Forum Klix.ba

dezurni_ucenik wrote:

Bloo wrote:Još će kod nas zbog džume početi Ira..ovaj Bosanska revolucija

Ne kontam ti komentar. Jel to problem sto neko ide na dzumu? Idem i ja na dzumu, i odmah vratim se nazad na posao.

Apsolutno nije problem
Da li nadoknadiš vrijeme koje si proveo na džumi ili ti ono ulazi u radno vrijeme?
S obzirom da Član 11 . u prijedlog ugovora između IZ i BiH ne definiše da li to vrijeme, te vrijeme koje bi odvojio za sehur i iftar, te hadž ulazi u radno vrijeme ili ne, zdravorazumski je pitati.

Bloo wrote:

dezurni_ucenik wrote:

Bloo wrote:Još će kod nas zbog džume početi Ira..ovaj Bosanska revolucija

Ne kontam ti komentar. Jel to problem sto neko ide na dzumu? Idem i ja na dzumu, i odmah vratim se nazad na posao.

Apsolutno nije problem
Da li nadoknadiš vrijeme koje si proveo na džumi ili ti ono ulazi u radno vrijeme?
S obzirom da Član 11 . u prijedlog ugovora između IZ i BiH ne definiše da li to vrijeme, te vrijeme koje bi odvojio za sehur i iftar, te hadž ulazi u radno vrijeme ili ne, zdravorazumski je pitati.

Mojih 30 minuta pauze. To sto cu ja raditi sa njima, apsolutno nije tvoj problem.

dezurni_ucenik wrote:

Mojih 30 minuta pauze. To sto cu ja raditi sa njima, apsolutno nije tvoj problem.

Džuma-namaz traje 30 minuta? Nisam znala.
Također, indikativno je što ove odredbe ne postoje u ugovoru sa Svetom stolicom, barem dio oko ishrane. Na primjer da u skladu sa stavkom 3., u doba korizme ili petkom bude nuđena i riba, odnosno kao što tebe ne može niko da natjera da jedeš svinjetinu, da i katolike ne može niko da natjera da jedu mesu dan kada treba da jedu ribu...

U prošlom postu sam postavila razlike između dva ugovora. U suštini meni je član da je Islamska zajednica samostalna u uređivanju svog materijalnog i finansijskog poslovanja puno bitniji za diskusiju od džume.

Bloo wrote:

dezurni_ucenik wrote:

Mojih 30 minuta pauze. To sto cu ja raditi sa njima, apsolutno nije tvoj problem.

Džuma-namaz traje 30 minuta? Nisam znala.
Također, indikativno je što ove odredbe ne postoje u ugovoru sa Svetom stolicom, barem dio oko ishrane. Na primjer da u skladu sa stavkom 3., u doba korizme ili petkom bude nuđena i riba, odnosno kao što tebe ne može niko da natjera da jedeš svinjetinu, da i katolike ne može niko da natjera da jedu mesu dan kada treba da jedu ribu...

U prošlom postu sam postavila razlike između dva ugovora. U suštini meni je član da je Islamska zajednica samostalna u uređivanju svog materijalnog i finansijskog poslovanja puno bitniji za diskusiju od džume.

Ja mislim da ti znas mnoge stvari samo se, necu reci da provociras, vec samo malo se volis blesava praviti,

Dzuma krece u 13 odnosno 12 ako je zimsko vrijeme i traje pola sata.

Iftar je za sada tek predvece navece, i tek za nekih 10-15 godina kad dodje zima bice tamo nekad 15:30-16:00.

dezurni_ucenik wrote:
Dzuma krece u 13 odnosno 12 ako je zimsko vrijeme i traje pola sata.
Iftar je za sada tek predvece navece, i tek za nekih 10-15 godina kad dodje zima bice tamo nekad 15:30-16:00.

Zvanični stav IZ:
Džuma-namaz je obaveza svakog punoljetnog i zdravog muslimana koja se obavlja petkom. U Bosni i Hercegovini džuma-namaz za vrijeme zimskog računanja vremena počinje u 12.00 sati, dok za vrijeme ljetnog računanja vremena počinje u 13.00. Ono najvažnije je da džuma-namaz, što uključuje sam poziv na molitvu, hutbu (obraćanja vjerskog službenika), i molitvu ne traje nikad i ne može trajati duže od sat vremena

Ja sam te normalno pitanja da li ti navedeno ulazi u radno vrijeme, ti se obrecnuo da ti ulazi u 30 minutnu pauzu.
Džuma namaz može trajati DO sat vremena.

Također ne uzimaš u obzir ljude koji rade druge i treće smjene i oni su uključeni u ovaj propis o iftaru, sehuru...

Isto tako, ako si ikada imao priliku da čitaš pravne akte, upoznat si sa ovim konstrukcijama.

Davanje prava na pauzu za obavljanje navedenih propisa da li to podrazumijeva zakonski propisanu pauzu od 30 minuta ili dodatnu pauzu?
Dalje, da li sveta dužnost odlaska na hadž će se pokriti godišnjim odmorom zaposlenika u evidenciji ili je pak skroz drugi institut, te kako će se evidentirati?

Također, ako neko radi smjenski rad od 12 sati, da li mu se omogućava pauza i za džumu i za npr. iftar isti dan?

Maraschino wrote:

beautyfool wrote: Pa Dzume su vrlo lako rjesive, s obzirom da je u Federaciji vecinsko muslimansko stanovnistvo, pomjerimo vikend petkom i subotom, tako da nemamo nikakvih problema sa ispoljavanjem nasih vjerskih obaveza i rjesen problem a s obzirom da oni smatraju da se ne treba izlaziti s radnog mjesta zbog obavljenja vjerske duznosti, onda necemo ni imati problem a i njima nece smetati.

Pricamo o BiH a ne o Kuvajtu.

Pa vikend je subota i nedelja u krscanskim zemljama upravo iz tog razloga, zbog vjerskih duznosti, u arapskim zemljama gdje su vecinsko muslimansko stanovnistvo vikend je petkom i subotom a u nekim zemljama gdje ima i ovih i onih kao u Jordanu vikend je petkom i nedeljom, s obzirom da su muslimani vecinsko stanovnistvo imaju pravo da traze svoja prava, a koliko vidim oni ne smatraju vjerske duznosti kao bitnim tako da se komotno moze nedeljom raditi a vikend da bude petak i subota.

smijesni_ste wrote:Opšta kuknjava kad se bilo kakva kritika Izraela tumači kao "antisemitizam", ali je ok bilo kakvu kritiku u vezi sa islamom nazivati "islamofobijom"

šta god se potpisalo ili ne potpisalo, u ovoj društvenoj klimi će na džumu i na hadž sa posla ići budžetlije i gazde, a radnici kod gazda će šutiti da ne bi izgubili i to malo što imaju.

upravo.. slična priča kao sa usvajanjem zakona o radu.. puno buke oko mrtvih slova na papiru..

JThomas wrote:šta god se potpisalo ili ne potpisalo, u ovoj društvenoj klimi će na džumu i na hadž sa posla ići budžetlije i gazde, a radnici kod gazda će šutiti da ne bi izgubili i to malo što imaju.

Odnosno, ici ce oni koji vec idu, a oni koji ne idu sada, nece ici ni poslije tog ugovora.

A najvise ce se o ovome pametovati.

beautyfool wrote:

Maraschino wrote:

beautyfool wrote: Pa Dzume su vrlo lako rjesive, s obzirom da je u Federaciji vecinsko muslimansko stanovnistvo, pomjerimo vikend petkom i subotom, tako da nemamo nikakvih problema sa ispoljavanjem nasih vjerskih obaveza i rjesen problem a s obzirom da oni smatraju da se ne treba izlaziti s radnog mjesta zbog obavljenja vjerske duznosti, onda necemo ni imati problem a i njima nece smetati.

Pricamo o BiH a ne o Kuvajtu.

Pa vikend je subota i nedelja u krscanskim zemljama upravo iz tog razloga, zbog vjerskih duznosti, u arapskim zemljama gdje su vecinsko muslimansko stanovnistvo vikend je petkom i subotom a u nekim zemljama gdje ima i ovih i onih kao u Jordanu vikend je petkom i nedeljom, s obzirom da su muslimani vecinsko stanovnistvo imaju pravo da traze svoja prava, a koliko vidim oni ne smatraju vjerske duznosti kao bitnim tako da se komotno moze nedeljom raditi a vikend da bude petak i subota.

Eki petak i nedelja, odlican fol.

Alija nam je podario da možemo sa posla nesmetano otići na džumu. I zašto to ne ispoštvovati?
Isto kao što ispoštujemo i 12h radnog vremena za platu od 600 KM, isto što nam je i on to obezbjedio.

JThomas wrote:šta god se potpisalo ili ne potpisalo, u ovoj društvenoj klimi će na džumu i na hadž sa posla ići budžetlije i gazde, a radnici kod gazda će šutiti da ne bi izgubili i to malo što imaju.

Ali zato je dragi allah stvorio i njemačku npr.Pa možemo i mi odahnut,što smo kod privatnika hamalili

Eeeee

Bloo wrote:

dezurni_ucenik wrote:
Dzuma krece u 13 odnosno 12 ako je zimsko vrijeme i traje pola sata.
Iftar je za sada tek predvece navece, i tek za nekih 10-15 godina kad dodje zima bice tamo nekad 15:30-16:00.

Zvanični stav IZ:
Džuma-namaz je obaveza svakog punoljetnog i zdravog muslimana koja se obavlja petkom. U Bosni i Hercegovini džuma-namaz za vrijeme zimskog računanja vremena počinje u 12.00 sati, dok za vrijeme ljetnog računanja vremena počinje u 13.00. Ono najvažnije je da džuma-namaz, što uključuje sam poziv na molitvu, hutbu (obraćanja vjerskog službenika), i molitvu ne traje nikad i ne može trajati duže od sat vremena

Ja sam te normalno pitanja da li ti navedeno ulazi u radno vrijeme, ti se obrecnuo da ti ulazi u 30 minutnu pauzu.
Džuma namaz može trajati DO sat vremena.

Također ne uzimaš u obzir ljude koji rade druge i treće smjene i oni su uključeni u ovaj propis o iftaru, sehuru...

E ovako,

Dzuma u 99% slucajeva cak cu reci u 100% slucajeva traje 30 minuta, negdje bas rijetko zna da traje 40 minuta. Nikad u zivotu nisam bio na dzumi koja traje sat vremena. Takodjer u vecini slucajeva, to ulazi u pauzu. Kod privatnika pogotovo.


Onda imas neplaceno odsustvo:


Član 54.

(3) Poslodavac je dužan omogućiti radniku odsustvo do četiri radna dana u jednoj kalendarskoj godini, radi zadovoljavanja njegovih vjerskih
odnosno tradicijskih potreba, s tim da se odsustvo od dva dana koristi uz naknadu plaće - plaćeno odsustvo.

Ludzak wrote:Alija nam je podario da možemo sa posla nesmetano otići na džumu. I zašto to ne ispoštvovati?
Isto kao što ispoštujemo i 12h radnog vremena za platu od 600 KM, isto što nam je i on to obezbjedio.

Istovremeno tužan i smiješan post, ali brutalno tačan

Platu od 600 KM nije vam obezbijedio Alija vec vase sposobnosti i vrijednost na trzistu rada.

Prpa.ba wrote:Platu od 600 KM nije vam obezbijedio Alija vec vase sposobnosti i vrijednost na trzistu rada.

dezurni_ucenik wrote:

Bloo wrote:

dezurni_ucenik wrote:
Dzuma krece u 13 odnosno 12 ako je zimsko vrijeme i traje pola sata.
Iftar je za sada tek predvece navece, i tek za nekih 10-15 godina kad dodje zima bice tamo nekad 15:30-16:00.

Zvanični stav IZ:
Džuma-namaz je obaveza svakog punoljetnog i zdravog muslimana koja se obavlja petkom. U Bosni i Hercegovini džuma-namaz za vrijeme zimskog računanja vremena počinje u 12.00 sati, dok za vrijeme ljetnog računanja vremena počinje u 13.00. Ono najvažnije je da džuma-namaz, što uključuje sam poziv na molitvu, hutbu (obraćanja vjerskog službenika), i molitvu ne traje nikad i ne može trajati duže od sat vremena

Ja sam te normalno pitanja da li ti navedeno ulazi u radno vrijeme, ti se obrecnuo da ti ulazi u 30 minutnu pauzu.
Džuma namaz može trajati DO sat vremena.

Također ne uzimaš u obzir ljude koji rade druge i treće smjene i oni su uključeni u ovaj propis o iftaru, sehuru...

E ovako,

Dzuma u 99% slucajeva cak cu reci u 100% slucajeva traje 30 minuta, negdje bas rijetko zna da traje 40 minuta. Nikad u zivotu nisam bio na dzumi koja traje sat vremena. Takodjer u vecini slucajeva, to ulazi u pauzu. Kod privatnika pogotovo.


Onda imas neplaceno odsustvo:


Član 54.

(3) Poslodavac je dužan omogućiti radniku odsustvo do četiri radna dana u jednoj kalendarskoj godini, radi zadovoljavanja njegovih vjerskih
odnosno tradicijskih potreba, s tim da se odsustvo od dva dana koristi uz naknadu plaće - plaćeno odsustvo.

Primjećujem da Bloo ima slične primjedbe k'o i Dragan Čović, osim što još nije spomenula arhiv IZ-a i još tih detalja...

JThomas wrote:šta god se potpisalo ili ne potpisalo, u ovoj društvenoj klimi će na džumu i na hadž sa posla ići budžetlije i gazde, a radnici kod gazda će šutiti da ne bi izgubili i to malo što imaju.

Vala ja do sada promijenio tri firme prevent, talijansku i njemacku i u svakoj imao 45 minuta vremena za dzumu, imao sehur i iftar i nikad nikakvih problema. Za sehur i iftar propisanu pauzu samo pomjerao kada je vrijeme koje meni odgovara, a za dzumu nista tako dogovoreno i nikakav problem...

arzuhal wrote: Primjećujem da Bloo ima slične primjedbe k'o i Dragan Čović, osim što još nije spomenula arhiv IZ-a i još tih detalja...

Ako se referiras na moj raniji post gdje su izvucene neke razlike, onda specificiraj sta je tacno slicno.
A ako mislis na ovu razmjenu sa ucenikom, komentari i pitanja su nesto sto bi i Kadrovska sluzba postavila prililom evidentiranja i obracuna radnih sati. Ako si ih iscitao.

Druga stvar je sto ucenik se pravi blesav i svako pitanje percipira kao napad.

Naša greška...toliko je toga obećao i ostvario da je napravljena zabuna...mislili smo na zlatne kašike i juniorovih 100 hiljada radnih mjesta

dezurni_ucenik wrote:

Onda imas neplaceno odsustvo:

Član 54.

(3) Poslodavac je dužan omogućiti radniku odsustvo do četiri radna dana u jednoj kalendarskoj godini, radi zadovoljavanja njegovih vjerskih
odnosno tradicijskih potreba, s tim da se odsustvo od dva dana koristi uz naknadu plaće - plaćeno odsustvo.

U prijedlogu ugovora sa IZ se spominju 5 neradnih dana za sve muslimane u BiH, koji ce biti regulisari posebnim zakonom.
Jos uvijek nije utvrdeno da li ce biti placeni ili neplaceni.
Tako da je paralelno potrebno, a ako su ovo isti dani na koje se misli, uraditi i izmjenu Zakona.

smijesni_ste wrote:Naša greška...toliko je toga obećao i ostvario da je napravljena zabuna...mislili smo na zlatne kašike i juniorovih 100 hiljada radnih mjesta

Smijesan si. Zlatne kasike su izmisljotina

Prpa.ba wrote:Platu od 600 KM nije vam obezbijedio Alija vec vase sposobnosti i vrijednost na trzistu rada.

Molim te tu mudrost ne zaboravi podijeliti sa prosvjetnim radnicima u osnovnom obrazovanju, pogotovo Podrinjskog kantona