Forum Klix.ba

karanana wrote:bez ikakve nemajere da podjebajem ili da budem ironican: iz kojeg dijela se finansiraju tekuce obaveze (plate, odrzavanja zgrada, rezije, pa eto i sluzbena auta)?

Ja_Ja wrote:

Nero Histrion wrote:

Ja_Ja wrote:
Kako nije demantovano?! I o kakvoj zloupotrebi pricamo? Postoji 7 kategorija na koje se zekat dijeli, IZ ga dijeli na tih sedam kategorija. Znaci, nema zloupotrebe. Sad sto je neko sebi ovdje utufio u glavu da 80% zekata mora da ide siromasnim i sirotinji to je stvar pogresne interpretacije a nikako zloupotrebe od strane IZ. IZ u osnovi apsolutno nista pogresno ne radi. Kao vrhovni islamski autoritet na nasem prostoru zaduzeni su (i samo oni) za prikupljanje i raspodjelu zekata, obavezni su da taj zekat utrose na kategorije kojim zekat ide i to rade, procentualno ga dijele onako kako misle da treba biti podijeljen. Da li to moze manje ili vise jednoj ili drugoj kategoriji naravno da moze. Treba imati u vidu da se godisnje prikupi 10tak miliona u zekatu, od toga siguran sam najmanje 1/4 dolazi iz dijaspore kroz nase dzemate, sto znaci da citava BiH da za zekat 1/10 (ako i toliko) onog sto se na mjesscnom nivou potrosi na kladionicama. E to je nasa zalost, i tuga.

Ispada da oni koji ne daju vitre i zekat IZ, to se njima ne pika?! Ko je to odredio, u kojem hadisu ili na kojem mjestu u Kur'anu pise da im se ne pika ako ne daju IZ nego iz ruke u ruku? Ovo bih stvarno volio znati.

Praksa poslanika savs je bila da se zekat prikuplja u Beitu-l-Mal, praksa bar jos dvojice halifa odmah poslije njega ista (jedan od njih, Ebu Bekr ra i u rat krenuo zbog neplacanja zekata). Ulema se slaze da ukoliko u nekoj drzavi postoji islamska vlast ili glavni islamski autoritet da je on nadlezan za prikupljanje zekata na osnovu prakse poslanika savs. U Bosni i Herceogovini gdje postoji vjerski autoritet i mehanizam za prikupljanje VEOMA je upitno da li se pika individualno davanje. Za to postoji masa razloga, od kojih sam neke navodio u ranijim postovima na ovoj temi, ali jedan od njih je sigurno i postojanje vrhovnog islamskog autoriteta koji sluzi za institucionalno prikupljanje, a kroz gore pomenuto vidimo i da se u doba poslanika savs institucionalno prikupljao zekat.

Nero Histrion wrote: Hvala Bogu pa covjek ipak nece, na kraju, odrediti jesu li neciji vitra i zekat "upitni". Svako ce se sa svojim nijetom suociti i stati pred svoga Gospodara.

apsidejzi wrote: Kad umres, ende. Doce nove ovce koje se boje smrti i koje zele biti besmrtne i koje ce rado platiti da smire i opravdaju svoj nesavrseni ego.

Zbog svega toga, moja poruka tebi, koga sam kao novinara i čovjeka poštovao, uredniče Fejs TV, Bošnjače, hadžija, džematlijo, pripadniče Islamske zajednice koji drugog vjerskog poglavara osim Reisu-l-uleme nemaš, volio ga ili ne, poštovao ili ne, jeste: SRAM TE BILO SENADE HADŽIFEJZOVIĆU i jazuk ti bile riječi koje si izgovorio.

P.S. U ovoj reakciji nisam se bavio argumentiranjem ispravnosti stava Islamske zajednice niti dokazivanjem pogrešnosti tvojih tvrdnji, jer to zahtijeva puno više vremena i prostora, tako da sam za sva ta pitanja i tumačenja spreman biti gost tvoje televizije i dnevnika, napisao je u reagovanju dr. Rešad ef. Plojović, fetva-i-emin Mešihata IZ-e u Srbiji.

karanana wrote:bez ikakve nemajere da podjebajem ili da budem ironican: iz kojeg dijela se finansiraju tekuce obaveze (plate, odrzavanja zgrada, rezije, pa eto i sluzbena auta)?
to su vjerovatno clanarine i drugi prilozi.
ti se troskovi ne finansiraju iz ovog fonda jelde?

da li je negdje uopste moguce vidjeti finansijske izvjestaje islamske zajednice?

Porodice Foht wrote:

karanana wrote:bez ikakve nemajere da podjebajem ili da budem ironican: iz kojeg dijela se finansiraju tekuce obaveze (plate, odrzavanja zgrada, rezije, pa eto i sluzbena auta)?
to su vjerovatno clanarine i drugi prilozi.
ti se troskovi ne finansiraju iz ovog fonda jelde?

da li je negdje uopste moguce vidjeti finansijske izvjestaje islamske zajednice?

I telefonske racune, molim. Dabome, sve iz Bejtu-l-mala, iako oni najradije o tome ne vole ni pricati a kamoli odgovarati znatizeljnima.
Dzematske clanarine ne mogu dobaciti do Rijaseta, jasno je, one ostraju u selima, mahalama za osnovno funkcioniranje a sto je najcesce iskljucivo imamska plata.

Bloo wrote:Lažni privid demokratije. Malo lane jedan, malo drugi, puicnu jedan drugog po prstićima i to je to.

dustaban wrote:

Bloo wrote:Lažni privid demokratije. Malo lane jedan, malo drugi, puicnu jedan drugog po prstićima i to je to.

Ama sve i da je tako, sve i da smo svi mi "probosanski nebosnjaci" u Federaciji ikebane i sve da Bosnjaci imaju neki podmukli plan... takvog PRIVIDA DEMOKRATIJE brate nema ni u Dodiklandu ni Covictown-u.

Ja_Ja wrote:

Porodice Foht wrote:

karanana wrote:bez ikakve nemajere da podjebajem ili da budem ironican: iz kojeg dijela se finansiraju tekuce obaveze (plate, odrzavanja zgrada, rezije, pa eto i sluzbena auta)?
to su vjerovatno clanarine i drugi prilozi.
ti se troskovi ne finansiraju iz ovog fonda jelde?

da li je negdje uopste moguce vidjeti finansijske izvjestaje islamske zajednice?

I telefonske racune, molim. Dabome, sve iz Bejtu-l-mala, iako oni najradije o tome ne vole ni pricati a kamoli odgovarati znatizeljnima.
Dzematske clanarine ne mogu dobaciti do Rijaseta, jasno je, one ostraju u selima, mahalama za osnovno funkcioniranje a sto je najcesce iskljucivo imamska plata.

Na osnovu cega tvrdis da se sve to placa iz Beitu-l-Mala?

Matzan wrote:...

Šta kaže izvorni propis




Kako to radi IZ u BiH

Raspodjela sredstava iz Fonda Bejtu-l-mal u 2016. godini

Raspodjela iz Fonda Bejtu-l-mal u 2016. godini vrši se na osnovu prikupljenih 9.663.701,00 KM, od čega 8.763.701,00 KM od zekata i sadekatu-l-fitra i 900.000,00 KM od kurbana i kurbanskih kožica, a ras¬podjela je izvršena prema navedenom prikazu.

Odgojno-obrazovne institucije IZ-e u BiH 35,9%
Mediji IZ-e u BiH 9,8%
Kulturno-obrazovne institucije IZ-e u BiH 11,7%
Pomoć porodicama šehida, siromašnim, ugroženim, pomoć za povratak, stipendije i ostale humanitarne i socijalne aktivnosti IZ-e (raspodjela preko Ureda za društvenu brigu Rijaseta IZ-e u BiH) 12,5%
Troškovi štampanja i razduženja blokova 0,6%
Sredstva za podršku vjersko-prosvjetnih aktivnosti i rada muftijstva, muftijstva Sandžačkog Udruženja ilmijje, vijeća za fetve i Sabora IZ-e 13,1%
Vjersko-prosvjetne i druge aktivnosti Rijaseta IZ-e 16,4%

Oni koji su prvi spomenuti u suri o podjeli zekata, dakle siromašni i nevoljnici, po nekom tumačenju IZ su na zadnjem mjestu.
Pardon, puno manje se izdvaja za štampanje i razduženje blokova.

vatrogasac wrote:

zagortenej wrote:Nije postojao Bejtul mal za vrijeme Muhameda.

Nije postojao ni prije 50 godina. U socijalizmu nisi smio reći da ima sirotinje koja je opisana u ajetu o zekatu niti su smjele postojati narodne kuhinje iako znamo svi da je bilo i takvih pa se vitre obično davale taj jedan mjesec neorganizovano nenama i udovicama bez penzije. Prije toga se davalo hodžama jer nije bilo članarine niti su imali plate kako stariji pamte. Krajem šezdesetih i početkom sedamdesezih Đozo izlazi sa prijedlogom da se vitre, zekat i kurbanske kožice uplaćuju u fond za obrazovanje jer država to nije htjela finansirati pa se tih godina renovira muška medresa, otvara ženska medresa i FIN. Naravno da se to nije uspjelo zekatom i vitrama nego stranim donacijama, ali se dio fonda koristio za održavanje. Iz tog fonda se pomagala i izdavačka djelatnost što isto ajet spominje. Osnivanjem bejtul mala poslije rata inercijom još se najveći dio odvaja za obrazovanje jer je povećan broj medresa i fakulteta što je u ajetu "fi sebilillah", ali kako pratimo godine smanjuje se taj dio za obrazovanje u korist siromašnih.

spreca wrote:

vatrogasac wrote:

zagortenej wrote:Nije postojao Bejtul mal za vrijeme Muhameda.

Nije postojao ni prije 50 godina. U socijalizmu nisi smio reći da ima sirotinje koja je opisana u ajetu o zekatu niti su smjele postojati narodne kuhinje iako znamo svi da je bilo i takvih pa se vitre obično davale taj jedan mjesec neorganizovano nenama i udovicama bez penzije. Prije toga se davalo hodžama jer nije bilo članarine niti su imali plate kako stariji pamte. Krajem šezdesetih i početkom sedamdesezih Đozo izlazi sa prijedlogom da se vitre, zekat i kurbanske kožice uplaćuju u fond za obrazovanje jer država to nije htjela finansirati pa se tih godina renovira muška medresa, otvara ženska medresa i FIN. Naravno da se to nije uspjelo zekatom i vitrama nego stranim donacijama, ali se dio fonda koristio za održavanje. Iz tog fonda se pomagala i izdavačka djelatnost što isto ajet spominje. Osnivanjem bejtul mala poslije rata inercijom još se najveći dio odvaja za obrazovanje jer je povećan broj medresa i fakulteta što je u ajetu "fi sebilillah", ali kako pratimo godine smanjuje se taj dio za obrazovanje u korist siromašnih.

Hoces reci da se za vrijeme juge zekjat placao i da se vitre nisu davale ...

Škobo Habu wrote:Šta je ono HadžiFejs traži donacije za svoju televiziju k'o da je evanđelistička crkva, a ne privatni mediji?