno da ne govori protiv crnaca.
Tvrdim da u Kur'anu postoje tragovi rasizma poput onih ajeta koji govore da će na Sudnjem Danu onima koji su za raj lica pobeleti, a oni koji su za pakao lica pocrneti.
k3ngur wrote:Narrated Anas bin Malik: Allah's Apostle said, "You should listen to and obey, your ruler even if he was an Ethiopian (black) slave whose head looks like a raisin." Sahih Bukhari 9:89:256
Sta je on tu pogresno rekao, sta je tu rasisticko? Jel ti samo gledas dvije rijeci etiopljanin i crnac a zanemarujes sustinu recenice ili hadisa? Pogledaj sta kaze "You should listen to and obey, you ruler even if he was an Ethiopian", trebali bi ste ili trebao bi slusati I postovati vaseg/tvog vladara pa makar on bio Etiopljanin, crnac, rob, itd.
Netačno. Zašto si zaboravio onaj poslednji deo hadisa u kom Muhamed glave Etiopljana poredi sa suvim grožđem? Možda zato što se ni tebi ne sviđa taj deo. Dakle Muhamed je bukvalno rekao 'Iako Etiopljani izgledajo tako i tako, ako su već muslimani tretirajte ih kao muslimane'. I Muhamed nije bio rasistički nastrojen samo prema Etiopljanima, već i prema Turcima -
http://sunnah.com/bukhari/56/141 . Ovaj hadis je ujedno i dokaz da je Muhamed bio lažan prorok, jer je rekao da Poslednji Čas neće doći dok muslimani ne zarate sa Turcima, što znači da Muhamed nije imao pojma da će Turci preći na Islam.
k3ngur wrote:Da smo svi od Adema, njegovi potomci, da im je Allah slao poslanike I svete knjige al su vremenom skrenuli sa pravog puta, da ih postujemo, da im zla ne cinimo jer cemo odgovarati za svoja djela, da se branimo od njih ako nas napadnu a kad prestanu da nas napadaju da se onda i mi smirimo, da ne rusimo njihove bozije kuce jer to su Njegovi hramovi, da se fino ophodimo sa njima, itd. Jel tu nesto sporedno? Sve sto u Kur'anu stoji tako ti je, problem je samo kako ces ti prevest I protumacit.
A šta bi sa onim 'Oni su najgora stvorenja', 'Večno će goreti u paklu', 'Ja stvaram neprijateljstvo i mržnju među hrišćanima, 'Jevreji su prokleti'...?
k3ngur wrote:Daj mi citate gdje se trvdi sta je on mislio i zelio? Ili hoces da kazes da ti znas sta je on prvo mislio I zelio pa onda promjenio misljenje. Ako to tvrdis, onda mi reci kad si bio tamo jer imam dosta pitanja u vezi njegovog zivota.
Pa Muhamed kao svaki vladar i diktator želeo je da bude što moćniji i da vlada što većom teritorijom. I Hitler je bio rasista, imao negativno mišljenje o većini nacija, pa je opet sarađivao sa mnogima, u svojim redovima imao čak i jevrejske oficire. Dakle to ništa ne govori. A to što je Muhamed prvo imao rasističke ispade, pa je posle govorio 'svi su isti' samo znači da je promenio politiku i odlučio drugačije da pristupa ljudima. Ni prvi, ni poslednji. Zapravo to je činio više puta.
k3ngur wrote:Sam si sebe proturjecio ovdje, prvo kazes da je ostao rob sve do kraja Muhamedovog zivota a gore navodis hadis kako Bilal govori Ebu Bekru za njegovo oslobadjanje. A pored toga zanemarujes prvi hadis sa stranice ciji si link ti ovdje postavio gdje jasno dokazuje kako je Muhamed cijenio Bilala.
Zapravo hadis ide skroz meni u prilog, jer pokazuje da Ebu Bekr nije uopšte imao nameru da oslobodi Bilala, pa ga je ovaj molio. Bilal je rekao Ebu Bekru da ga oslobodi kako bi služio Allahu. Kako je to Bilal služio Allahu? Znamo da su postojali robovi islamske veroispovesti, pa zašto bi se onda Bilal razlikovao od njih i bio oslobođen? Sam si rekao da je bio mujezin, što znači da je to bila njegova svrha. Ali takođe si rekao da je mujezin postao tek u Medini. Jel vidiš problem ovde?
I opet te pitam, kako je Muhamed znao da će Bilal završiti u dženetu, ako je Muhamed samo rekao da ne zna ni svoju sudbinu posle smrti, a kamoli tuđu?
k3ngur wrote:I reci mi zar nema boljeg i ljepseg puta spasiti covjeka na ovakav nacin ako si bio u ovakvom vremenu, situaciji I mogucnosti?
A zašto je onda sam Muhamed posedovao robove, primao ih kao poklone, razmenjivao dva crna za jednog Arapina? Meni to debelo smrdi na licemerje.
k3ngur wrote:Ili nisi primjetio ili namjerno odbacujes moj citat:
A vladar je bio crnac, abesinac, Negus Al-Nadzasi vladar Aksuma.
Primetio sam i odgovorio - otišao je u Etiopiju jer je bila najbliža. Ljudi u bekstvu, spasavaju žive glave, a ti mene pitaš zašto nisu otšli tamo ili ovamo.
k3ngur wrote:Da po drugi put kazem Al-Najashi ili Al-Nadzashi mu je ime a Negus titula
Netčno. Al-Najashi nije ime već arapski ekvavilent za Negusa (The term "al-Najashi" has the variant al-Negashi; it corresponds to the ancient Aksumite title Negus, with the variant Negash), isto kao što je al-Masih arapski ekvivalent hebrejskom Ha Mashiach. Dakle u pitanju je arabizovani naziv za titulu. A problem kod ovog negusa je taj što niko ne zna ko je tačno on i niko nije zabaležeio taj događaj osim nekih islamskih pisara. Zbog toga su mnogi islamski istorijski zapisi (hrišćanski isto) nepouzdani, jer su nepotpuni, neprecizni i pristrasno napisani, pa ih niko ne gleda kao validne istorijske dokaze. To sam već objasnio Smrčku i pokazao mu na više primera.