Ad blocker detected: Our website is made possible by displaying online advertisements to our visitors. Please consider supporting us by disabling your ad blocker on our website.
Cube.....do izbora je jos citava godina...manimo se partijske propagande.
ako cemo razmisljati na taj nacin, to bi se isto moglo reci i za one koji brane drugaciji stav, a demokratija je ljudi , je li to preporucujes da samo jedna strana ima pravo na misljenje ?
99% njih je poginulo u nedostatku alternative ili da bi sacuvali zivot svojih bliznjih.
za slobodu vjere su ginula samo "braca" na vozuci i slicnim lokacijama.
Sasvim slucajno znam dosta onih koji su na referendumu glasali za neovisnost, a malo kome nije bilo jasno da to autmoatski znaci i rat. iz tog razloga mislim da je puno vise onih koji su se borili za "svoje ja" od sacice onih sa Vozuce, kao sto ti kazrs ..
Oprosteno za diskurs, nastavljamo...
Od onoga sto je poslato "razumom obdarenima"... i budale je pozamasan dio zapao.
Mozda svi pametni nisu bili na oznacenoj adresi.
Ne mozda, NEGO OCITO , ako je to stil kojim mislis poboljsati raspravu...
Ipak mislim da se ova tema moze privesti kraju, bar sto se mene tice !
Zakljucak : Bosnia i Hercegovina je, bar nacelno, demokratska zemlja, sto znaci da u njoj treba biti prisutna potpuna sloboda govora i izjasnjavanja u svim pravcima.
Bugari ili bilo tko drugi imaju pravo javno propovijedati ono sto hoce, oni koji ih zele slusati i prihvatati njihove stavove imaju potpuno pravo na to, dok oni kojima se njihova razmisljanja ne svidjaju imaju pravo to kritizirati, a to onda dovodi do toga da oni koji ih podrzavaju imaju pravo javno ih braniti !
Ako to izgubimo, onda smo izgubili i demokratiju i toleranciju !
Cube wrote:Ipak mislim da se ova tema moze privesti kraju, bar sto se mene tice !
Zakljucak : Bosnia i Hercegovina je, bar nacelno, demokratska zemlja, sto znaci da u njoj treba biti prisutna potpuna sloboda govora i izjasnjavanja u svim pravcima.
Bugari ili bilo tko drugi imaju pravo javno propovijedati ono sto hoce, oni koji ih zele slusati i prihvatati njihove stavove imaju potpuno pravo na to, dok oni kojima se njihova razmisljanja ne svidjaju imaju pravo to kritizirati, a to onda dovodi do toga da oni koji ih podrzavaju imaju pravo javno ih braniti !
Ako to izgubimo, onda smo izgubili i demokratiju i toleranciju !
POTPISUJEM
Uglavnom ako se i ne zatvori tema zasigurno ce ici u prilog jednom liku koji ne pliva nizvodu sa ostalima, sto znaci da vrijedi cim se o njemu raspravlja ovoliko.
"psi laju na karavane..."
Cube wrote:Ipak mislim da se ova tema moze privesti kraju, bar sto se mene tice !
Zakljucak : Bosnia i Hercegovina je, bar nacelno, demokratska zemlja, sto znaci da u njoj treba biti prisutna potpuna sloboda govora i izjasnjavanja u svim pravcima.
Bugari ili bilo tko drugi imaju pravo javno propovijedati ono sto hoce, oni koji ih zele slusati i prihvatati njihove stavove imaju potpuno pravo na to, dok oni kojima se njihova razmisljanja ne svidjaju imaju pravo to kritizirati, a to onda dovodi do toga da oni koji ih podrzavaju imaju pravo javno ih braniti !
Ako to izgubimo, onda smo izgubili i demokratiju i toleranciju !
Kao sto si rekao:sto se tebe tice....
Njegovo pravo da propovijeda niko nije ni dovodio u pitanje i nije mi jasno zasto neko reaguje kao da je u pitanju zabrana islama.
Pitanja su bila vise vezana za njegovu licnost,moral,poruke i retoricke vjestine.Stavise,siguran sam da su vecina diskutanata(ili mozda svi) muslimani.
Ne, to je iz tvoje perspektive !
Ti uopste ne znas koji su njegovi razlozi za to, ali ipak vrlo brzo donosis zakljucke !
Izvini, ali ja ti navedoh, argumentovano, tri razloga kao posljedice analize samo tri hafizove hutbe (ako ovako nastavimo obradit cemo sve) kao objasnjenje mog zakljucka, a ti kao da nista do sada nisi procitao i nazivas me brzopletim bez ijednog argumenta.
Halali jarane, ali ovo nema nikakve logike sto pricas !
Njegov mlin je u ovom slucaju "vrbovanje" novih slusalaca.
Zasto bi to bilo nesto lose ?
Tvoji postovi kontra njega nisu ista drugo osim "vrbovanja" novih citalaca, zar ne ?
Pokusavas diskreditirati njega, kako bi iznio svoj stav drugima, je li tako ?
A siguran sam da ne mislis da je to nesto lose !
A Allah sve vidi i zna, to si u pravu !
Ja sam ti vec rekao da je za moj ukus hafiz najvishe od svega, egzibicionist koji polako prelazi na jedan nivo koji je logican slijed nakon egzibicionizma, a to je nesto u stilu rock ili filmske zvijezde.
Ja ne pokusavam diskreditovati istog. On sam sebe diskredituje stvarima koje sam vec do sada naveo.
To sto ti mislis da je neumjesno, to je tvoj stav, kojeg ja nimalo ne dijelim.
Ja se bas sjecam da je nekako bas istih dana na nekim drugim prometnim mjestima izlazeno sa otvaranjima filmskog festivala , ali vidis ja ne mislim da je to neumjesno !
Nitko nema monopol na javnost, te propovijedi su imale sasvim legalnu dozvolu od opstinskih i gradskih vlasti !
Pa nema razloga da se ljudima ne pruzi i ta opcija, a ne samo ona filmska o dvojici homoseksualaca, pa nek ljudi biraju !
Primjecujem da i ti podobro podcjenjujes Allaha.
Prvo, Allahu ne treba nikakva propaganda, kao sto rekoh. Ne treba mu da se propagira na najprometnijim mjestima u gradu.
Malo mi je ovo vec smijesno kako se ljudi upustaju u takva nastojanja. Da pomognu Allahu da njegova dopre do obdarenih (i to samo obdarenih) ljudi.
Sve mi ovo lici na one ljude koji sjede za stolom i drze se za ruke i jedan od njih je medijum koji je kao veza izmedju duhova i ljudi za stolom.
Drugo, ti u ovu svu pricu ubacujes SFF i nesto buncas o homosexualcima.
Smijesno.
INTERVJU U STARTU, 11.12.2006.
Razgovarao- Selvedin Avdić
"PRISTUP ISLAMU U BOSNI JE DONEKLE KOMUNISTIČKI"
Sulejman Bugari je imam Bijele džamije na Vratniku, a ispred Rijaseta Islamske zajednice radi kao koordinator svih centara u BiH za borbu ovisnosti od droga. U Sarajevu postoji veliki broj ljudi koji će smatrati da je ovaj opis izuzetno škrt. Njegove hutbe i predavanja su izuzetno posjećena, internet stranica često preopterećena, a knjiga predavanja Vratimo se gospodaru za kratko vrijeme doživjela je nekoliko izdanja.
Mnogo je ljudi koji u njemu vide duhovnog učitelja, a među njima su i bivši narkomani, estradne zvijezde, uvaženi književnici. Mnogo ljudi, tvrde njegovi poštovaoci, vratio je islamu, a značajan je broj i pripadnika drugih religija koji su nakon razgovora sa Bugarijem prišli islamu.
Ali, nije mali broj ni onih koji ga optužuju za prazni misticizam, podilaženje masama, a zamjera mu se i politizacija hutbi.
Sa Sulejmanom Bugarijem razgovarali smo o problemu vehabizma u BiH. Smatrali smo da je on pravi sagovornik za tu temu, jer mnogo vremena provodi u razgovoru sa mladim ljudima, odakle se regrutuje najveći broj vehabija, a i sam je imao nekoliko rasprava s njima. Razgovor smo vodili u prostorijama Bijele džamije, Bugari je ljubazan i susretljiv domaćin, ali nezgodan sagovornik. Ne izbjegava pitanja, ali temu često pokušava da usmjeri na polje koje njega zanima. Energičan je govornik, u istoj rečenici ton spušta do šapata i podiže do uzvika.
Reis je nedavno izjavio da nema razloga za fobiju od vehabija. Šta Vi mislite?
- Površan pristup rješavanja problema, nedovoljne informacije i nerazumijevanje vode sukobu među ljudima. Treba studirati ljude, ali i sebe. I ja sam imao problema da se suočim sa samim sobom. Ljudi ne žele da se suoče sa samim sobom, ne žele da budemo u društvu sa ljudima koji će otkriti njihove negativnosti i slabosti.
Da se vratimo na sukob...
- Pokušavam da napravim uvod. Mi imamo fobiju od islama. Zašto? Zbog dezinformacija, kojekakvih ciljeva i želja.. U islamu Gospodar zabranjuje da ja uznemiravam nekoga, udarim na nečiju čast. Strah od suočenja sa samim sobom i svim onim što nas okružuje u životu je zajednički problem sviju nas. Razumijem da vas zanima fobija od vehabija, ali mene zanima otkud strah u ljudima, otkud strah prema islamu... To treba da prostudiramo, da vidimo temelj zbog kojeg ljudi tako postupaju. Sukobi postoje upravo zbog toga što površno pristupamo rješavanju problema i negativnosti. Ima površnih pristupa propisima islama... Tu je problem vehabizma, u površnom razumijevanju stanja i mjesta gdje čovjek živi. A, to su temelji da bi čovjek donio zaključak.
Kakvo je Vaše iskustvo sa vehabijama?
- Koliko ih ja poznajem, to su ljudi koji su u korijenu iskreni, oni žele dobro svima. Međutim, u toj euforiji, u prevelikoj želji da ostvare dobro, zaborave na metodologije o kojim govori i Božiji poslanik. Ti mladići se uhvate nekih detalja koji su sasvim nevažni kada je u pitanju vjera. Proglase ih temeljem, i ako drugi tako ne misle, stvara se sukob.
Da li ste pokušali razgovarati s njima?
- Imao sam kontakte sa mnogim ljudima koji su govorili jako ružne stvari o meni, između ostalog da je čak i zabranjeno klanjati iza mene. Razumio sam takvo razmišljanje, jer oni nisu imali dovoljno informacija. Tražio sam susrete sa tim mladićima, zovu ih vehabijama, mada se oni sami ne nazivaju tako..
I to je zanimljivo...
- Jeste. Oni ne žele da se svrstavaju uz bilo šta što je negativno. A kada vidiš njegovo ponašanje, oni zaista ometaju druge ljude... Nije mi važno kako se ko naziva, čovjek se svojim ponašanjem deklariše gdje pripada. Dakle, sreo sam se s njima i nakon normalnog dijaloga jedan od njih je rekao hajmo klanjati za njim. Dakle, stvar je u pristupu. Mnogi ljudi ne vole suočenje, i u politici je tako. Zašto? Nemaju dokaza... Neka nas ne čudi sukob ispred džamije u Pazaru, te se može desiti i među političarima. Iza svega stoje nekakvi interesi, a najveći interes čovjeka je da nekako sebi ugodi. Ljudi rade zbog svog ega, a ne zbog Gospodara, a to je protivno islamu.
Da li Vas je uvrijedila tvrnja Abu Hamze da je islam u BiH komunistički?
- Često nam izjave izlaze bez razmišljanja, u afektu, pod emocijama, pa čovjek kaže što i ne misli. Ja bih se u jednom dijelu složio s tom njegovom izjavom. Jer, ako posmatramo komunizam kao sistem u kojem smo učili kako ćemo sebi udovoljiti, ako sam tada naučio da ne dozvoljavam drugom da vjeruje šta hoće, ako sam tada naučio da radim samo za pare, onda mogu reći da sam sve to ponio iz komunizma. A sve to se i kod mene dešavalo, volio sam da govorim da bih se dokazivao, volio sam dobro naplatiti... Ali, ja se popravljam, ja želim da se mijenjam. Svi moramo da se oslobodimo tih slabosti.
Kako biste opisali ovdašnjeg vjernika?
- Muslimane u BiH gledam kao pravi potencijal da prezentiraju islam kakav jeste. Oni su širokogrudni, univerzalni, tolerantni i slatno se bore kako da ljudima izbace loše predstave o islamu. Jer, mi smo u stalnoj poziciji da se moramo braniti od nekoh ekscesa koji se događaju po svijetu.
Vehabijama se upravo to spočitava, nedostatak tolerancije, nespremnost za dijalog...
- I to je dokaz da je ta pojava sporedna. Moramo otvarati naučne dijaloge, sazvati intelektualce da o tome razgovaraju.
Esad Duraković smatra da su ideološko politički ciljevi vehabija izuzetno ozbiljni i da ćemo ih tek upoznati. Koji su to ciljevi, po Vaešm mišljenju?
- Svaki čovjek ima potajne ciljeve u životu, za koje mi ne znamo.
Dobro, ali da li st uspjeli naslutiti njihove ciljeve kroz razgovore koje ste imali?
- Kroz druženje s njima osjetio sam da oni žele da se uspostavi red i pravda među ljudima. To im je želja, a loš im je metod.
Dakle, smatrate da su njihovi ciljevi čisti, a da im je metod loš?
- Dušom mislim da su ciljevi tih ljudi da se uspostave pravda i jednakost prema svakom. Govorim iz iskustva. Ali metodologija je pogrešna. Ne želim da branim negativnosti koje se dešavaju, samo hoću da ih postavim na pravo mjesto.
Mislite da se sve može riješiti dijalogom, kako bi se izbjegao strah od nepoznatog?
-Itekako. Moramo izbjeći nerazumijevanje, površnost, nedovoljno znanje...
Kako objašnjavate popularnost vehabija? Zašto im pristupaju mladi ljudi?
- Naša omladina je u velikoj duhovnoj krizi, nalazi se u potrazi za srećom, za izgubljenom dušom svojom. Ko god im pruži ruku, oni prilaze.
Da li mislite da vehabije mogu pomoći?
- Nije sporno to što im ljudi prilaze, sporno je kakav će rezultat biti...
Da, to se i ja pitam...
- Da bi se oslobodili bilo kakvih sukoba, moramo ozbiljnije pristupati rješavanju temeljnih razilaženja. Od toga nastaje problem, a njega u osnovi nema. Svi smo mi Allahovi robovi, i od Gospodara smo dobili zadatak da se međusobno upoznajemo i blagodeti razmjenjujemo.
Mnogo vremena provodite u razgovoru sa mladim ljudima. Skoro sve svoje slobodno vrijeme trošite s njima. Da li je to način pomoću kojeg Islamska zajednica može riješiti problem vehabizma?
- Islamska zajednica ide tim putem. Ja sam jedan od njenih radnika i nikakve prepreke da radim ovo šta činim.
Ali tako ne rade Vaše kolege...
- Ni ja to nisam radio. Odnosno jesam, ali iz drugih interesa, samo sam gledao kako ću to unovčiti.
Mnogi smatraju da Rezolucija koju je izdala Islamska zajednica neće riješiti problem sa vehabijama. Šta vi mislite?
- Rezolucija je dobar potez. Reis je njim mnogo riješio. Pošto postoje četiri mezheba koja su dokazana, on je htio da se ovdje pridržavamo hanefijskog mezhaba da ne bi došlo do nesuglasica. I u tome je potpuno u pravu. Miješanje mezheba može biti problem. Jer, u jednom mezhebu, ako poteče krv dok klanjaš, možeš nastaviti, a u našem je namaz pokvaren. Tako nastaju problemi. Sin roditelju kaže da ne klanja dobro...
Uredu. Ali, šta sada Vi možete uraditi ako neko dođe u Vašu džamiju i počne da klanja na drugačiji način?
- Ako moju džamiju dođe čovjek i stoji na rukama, sačekaću da završi i onda ga pitati je li se umorio. Nakon toga ćemo razgovarati u čemu je stvar i koliko mu je to zaista važno. Ići ću u srž, u srce čovjeka, a ne kako on klanja. Problem su učitelji koji su tim mladićima rekli da nema mezheba, da je neprijatelj svako ko klanja drugačije. Volio bih se suočiti sa tim ljudima.
Plašite li se da bi, ako se ovako nastavi, moglo zaista doći do krvavog sukoba među muslimanima? Mnogo govorimo o sukobu civilizacija, a ne spominje se međumuslimanski sukobu u Iraku...
- Ne sviđa mi se termin sukob civilizacija. Šta je uopšte civilizacija? Čitao sam izjavu jednog naučnika koji kaže da civilizacija nije napredak mašina, neko napredak čovjeka. Sve činimo da poboljšamo tehnološki napredak, a ostavljamo sukobe među ljudima. Ne postoji sukob civilizacija! Civilizovan čovjek je uljudan, kulturan, prosvijećen, ljubazan! Daj da obrazujemo te ljude. Svi sukobi koji se dešavaju među muslimanima imaju korijen u nerazumijevanju. Ne vjerujem da će se to kod nas desiti. Kod nas ljudi razgovaraju...
Za Vas se govori da svakodnevno ljude vraćate islamu...
- Nisam ih ja vratio islamu, oni se sami vraćaju. Čim čovjek počne da razmišlja o smislu života, Gospodar mu pruži ruku. Ljudi dođu da razgovaraju sa mnom i kroz te razgovore pronađemo rješenje.
Kakve probleme vam iznose ti mladi ljudi?
- Nerazumijevanje života. Jedan od najvećih problema je depresija. Agresija i depresija su trenutno najmoderniji termini u svijetu. Agresija je napad na drugog, a depresija napad na sebe. Što god se udaljavamo od principa vjere, mi zagušujemo duhovni život. Nemamo zadovoljstva, jer nemamo cilj. Ne smijemo dozvoliti da nas odvrati od Gospodara. Ako smo to dozvolili, samo smo sebi naručili depresiju i bezbroj bolesti.
Dakle, može Vam se svakodnevno ko god želi obratiti za razgovor?
- Može, kad god hoće. Jutros sam imao jednu Vesnu na razgovoru.
Na svojim hutbama često govorite o političkim temama. To Vam se strašno zamjera...
- Ako ja kao građanin učestvujem na izborima, da li sam dužan da pratim situaciju u društvu? Recimo, ako je neka firma ovdje u ulici stavila znak kada će završiti posao i taj je rok prošao, zar trebam šutiti?
Nije to problem, ali jeste kada se ljudi usmjeravaju kako da glasaju...
- Usmjeravam ljude da glasaju za čovjeka koji će ponuditi najbolje rješenje. Nikada ne kažem konkretno koji su to ljudi ili stranke.
Vidite li neku pozitivnu političku ličnost u BiH?
- Svi oni imaju pozitivne i negativne strane. Osoba koju svi izaberemo kroz izbore, ona je za mene politički najbolja. Dobar je onaj kojeg narod izabere. Tada trebamo svi biti za njega, bez obzira ko je on.
Na jednoj hutbi preporučili ste vjernicima da ne kupuju određene proizvode jer se njima finansira Izrael....
- Nikada to nisam rekao. To mi je podmetnuto. Čitavo to predavanje. Samo Bog zna ko je to naštimao. Ali kasnije je osoba koja je napisala taj govor to javno priznala.
Za vas se govori da ste učenik kontraverznog Ali Dede, o kojem postoje različita mišljenja...
- Sada ću uživati u odgovoru. On je glavni uzrok što sam ja danas ovakav. Završio sam fakultet kada sam ga sreo, ali toliko je uticao na mene da sam se od tada potpuno promijenio.
On je bio nepismen i proveli ste osam dana s njim...
- Da, proveo sam nezaboravnih 8 dana te 1998. godine u njegovoj kući u Tarčinu. Tada sam se ponovo rodio. Do tada sam bio terorista svojoj ženi, a ako si njoj, kome nećeš biti? Bio sam i sebi terorista. Ali Dedo je u sebi imao ogromnu ljubav prema svakom. Nije dozvoljavao da se za nekoga kaže da je loš, govorio je da se čovijek mijenja svake sekunde. Gledao je ljudima u srca. Naučio me jeda sa ljubavlju gledam u svakog čovjeka bez obzira na vjeru i naciju, ne bi li na površinu došlo njegovo sjeme ljepote. A i Gospodar traži od nas da od neprijatelja pravimo prijatelje.
Priča se da ste u njegovoj kući doživjeli nadnaravna iskustva?
- Ne bih o tome pričao. To je samo moje. Dovoljno je reći da sam se tamo ponovo rodio. Ali Dedo mi je prenio svoju univerzalnu ljubav.
Last edited by alphonse kauders on 12/12/2006 15:17, edited 1 time in total.
alphonse kauders wrote:
... Na svojim hutbama često govorite o političkim temama. To Vam se strašno zamjera...
- Ako ja kao građanin učestvujem na izborima, da li sam dužan da pratim situaciju u društvu? Recimo, ako je neka firma ovdje u ulici stavila znak kada će završiti posao i taj je rok prošao, zar trebam šutiti?
Nije to problem, ali jeste kada se ljudi usmjeravaju kako da glasaju...
- Usmjeravam ljude da glasaju za čovjeka koji će ponuditi najbolje rješenje. Nikada ne kažem konkretno koji su to ljudi ili stranke....
Jah moj Sule: nista lakse nego nekom vjerniku ko je u dzamiji i to u kompletnom fizioloskom stanju vjerskog "blazenstva," dati malo podstreka kako da politicki gleda i gdje da politicki ide.
Ali naravno, ti na to kao (valjda obicni) gradjanin imas pravo...
rimda wrote:ne znam ko je otvorio ovaj topic i zashto...
ali mogu rechi samo jedno...
moju mamu su trebali odvesti u jagomir...to su bar doktori htjeli.
ponashala se chudno, pochela je razbijati stvari po kuchi, nashli smo je ujutru kako klanja na sred ulice.....
onda smo zovnuli BUGARIA....chovjeche ono shto sam vidio ... josh uvijek mi je teshko povjerovati....
uglavnom istjerao je dzina iz moje mame i ona je iste sekunde doshla sebi....nichega se nije sjechala.dan danas je ok hvalaBOGU
Zato ako neko ima problema neka se obrati ovom chovjeku
Znam da pomaze ovisnicima i to uspjeshno...nikakve komune samo BUGARIA zovite....
Mnogi bi se smijali ovako necemu, ali nakon svega sto sam sama vidjela (Bugarija ne poznajem niti sam o njemu jos ista procitala ali hocu inshallah), ovo je izuzetan covjek.
Ja bar ne prihvatam "naslijepo", i mnogima to nije po volji, ali ovaj covjek je izuzetan. Samo toliko mogu reci jer toliko znam. Hvala Bogu pa ima tako neko u ovom vaktu duhovnog sljepila. Bog je Mocan i Milostiv.
alphonse kauders wrote:INTERVJU U STARTU, 11.12.2006.
Razgovarao- Selvedin Avdić
"PRISTUP ISLAMU U BOSNI JE DONEKLE KOMUNISTIČKI"
Sulejman Bugari je imam Bijele džamije na Vraniku, a ispred Rijaseta Islamske zajednice radi kao koordinator svih centara u BiH za borbu ovisnosti od droga. U Sarajevu postoji veliki broj ljudi koji će smatrati da je ovaj opis izuzetno škrt. Njegove hutbe i predavanja su izuzetno posjećena, internet stranica često preopterećena, a knjiga predavanja Vratimo se gospodaru za kratko vrijeme doživjela je nekoliko izdanja.
Mnogo je ljudi koji u njemu vide duhovnog učitelja, a među njima su i bivši narkomani, estradne zvijezde, uvaženi književnici. Mnogo ljudi, tvrde njegovi poštovaoci, vratio je islamu, a značajan je broj i pripadnika drugih religija koji su nakon razgovora sa Bugarijem prišli islamu.
Ali, nije mali broj ni onih koji ga optužuju za prazni misticizam, podilaženje masama, a zamjera mu se i politizacija hutbi.
Sa Sulejmanom Bugarijem razgovarali smo o problemu vehabizma u BiH. Smatrali smo da je on pravi sagovornik za tu temu, jer mnogo vremena provodi u razgovoru sa mladim ljudima, odakle se regrutuje najveći broj vehabija, a i sam je imao nekoliko rasprava s njima. Razgovor smo vodili u prostorijama Bijele džamije, Bugari je ljubazan i susretljiv domaćin, ali nezgodan sagovornik. Ne izbjegava pitanja, ali temu često pokušava da usmjeri na polje koje njega zanima. Energičan je govornik, u istoj rečenici ton spušta do šapata i podiže do uzvika.
Reis je nedavno izjavio da nema razloga za fobiju od vehabija. Šta Vi mislite?
- Površan pristup rješavanja problema, nedovoljne informacije i nerazumijevanje vode sukobu među ljudima. Treba studirati ljude, ali i sebe. I ja sam imao problema da se suočim sa samim sobom. Ljudi ne žele da se suoče sa samim sobom, ne žele da budemo u društvu sa ljudima koji će otkriti njihove negativnosti i slabosti.
Da se vratimo na sukob...
- Pokušavam da napravim uvod. Mi imamo fobiju od islama. Zašto? Zbog dezinformacija, kojekakvih ciljeva i želja.. U islamu Gospodar zabranjuje da ja uznemiravam nekoga, udarim na nečiju čast. Strah od suočenja sa samim sobom i svim onim što nas okružuje u životu je zajednički problem sviju nas. Razumijem da vas zanima fobija od vehabija, ali mene zanima otkud strah u ljudima, otkud strah prema islamu... To treba da prostudiramo, da vidimo temelj zbog kojeg ljudi tako postupaju. Sukobi postoje upravo zbog toga što površno pristupamo rješavanju problema i negativnosti. Ima površnih pristupa propisima islama... Tu je problem vehabizma, u površnom razumijevanju stanja i mjesta gdje čovjek živi. A, to su temelji da bi čovjek donio zaključak.
Kakvo je Vaše iskustvo sa vehabijama?
- Koliko ih ja poznajem, to su ljudi koji su u korijenu iskreni, oni žele dobro svima. Međutim, u toj euforiji, u prevelikoj želji da ostvare dobro, zaborave na metodologije o kojim govori i Božiji poslanik. Ti mladići se uhvate nekih detalja koji su sasvim nevažni kada je u pitanju vjera. Proglase ih temeljem, i ako drugi tako ne misle, stvara se sukob.
Da li ste pokušali razgovarati s njima?
- Imao sam kontakte sa mnogim ljudima koji su govorili jako ružne stvari o meni, između ostalog da je čak i zabranjeno klanjati iza mene. Razumio sam takvo razmišljanje, jer oni nisu imali dovoljno informacija. Tražio sam susrete sa tim mladićima, zovu ih vehabijama, mada se oni sami ne nazivaju tako..
I to je zanimljivo...
- Jeste. Oni ne žele da se svrstavaju uz bilo šta što je negativno. A kada vidiš njegovo ponašanje, oni zaista ometaju druge ljude... Nije mi važno kako se ko naziva, čovjek se svojim ponašanjem deklariše gdje pripada. Dakle, sreo sam se s njima i nakon normalnog dijaloga jedan od njih je rekao hajmo klanjati za njim. Dakle, stvar je u pristupu. Mnogi ljudi ne vole suočenje, i u politici je tako. Zašto? Nemaju dokaza... Neka nas ne čudi sukob ispred džamije u Pazaru, te se može desiti i među političarima. Iza svega stoje nekakvi interesi, a najveći interes čovjeka je da nekako sebi ugodi. Ljudi rade zbog svog ega, a ne zbog Gospodara, a to je protivno islamu.
Da li Vas je uvrijedila tvrnja Abu Hamze da je islam u BiH komunistički?
- Često nam izjave izlaze bez razmišljanja, u afektu, pod emocijama, pa čovjek kaže što i ne misli. Ja bih se u jednom dijelu složio s tom njegovom izjavom. Jer, ako posmatramo komunizam kao sistem u kojem smo učili kako ćemo sebi udovoljiti, ako sam tada naučio da ne dozvoljavam drugom da vjeruje šta hoće, ako sam tada naučio da radim samo za pare, onda mogu reći da sam sve to ponio iz komunizma. A sve to se i kod mene dešavalo, volio sam da govorim da bih se dokazivao, volio sam dobro naplatiti... Ali, ja se popravljam, ja želim da se mijenjam. Svi moramo da se oslobodimo tih slabosti.
Kako biste opisali ovdašnjeg vjernika?
- Muslimane u BiH gledam kao pravi potencijal da prezentiraju islam kakav jeste. Oni su širokogrudni, univerzalni, tolerantni i slatno se bore kako da ljudima izbace loše predstave o islamu. Jer, mi smo u stalnoj poziciji da se moramo braniti od nekoh ekscesa koji se događaju po svijetu.
Vehabijama se upravo to spočitava, nedostatak tolerancije, nespremnost za dijalog...
- I to je dokaz da je ta pojava sporedna. Moramo otvarati naučne dijaloge, sazvati intelektualce da o tome razgovaraju.
Esad Duraković smatra da su ideološko politički ciljevi vehabija izuzetno ozbiljni i da ćemo ih tek upoznati. Koji su to ciljevi, po Vaešm mišljenju?
- Svaki čovjek ima potajne ciljeve u životu, za koje mi ne znamo.
Dobro, ali da li st uspjeli naslutiti njihove ciljeve kroz razgovore koje ste imali?
- Kroz druženje s njima osjetio sam da oni žele da se uspostavi red i pravda među ljudima. To im je želja, a loš im je metod.
Dakle, smatrate da su njihovi ciljevi čisti, a da im je metod loš?
- Dušom mislim da su ciljevi tih ljudi da se uspostave pravda i jednakost prema svakom. Govorim iz iskustva. Ali metodologija je pogrešna. Ne želim da branim negativnosti koje se dešavaju, samo hoću da ih postavim na pravo mjesto.
Mislite da se sve može riješiti dijalogom, kako bi se izbjegao strah od nepoznatog?
-Itekako. Moramo izbjeći nerazumijevanje, površnost, nedovoljno znanje...
Kako objašnjavate popularnost vehabija? Zašto im pristupaju mladi ljudi?
- Naša omladina je u velikoj duhovnoj krizi, nalazi se u potrazi za srećom, za izgubljenom dušom svojom. Ko god im pruži ruku, oni prilaze.
Da li mislite da vehabije mogu pomoći?
- Nije sporno to što im ljudi prilaze, sporno je kakav će rezultat biti...
Da, to se i ja pitam...
- Da bi se oslobodili bilo kakvih sukoba, moramo ozbiljnije pristupati rješavanju temeljnih razilaženja. Od toga nastaje problem, a njega u osnovi nema. Svi smo mi Allahovi robovi, i od Gospodara smo dobili zadatak da se međusobno upoznajemo i blagodeti razmjenjujemo.
Mnogo vremena provodite u razgovoru sa mladim ljudima. Skoro sve svoje slobodno vrijeme trošite s njima. Da li je to način pomoću kojeg Islamska zajednica može riješiti problem vehabizma?
- Islamska zajednica ide tim putem. Ja sam jedan od njenih radnika i nikakve prepreke da radim ovo šta činim.
Ali tako ne rade Vaše kolege...
- Ni ja to nisam radio. Odnosno jesam, ali iz drugih interesa, samo sam gledao kako ću to unovčiti.
Mnogi smatraju da Rezolucija koju je izdala Islamska zajednica neće riješiti problem sa vehabijama. Šta vi mislite?
- Rezolucija je dobar potez. Reis je njim mnogo riješio. Pošto postoje četiri mezheba koja su dokazana, on je htio da se ovdje pridržavamo hanefijskog mezhaba da ne bi došlo do nesuglasica. I u tome je potpuno u pravu. Miješanje mezheba može biti problem. Jer, u jednom mezhebu, ako poteče krv dok klanjaš, možeš nastaviti, a u našem je namaz pokvaren. Tako nastaju problemi. Sin roditelju kaže da ne klanja dobro...
Uredu. Ali, šta sada Vi možete uraditi ako neko dođe u Vašu džamiju i počne da klanja na drugačiji način?
- Ako moju džamiju dođe čovjek i stoji na rukama, sačekaću da završi i onda ga pitati je li se umorio. Nakon toga ćemo razgovarati u čemu je stvar i koliko mu je to zaista važno. Ići ću u srž, u srce čovjeka, a ne kako on klanja. Problem su učitelji koji su tim mladićima rekli da nema mezheba, da je neprijatelj svako ko klanja drugačije. Volio bih se suočiti sa tim ljudima.
Plašite li se da bi, ako se ovako nastavi, moglo zaista doći do krvavog sukoba među muslimanima? Mnogo govorimo o sukobu civilizacija, a ne spominje se međumuslimanski sukobu u Iraku...
- Ne sviđa mi se termin sukob civilizacija. Šta je uopšte civilizacija? Čitao sam izjavu jednog naučnika koji kaže da civilizacija nije napredak mašina, neko napredak čovjeka. Sve činimo da poboljšamo tehnološki napredak, a ostavljamo sukobe među ljudima. Ne postoji sukob civilizacija! Civilizovan čovjek je uljudan, kulturan, prosvijećen, ljubazan! Daj da obrazujemo te ljude. Svi sukobi koji se dešavaju među muslimanima imaju korijen u nerazumijevanju. Ne vjerujem da će se to kod nas desiti. Kod nas ljudi razgovaraju...
Za Vas se govori da svakodnevno ljude vraćate islamu...
- Nisam ih ja vratio islamu, oni se sami vraćaju. Čim čovjek počne da razmišlja o smislu života, Gospodar mu pruži ruku. Ljudi dođu da razgovaraju sa mnom i kroz te razgovore pronađemo rješenje.
Kakve probleme vam iznose ti mladi ljudi?
- Nerazumijevanje života. Jedan od najvećih problema je depresija. Agresija i depresija su trenutno najmoderniji termini u svijetu. Agresija je napad na drugog, a depresija napad na sebe. Što god se udaljavamo od principa vjere, mi zagušujemo duhovni život. Nemamo zadovoljstva, jer nemamo cilj. Ne smijemo dozvoliti da nas odvrati od Gospodara. Ako smo to dozvolili, samo smo sebi naručili depresiju i bezbroj bolesti.
Dakle, može Vam se svakodnevno ko god želi obratiti za razgovor?
- Može, kad god hoće. Jutros sam imao jednu Vesnu na razgovoru.
Na svojim hutbama često govorite o političkim temama. To Vam se strašno zamjera...
- Ako ja kao građanin učestvujem na izborima, da li sam dužan da pratim situaciju u društvu? Recimo, ako je neka firma ovdje u ulici stavila znak kada će završiti posao i taj je rok prošao, zar trebam šutiti?
Nije to problem, ali jeste kada se ljudi usmjeravaju kako da glasaju...
- Usmjeravam ljude da glasaju za čovjeka koji će ponuditi najbolje rješenje. Nikada ne kažem konkretno koji su to ljudi ili stranke.
Vidite li neku pozitivnu političku ličnost u BiH?
- Svi oni imaju pozitivne i negativne strane. Osoba koju svi izaberemo kroz izbore, ona je za mene politički najbolja. Dobar je onaj kojeg narod izabere. Tada trebamo svi biti za njega, bez obzira ko je on.
Na jednoj hutbi preporučili ste vjernicima da ne kupuju određene proizvode jer se njima finansira Izrael....
- Nikada to nisam rekao. To mi je podmetnuto. Čitavo to predavanje. Samo Bog zna ko je to naštimao. Ali kasnije je osoba koja je napisala taj govor to javno priznala.
Za vas se govori da ste učenik kontraverznog Ali Dede, o kojem postoje različita mišljenja...
- Sada ću uživati u odgovoru. On je glavni uzrok što sam ja danas ovakav. Završio sam fakultet kada sam ga sreo, ali toliko je uticao na mene da sam se od tada potpuno promijenio.
On je bio nepismen i proveli ste osam dana s njim...
- Da, proveo sam nezaboravnih 8 dana te 1998. godine u njegovoj kući u Tarčinu. Tada sam se ponovo rodio. Do tada sam bio terorista svojoj ženi, a ako si njoj, kome nećeš biti? Bio sam i sebi terorista. Ali Dedo je u sebi imao ogromnu ljubav prema svakom. Nije dozvoljavao da se za nekoga kaže da je loš, govorio je da se čovijek mijenja svake sekunde. Gledao je ljudima u srca. Naučio me jeda sa ljubavlju gledam u svakog čovjeka bez obzira na vjeru i naciju, ne bi li na površinu došlo njegovo sjeme ljepote. A i Gospodar traži od nas da od neprijatelja pravimo prijatelje.
Priča se da ste u njegovoj kući doživjeli nadnaravna iskustva?
- Ne bih o tome pričao. To je samo moje. Dovoljno je reći da sam se tamo ponovo rodio. Ali Dedo mi je prenio svoju univerzalnu ljubav.
Ovako se treba razgovarati sa ljudima. Prioritet se daje najvaznijem u datom trenutku. Shvatiti iskrenost onih koji su naisli na pogresnu metodologiju... Ovaj je jedan od onih ljudi o kojima sam ostavila post "odricanje dunjaluka" tj. onaj koji pogleda iskreno u svoje namjere a ne samo u svoju diplomu.
Mislim da ce iz kontakta sa njm svako izvuci neko dobro ili pouku, neko manje neko vise, zavisno o tome sta iskreno u srcu traze...
Hvala Bogu. Samo da njegovi sljedbenici ne "zabrljaju" kada on vise ne bude medju njima... Svejedno, za njega je bitno sta ON za zivota postigne kao Boziji sebeb (sretstvo), a on se odgradjuje od onoga sto mu nakon njega podju pripisivati.
Da ga Bog pozivi dovoljno da sto vise dobra kroz njega sprovede Onaj Koji srca ljudi drzi...
Drago mi je, pravo.
Sada sam rahatnija kad pomislim na to sta se moglo desiti da su se vehabije i druge sekte docepale polozaja sa kojeg bi BiH unazadili a ne unaprijedili.
Ipak je Bog dao Svoga roba koji ima i iskrenost i metodologiju.
Da ne posusta u tome, inshallah, nece ako ne zaboravi onih osam dana...
Elhamdulillah...
Ako ima zainteresovanih da slušaju njegova predavanja bujrum 19.12.2006. (utorak) u Dom Armije u 18.00
Gužva je velika, pa ko voli zasjest' nek' malo porani!
bugari je za ulemu ono sto su hajat i avaz za medije
povrsan i sladunjav tako da je prihvatljiv (jer ne ide u dubinu) za shiroke narodne mase (jos dodaj malo "misticizma" i imate klasicnog predstavnika efendijskog jet seta )
mislim nemam nista protiv tog covjeka ali ono sto on prica nauci se iz ilmihala u mektebu
zbog toga i jest interesantan probracenicima i bivsim grijesnicima koji nema skoro nikakavog predznanja o islamu (zamisli bivseg narkomana da slusa vaz R.Hafizovica ili enesa Karica, mislio bi da je ponovo na tripu )
DonDavudes wrote:bugari je za ulemu ono sto su hajat i avaz za medije
povrsan i sladunjav tako da je prihvatljiv (jer ne ide u dubinu) za shiroke narodne mase (jos dodaj malo "misticizma" i imate klasicnog predstavnika efendijskog jet seta )
mislim nemam nista protiv tog covjeka ali ono sto on prica nauci se iz ilmihala u mektebu
zbog toga i jest interesantan probracenicima i bivsim grijesnicima koji nema skoro nikakavog predznanja o islamu (zamisli bivseg narkomana da slusa vaz R.Hafizovica ili enesa Karica, mislio bi da je ponovo na tripu )
Hvala Allahu, dž.š., Koji nam pokaza Put istine, Zakona, Koji nije izostavio ništa što je potrebno ljudskom rodu. Neka je salavat i selam na Muhammeda, s.a.v.s., koji nam je u tančine objasnio Allahov zakon, koji će važiti za sva vremena i sve generacije. Upozoravao je vjernike na čvrstinu i iskrenost u vjeri.
Samo na takav način moći će sačuvati islamsko djelo od dvoličnjaka koji nemaju drugog posla nego da unose smutnju preko sumnji, neslaganja i rasprava koje nisu temelj naše vjere.
Kad mu je došao ashab da pita o djelu čijim bi slijeđenjem unišao u Džennet, Muhammed, s.a.v.s., rekao mu je:
"Budi pokoran Allahu i zatim ustraj".
Neiskrena pokornost Allahu i Resulu biva uzrok bespotrebnim raspravama čiji su rezultat mržnja, međusobna nepodnošljivost i slabljenje islamskog duha.
Ne čudimo se što nemamo dovoljno povjerenja jedni u druge, a čudimo se što ne vladamo u svojoj porodici, pa zbog toga ne možemo naći zajedničku riječ i onda nam je svako kriv i sve nam smeta.
Abdullah ibn Mubarek je govorio:
"Kad god sam nešto prema Allahu pogriješio, rezultat takvoga griješenja dočekao bi me kod moje Žene, moga sluge i moga blaga (stoka)".
Da vidimo zašto dolazi do malaksalosti? Zašto iščezava ljubav medu vjernicima? Kad je neko bolestan, treba mu ustanoviti dijagnozu.
Ovdje ćemo se obratit pravom liječniku — Allahu, Koji nas liječi od svih bolesti i Koji nam je dao apoteku koja se zove Kur'an, a za konkretnu bolest, slabljenje islamskog duha, obratit ćemo se na suru El-Enfal i ajet pod brojem 46:
"Pokoravajte se Allahu i Njegovom Poslaniku i u rasprave se ne upuštajte, pa da malaksate i tako bez borbenog žara ostanete. I budite izdržljivi, Allah je na strani izdržljivih".
Komentatori Kur'ana nam vele; "Allahu i Poslaniku iskreno se pokoravajte, jer neiskrenost u vjerovanju dovodi do rasprave, a rasprave automatski prouzrokuju duhovnu slabost, svađu medu vjernicima".
A kad nestane duhovnog mu'minskog žara, onda nema pomoći od Allaha.
Ne budete li iskreno pokorni Allahu i Poslaniku, to će biti dovoljno da počnete raspravljati, a kad se u to upustite, to će rezultirati razjedinjenjem vaših srca.
Ne raspravljajte, jer će svaka rasprava biti uzrok nestanka autoriteta, a bez autoriteta ćete oslabiti i bili kukavice.
Doslovni prijevod riječi koje se spominju u ajetu je: "Nestat će vaš vjetar", a vjetar aludira na slast imana, snagu vjere. Allah je poslao taj vjetar na Bedru, pa su mu'mini pobijedili bez obzira na razliku u broju vojnika.
Ta snaga, taj vjetar je nestao na Uhudu kod pojedinaca koji su zavidili i koji su bili pohlepni za materijalizmom. Zato je i bio takav rezultat.
Komentator Fahrudin Raži tumači "vjetar" kao državu, tj.: Budite pokorni Allahu i Poslaniku i ne raspravljajte, jer se raspravlja kako bi se dokazivalo u društvu i da bi se odbranili vlastiti stavovi i interesi.
Napustimo lične interese, čuvajmo interese naše vjere, naše zajednice, jedino na taj način možemo opstati. U protivnom, izgubit ćemo sve, pa i državu.
Ovim tumačenjem bivaju nam jasnije riječi islamskih učenjaka:
"Napravite državu u sebi, bit će izgrađena oko vas".
Na kraju, evo sadržaja pisma hazreti Omera koje je uputio svome vojskovođi Sa'du ibn ebi Vekasu, koji je tražio pomoć:
Poručujem tebi i tvojima da se Allaha bojite u svakom trenutku, jer je bogobojaznost najjače oružje u borbi. Poručujem tebi i tvojima da se više bojite svojih grijeha nego neprijatelja, jer vojska grijeha je mnogo opasnija. Ako budemo isti u griješenju, nećemo im ništa moći, jer ih je više i bolje su naoružani. Zato, stidite se Allaha i nemojte na Njegovom putu griješiti".
Molim Allaha da nas sačuva od bespotrebnih rasprava i loših misli i da nam oprosti grijehe.
Amin!
(kraj citata);
Ako ucenjak ovakvog kalibra svojim stsvom ukazuje da ovo o cemu govorim a forumu, tj. da pozivamo "vratite se svome Gospodaru (Njegovoj Objavi), da se ne raspravljamo oko beznacajnih stvari i da se ne razdjeljujemo i da se medjusobno ne mrzimo (sto je sve zasnovano na Qur'anu) meni je to dovoljno. A sto se neuki ili oni sto misle da su samozvani "ucenjaci" sa mnom ne slazu i cjepidlace, to me ni najmanje ne zabrinjava... Hvala Bogu Gospodaru svih Univerzma...
Ovaj covjek hadis koristi onako kako treba - a nekao nesto u vaznosti i velicini jednako (estaghfirullah) Qur'anu...
primjetite koliko se puta ovaj ucenjak poziva na Qur'an u odnosu na nekoliko relevantnih hadisa... 5:1 (tj pet ajeta najmanje, uz jedan hadis, 10:2 otprilike...)
I u tekstu, koliko je svojim rijecima izrazio ono sto govori...
Za razliku od vecine drugih ucenjaka koji se deset puta pozovu na hadis na svaki jedan put sto se pozovu na Qur'an... a izmedju ovog ili onog hadisa jedva da i unesu svojim rijecima rezonovanje...
Upravo na ovaj "izokrenuti balans" se i odnose moji postovi o prevelikom "hadisiranju" a nedovoljnom obracanju na Boziju Rijec.
Da je Bog s njime zadovoljan...
citat:
NE NARUČUJ BRIGU
Predavač: Hfz. Sulejman Bugari Tabački mesdžid, 26.10.2002. Draga braćo, poštovane sestre, želim da vas iskreno pozdravim našim pozdravom. Esselamu alejkum ve rahmetullahi ve berekatuhu. Svaka hvala pripada Allhu dž.š Gospodaru svih svjetova a najljepši salavat i selam na Muhammeda, njegovu časnu porodicu, plemenite ashabe i sve one koji se trude na Allahovom putu. Zaista vjernici imaju najveći znak od Allaha dž.š. a taj znak je Kur`ani Kerim koji reguliše sve probleme, koji rješava sve ono što čovjeka tišti i mori kroz život, obzirom da je čovjek izložen raznim problemima i koji je kaharan zbog grijeha koje je učino. Posmatrajući svijet, njegov život, posmatrajući one koji znaju za Allaha dž.š. i one koji ne znaju, može se kazati da vlada jedna pobuda, jedna uznemirenost, neopredjeljenost, kao da ljudi ne znaju kuda da idu, nemaju cilj ili imaju cilj ali im nije jasan. Pogledajmo kako svakom čovjeku, zaista, neko treba ko će ga uputiti pročistiti sve ono što mu smeta da vidi svoj put. Učeći Kur`an saznajemo da Allah dž.š na mnogo mjesta govori kako Kur`an dolazi, kako nam je Kur`an poslat kao lijek. On je radosna vijest za svakog čovjeka, kao smirenje, kao zadovoljstvo, kao nešto što sklanja sve ono što zamara čovjekovu psihu, a ljudi kao da su slijepi, ne vide, za sve probleme se ponašaju kao da ih ništa ne boli, ne vraćaju se Kur`anu. Ljudi kao da nemaju problema, kao da im je lijepo jer im je takav izgled. A izgled vara. Sve dok jednog dana ne pukne i ne izađe na vidjelo. Umjesto da se vrate Kur`anu, da se bace u to more koje će ih preobrazit', jedino je to pravo more, a ova mora danas – da Allah sačuva, tamo se navlače problemi, zarađuju teške bolesti, i onda se pitamo: "Zašto nam je tako teško, nekako mi sreća ne ide, ni škola, ni ispiti, ni udaja, ni ženidba, ništa mi ne ide?" Meni je jasno da se ovakvo stanje nalazi kod onih koji ne znaju za Allaha, oni nemaju Onoga pred kojeg mogu iznijeti svoje probleme, a čuli smo u ajetima: "On je Onaj koji je ulio smirenost u srca vjernika..." Ako statistički pogledamo stanje tamo kod onih koji ne vjeruju, ono je žalosno, samo ću dati jedan primjer. Kaže jedan američki psihoterapeut u jednoj od svojih knjiga: "37 godina niko mi nije pokucao na vrata da me obavijesti o jednoj bolesti u našoj zemlji, ne može je otkloniti 1000 kamiona tableta, a ta bolest je uznemirenost. Od nje boluje svaki deseti stanovnik u SAD." Mene interesuju vjernici. Kako da se on sekira, kako da on ima problema? To me nekako čudi... Prsoto je zavladalo, ono mi našli da slijedimo većinu na zemlji tada mi kažemo da taj nije normalan ako se ne sikira! A nije to primjerno muslimanu da slijedi većinu, već pametne i skrene, pa makar bio jedan, jer Allah dž.š. kaže: "Budeš li se pokoravao većini, oni će te odvratiti od pravog puta." Razmišljao sam o razlozima koji navode vjernika da se sikira i da ima briga u životu. - Prvi razlog jeste da se vjernici upuštaju da govore o nečemu o čemu pojma nemaju. "Nemoj da se upuštaš u nešto o čemu nemaš znanje, zaista i sluh i vid srce, srca - odgovarat će za ono što su činila!" Kako ono sada odgovarat će i srce, srca? Zato što inače čovjek se upušta u rasprave, ono samo na osnovu onog što je čuo, a ako čuješ a ne prostudiraš tamo ćeš odgovarati za ono što si čuo ili što nisi razmislio te onda donio zaključak o tome. Zašto su stvarno ljudi tužni kada imaju Gospodara svih svjetova??? Odgovor je zato što inače polaze od pogrešnih ideja, neopravdanih stavova, polaze od iluzija i predrasuda svi u tome živimo. Zato što nemaju ljubavi zato imaju sikiraciju, oni ne znaju da vole. Onaj koji voli on govori samo lijepo o svakom čovjeku. E onaj koji se usuđuje da govori loše on nema ljubavi, on ne zna da voli. Da li zato traže sreću izvan sebe - ali lutaj ti koliko hoćeš ona je u tebi, samo ćeš je tako pronaći. Onaj koji traži sreću van sebe bilo to u lijepom stanu, autu ili bilo gdje drugo, on liči na onoga koji ima jednu divnu hemijsku, prođeo dva mjeseca kako je nosi i uzima drugu, dosadila mu je ova – ti misliš da ako promijeniš hemijsku da će ti rukopis biti ljepši. Mijenjaj ti sebe jer tu nemaš sreće, tu je samozadovoljstvo koje kratko traje. Ima jedna knjga koja je divnog naslova: "U potrazi za srećom" - govori sljedeće. Dok sam bila mala stalno sam težila da završim osnovnu školu, kad sam završila osnovnu školu onda sam težila da upišem srednju školu, koju ću -?, gimnaziju – i na kraju koji ću fakultet, da dokažem svoju sposobnost – da živim samostalno. I došao je taj dan, završila sam fakultet. Onda sam težila da specijaliziram na nekoj oblasti. Razmišljala sam da otvorim svoju privatnu televiziju. Došao je i taj dan a meni je 42 godine – pozavala sam prijateljice, kolege, svi su došli. Posmatrala sam te face, one su vesele, raduju se tome danu što sam ja dočekala, a ja sam se tako glupo osjećala, nikad nisam bila nemirnija. Nisam mogla sebi da odgovorim, ZAŠTO?; kad sam doživjela ono što sam maštala. Nešto mi sinu u glavi – ne zanaš razlliku između zadovoljstva i sreće. Pitam sve koji se bave lingvistikom koja je razlika? Što se tiče zadovoljstva; zadovoljstvo je inače takva faza, to je stanje koje traje do dest dana , do mjesec dana – možda i do godine, a sreća to je konstantna ljepota, raspoloženje i zadovoljstvo. Stvarno sam ja u životu bila često samo zadovoljna. Kupim stan zadovoljna, nove zavjese zadovoljna i tako dalje. Međutim, nije to sreća i zato sam dala ovaj naslov: "U potrazi zasrećom." I znate gdje je završila ova žena –Allahu-Ekber: namaz. Mi sami naručujemo brigu. Znate kako? Zamišljamo idealan brak, onaj sa princom na bijelom konju, u bajci. Razgovaramo sa kolegama, kolegicama o tome kako ćemo mi sutra uživat u životu, u braku i prođe nam ikindija !!! Zaista, kada čovjek malo više razmišlja pokvarenih ljudi koliko hoćete, duhovno pokvarenih – SubhanAllah. Tolio radi toliko se trudi, a iznutra uznemirenost velika. Došli smo do razloga koji prouzrokuje da se vjernici sekiraju. Zato što najčešće živimo u prošlom vemenu ili u budućnosti, najmanje živimo u sadašnjosti . Razmišljamo o budućnosti kakva će izgledati i time zapuštamo sadašnjost, od imana zavisi hoće li bit idealan život, idealan brak, idealna škola, i tako dalje. Kaže jedan učenjak: "Izađimo iz sfere apstraktnog, siđimo na zemlju." U mislima pravo napredujemo – stvarno iz dana u dan. Ali u stvarnom životu, u kontaktiranju sa ljudima, tu smo nikakvi. Nekako mi najdraže da budem povučen iz društva, nemam s kim da razgovaram. Mi volimo da nabrajamo o životu kako bi nešto trebalo da bude. Prvo da se pitamo šta ti nudiš da bi tako bilo? Jedan od halifa u jednoj o svojih knjiga priča jednu predaju o nekom siromahu u kojoj se kaže da je tražio od jednog meleka koji je došao u liku čovjeka da ga poduči o nečemu što će olakšati njegovo siromaštvo. Melek mu kaže: "Nećeš moći to da izdržiš." A on kaže: "Pa zamolit ću Allaha dž.š da mi pomogne." Kaže njemu melek: "Nemoj da naručuješ brigu za sutra." Znači ti danas razmišljaš hoćeš li imati sutra da jedeš. Izađi na čaršiju svakao nemaš posla imat ćeš sigurano šta da jedeš InšaAllah. A ne onako – kako ću ja? Nema sposla!! Neki dan sam bio u Zavidovićima, sreo čovjeka - ahbaba koji je bio sa mnom na hadžu, nema obadvije noge, hadži Ramiz. On sam je posijao 2 duluma krompira bez nogu nosi vreću od 50 kg SubhanAllah! Ja sam išao u posjetu, a razlog je bio useljenje u kuću. On je 249 dana živio u autu dok mu se kuća napravila, a on je bio šef izgradnje. Ali je imao ženu koju je upitao kada je ostao bez nogu. Ženo hoćeš li ti da sa mnom da živiš? Ona mu je kazala kad bi 500 godina živili ja ću sa tobom živjeti. Nakon toga on kaže: "Ja kao da sam tada dobio nove noge." Šta kaže melek dalje: "Radi danas ako hoćeš sutra da imaš, a ako dođu da ti uzmu nemoj da se sikiraš zbog toga. Uvijek imaj lijepo mišljenje o Allahu." Ja nisam mogao da shvatim ovaj hadis dok nism naišao na jedan govor h.Aišin: "Onaj ko ima loše mišljenje prema bratu ili sestri ima loše mišljenje prema Allahu." Kaže Resulallah s.a.w.s: "Nemoj niko od vas da preseli a da nema lijepo mišljenje o Allahu dž.š." Pouka: Nemoj dozvoliti da presliš a da sa nekim ne razgovoraš. I ovo je jedan od razloga zašto nas većinu mori sikiracija. Za vrijeme Resulallaha s.a.w.s jedan se požali resulu rekavši: "Božiji poslaniče imam jednog komšiju koji mi radi ovo, ono...", a Resul mu reče: "Kada dođeš kući izbaci sve stvari ispred kuće, pa posmatraj kako će reagovati prolaznici." I on to i učini. Prolaze komšije i jedan govori: "čisti", drugi: "hvala Bogu da će ići" , treći: "hvala Bogu da onaj smrad ode odavde." On to upamti i ode do Resulallaha i kaza mu. Resulallah će na to: "Ti si sam naručio deložaciju, jer da si bio pravi komšija reakcije bi bile, komšija kupio novi namještaj hajde da mu pomognemo unijeti ga!" Zato smo mi naručili deložaciju. Onda se pitamo zašto ovako živimo? Ne mogu više ovako živjeti, hoću da puknem od briga . Allah je uzeo zavjet od Benu –Israila: "Uzeo sam zavjet od vas da nećete krv prolijevati." U komentaru ovog ajeta se kaže da je proljevanje krvi vjernika i kada šutimo a neko govori protiv njega u prisustvu nas jer udara na njegovu čast. Dalje: "Uzeo sam zavjet od vas da nećete istjerivati jedni druge!" Kako istjerivati? Tako što im demonstrirate griješenje i tjerate i njih da griješe! Čuvajte se smutnje koja je obuhvatila i one koji su dobri. Stavi ruku na svoje srce pa ono što želiš da se tebi uradi, budi spreman ti to drugome da uradiš. Nemoj se nervirati jer šejtan ima najveću vlast nad vama kada ste nerovozni. Tako je poznat slučaj kada je jedan ashab rekao: "O Resulallah, ima tako puno propisa koje ja ne mogu obaviti. Možeš li mi šta kazati? Kako je lakše?" Resulallah mu reće:"Nemoj se ljutiti!" i ovo mu ponovi tri puta. Šta vas je to navelo u Džehennem? (Kaže Allah ) Nemoj biti u Džehennemu. Naše je da vladamo srdžbom. Budi blag, simpatičan za svakoga. Reče Resulallah: "Hoćeš li da ti kažem ko će ući u Džennet? Svako onaj ko je lahak." Nije težak u društvu. Ovo je jedan od dokaza da će se naša djela vagati sutra. Onaj ko je blag a ne drzak. A za one koji to nisu mi umjesto da uputimo dovu Allahu za njega da se on popravi, mi kažemo vidi ga koliki je, vidi ga kakav je. Umjesto da kažemo Allahu onaj ne zna šejtan ga uhvatio. Jedna od droga koja se danas koristi jeste antipatija. "Ništa mi nije uradio ali nešto mi antipatičan." Onda se čudimo što smo lijeni, ne možemo ni na sabah ustati kao treba. Tjelesno smo teški. Mi nikad ne možemo biti sretni, rahat, ako ne budemo, što jedan alim kaže, težili da se distanciramo od sebe. Onda ćemo vidjeti ljude onakvim kakvim u suštini i jesu. Tada ćemo moći dati mišljenje o ljudima kakvi su, a ovo sadašnje mišljenje koje dajemo o ljudima kakvi su ustvari je samo mišljenje o nama kakvi smo iznutra. Kaže jedan učenjak: "Sreća, zadovoljstvo, briga - oni se baziraju u odnosima prema događajima a oni nisu u tom događaju, nego ono što smo mi na njima vidimo i na to mi donosimo zaključak i nerviramo se i tako dalje." Ovdje se pitamo šta je onda briga? Ima li ikakav dokaz da je dozvoljeno da se čovjek brine? Ima, onaj ko se brine za mu`mina, kako će mu izaći u susret, onaj ko se brine za pravog prijatelja, jer kako Kur`an kaže: "Ha-mim ,prijatelj prisni (to) je onaj ko se brine za tebe." Na primjer: "Na Ahiretu će doći Allahov rob pa će Allah reći: 'Moj robe uđi u Džennet ti si ga zaslužio.' On će reći: 'a gdje je moj drug?' 'On je na nižoj deredži od tebe.' 'A ja ne mogu bez njega, on se brinuo za mene, ja za njega, brinuli smo se zajedno za ovaj dan.' 'Kada je tako onda uđite u Džennet zajedno.'" E ovo je briga, prava briga je briga za Ahiret. A onaj ko se ne brine za Ahiret, njemu Allah siromaštvo u očima daje. A Allah spušta smirenje, to može biti smirenje koje dolazi od strane žene prema mužu. To je smirenje koje je Allah dao, jer je njima Allah dao tu ulogu. A ona se toliko "založila" da ga smiri, i nigdje ga nema, ni u društvu ni u džamiji! On je stvoren za mene i gotovo, a gdje je ono da radi Allaha zajedno budemo? Tako treba da radi žena, usmjeravajući u hajr. Ne razmišljamo čemu vodi vjera koja je samo na jeziku, vjera koja se ne živi nego se priča. Neka nam jedina briga bude susret sa Allahom, da pomažemo koliko možemo jedni druge i uvijek imajmo na umu da ima mnogo boljih od tebe i uvijek imaj dobro mišljenje o svakome čovjeku. Budi kao jedan od onih za koje je Resulallah rekao da su dženetlije. (Poznat je slučaj kada je Resulullah rekao za jednog ashaba da je džentlija pa ga je drugi ashab pratio da vidi čime je to on zaslužio. Kada nije našao ništa posebno što je radio ovaj dženetlija onda ga je otvoreno upitao. Na ovo pitanje je dobio odgovor da radi sve što jer propisano i ništa više jedino eto kada pođe spavati trudi se da nema loše mišljenje ni o kome.) Zato draga braćo i sestre nemojmo se džaba sikirati. Niko nije zaslužan da te sikira, a ti budi maher pa to ne dozvoli! Tako je jednom prilikom došao Resulallah u džamiju i zatekao jednog ashaba da klanja. Upitao ga je šta to klanjaš? Nije vrijeme namaza. On mu reče ja Resulallah brige, problemi sabralo se. Resulallah reče, hoćeš li da te podučim nečemu, dok to učiš sve će ti brige nestati. Radi to izjutra i navečer. Izgovaraj : "Allahu moj zaštiti me od brige i slabosti, od ljenosti, od kukavičluka i teškoća." Kaže ashab, tako mi Allaha kada sam ovo učio sve su mi brige nestale i sve sam dugove vratio. Pouka: Iidi i radi od ljenčarenja nema ništa! Da nas Allah dž.š učini od onih koji će vječno osjećati zadovoljstvo, da se brinemo za mu`mine i mu`minke kako ćemo zajedno na najlakši način doći do vječnoga cilja. AMIN! Ovo je bilo predavanje Hafiza Sulejmana Bugarija u Tabačkom Mesdžidu. Kao sve što nije originalno nema potpunu ljepotu, tako i ova transkripcija nije u mogućnosti da vam prenese sve ljepote uputa koje se mogu crpiti iz ovakvih predavanja i ovakvih druženja. Ali ako jeste makar dio onda imate razlog da dođete, pogledate, družite se i poslušate sve one lijepe savjete i upute koji se mogu čuti na predavanjima koje organizuje Džemat Tabačkog Mesdžida. BUJRUM
dok tri druga alima na istoj strani pisu samo o temama sa deset hadisa na spomen jednog ajeta...
Covjek zna sta je VAZNIJE i na to se vise i poziva
nisam nista od ovog procitala kada sam prvi post o Bugariju poslala. Jer samo neko ko se drzi Qur'ana na prvom mjestu imace toliku podrsku Boga koji je i objavio Qur'an... po tome se vidi vjerodostojnost i dubina uvida u stvarnost stvarnosti neke osobe. hvala Bogu...
Žrtvujmo imetak na Allahovom putu - hfz. Sulejman Bugari
Hvala Allahu, dž.š., Koji je podučio Adema, a.s., svim stvarima i obznanio mu suštinu oba
svijeta. Neka je salavat i selam na miljenika Muhammeda, s.a.v.s., koji nam je u tančine objasnio svrhu života i ovoga svijeta i upozoravao mu'mine na zamke i prevare lažljivog i varljivog dunjaluka, u koji se ljudi sve više i više zaljubljuju, a posebno oni koje smatramo znalcima.
Kur'an je prožet mnogim ajetima čiji završeci govore o takvima. Naprimjer, „Ali, većina ljudi ne zna“, „Većina njih ne razmišlja“. Jer, kad bi razmišljali, oni bi sigurno nešto i saznali. Postavljamo pitanje: Šta to, onda, ta većina zna? Svjedoci smo da ima onih koji tvrde da su obrazovani, a i diplome su im tome dokaz.
Uzvišeni Allah nam veli: „Oni znaju samo spoljašnju stranu života na ovome svijetu, a prema onome svijetu su ravnodušni (nemarni)“ (Er-Rum : 7).
A ima i onih za koje Allah kaže: „A koliko ima znamenja na nebesima i na zemlji pored kojih prolaze, od kojih oni glave okreću!“ (Jusuf : 105).
Želimo saznati zašto većina ljudi ne razmišlja o suštini života na ovome svijetu. Šta je to što najviše udaljava ljude od vjere? Koje to sredstvo uzrokuje da se ljudi površno drže vjere?
U 20. ajetu sure El-Fedžr, Allah nam kaže šta ljudi najviše vole: „Vi bogatstvo i imetak pretjerano volite“.
A čim se imetak zavoli, odmah se gubi osjećaj za zajednicu. Kad nam imetak postane božanstvo onda nema pažnje ni prema kome. Zato Allah kaže: „A ne valja tako, vi pažnju siročetu ne ukazujete i podstrekavate jedni druge da se puki siromah i bijeda nahrani, a nasljedstvo pohlepno jedete“ (El-Fedžr : 17-19).
Malo je ljudi koji imetkom vladaju, malo je vjernika koji vjeruju u ibadet, pa zbog toga uzimaju kamatu, jer se boje siromaštva. A oni koji uzimaju kamatu, već su nagovijestili rat Allahu.
U hadisi-kudsiji stoji: „Allah veli: Imam svojih robova bogataša, kad bi im oduzeo imetak napustili bi vjeru, a imam i robova siromaha, kad bi im dao imetak, napustili vjeru“.
Ovo je naše stanje.
Zašto zaboravljamo hadis: „Samo što nisu navalili na vas narodi kao što proždrljivci navale na hranu“?
Upitala je Aiša, r.a.: „Je li to što će nas biti malo, ja Resulullah?“
„Ne! Tada će vas biti mnogo, ali bit ćete kao morska pjena i strefit će vas slabost.“
„A kakva to slabost?“
„Ljubav prema dunjaluku i preziranje smrti.“
Ljubav za imetkom je kod mnogih prouzrokovala nestanak osjećaja za prioritetima. Umjesto da se brine o bratu muslimanu koji je deložiran, on pravi vilu, vikendicu i kupuje djetetu auto. Umjesto da omogući majci izbjeglici da se vrati u svoj dom, on odlazi na zimovanje. Umjesto da stipendira siromašnog studenta, on odlazi na hadždž pet puta. Znači, obavlja nafilu, a napušta farz.
Evo riječi onoga koji je bio zaljubljen u bogatstvo i koji je radio da bi samo imao i ništa više:
„Nekad sam mislio da sam stvoren samo da bih uživao u radostima svega što postoji, a sada sam u trci za bogatstvom postao kao životinja.
Nekad sam bio lahak kao leptir i pjevao kao ptica, a sada sam, evo, rob ustaljenih običaja: pretvaram se u svojoj odjeći i u svim svojim postupcima da bih udovoljio ljudima i njihovim željama.
Nekad sam bio bogat u svojoj sreći, a sada sam siromah u svome bogatstvu.
Nisam se nadao da će mi bogatstvo uništiti dušu i odvesti je u tminu neznanja, i nisam znao da je najžešća vatra ono što ljudi smatraju slavom.
Ko mi može prodati za mjeru zlata jednu lijepu misao? Ko može za pregršt dragulja kupiti makar tren ljubavi? Ko će mi dati vrelo ljepote za svo moje bogatstvo?
Bogatstvo je kao ljubav; ubija onoga koji ga drugima uskraćuje, a život daje onome ko ga daruje.
Ljudi, svijeća mudrosti je zgasnula, sipajte u nju ulja (imana).
Skitnica je njivu opustošio, neka ustane obrađivati je.
Lopov je pokrao riznice tvoga mira – oprezan budi“.
Molim Allaha, dž.š., da sva naša bogatstva žrtvujemo na Njegovom putu. Amin!
Mene zanima ........ 
(jos dodaj malo "misticizma" i imate klasicnog predstavnika efendijskog jet seta 
