Forum Klix.ba

"Pa kamo idete?"

(Et-Tekvir, 26)

Cuj 'kamo?' Pa ususret Allahu. Ti korak prema njemu, on deset prema tebi. Sto duze putujes, veca je razdaljina medju vama. Prava matematska mudziza

dadinjo33 wrote: Pricamo o onom sto kaze hadis, haj da pokusamo bez dogmatskih tefsira. Mozemo li se sloziti da fitret jezicki znaci priroda, prirodnost, karakter?

Možemo (pored tih prevoda značenja riječi fitret, u grandioznom rječniku T. Muftića stoji još i: sklonost nečemu, nešto urođeno, primordijalno, etc)

Dalje, mozemo li se sloziti da iz hadisa proistice da djecu od njihove urodjene prirode odvodi roditeljska ideolosko- vjerska indoktrinacija?

Prvo, moram te pohvaliti zbog ozbiljnog odnosa prema hadisima, prihvatanju i izučavanju, pogotovo kada je riječ o imamu Buhariji (iz čijeg Sahiha je i hadis kojeg analiziraš) kojeg neki, malo-malo, pa napadaju, blate, kaljaju njegovu čast i ilum, ponižavajući ga i vrijeđajući, rahimehullahu te'ala alejhi. Molim Allaha, azze we dželle, da i drugi, koji su skroz neskloni časnim hadisima, krenu tim putem, da im Allah otvori srca za izučavanjem i slijeđenjem riječi Iskrenog, alejhi-selam, te sačuva ih šejtanskih vesvesa, umišljenosti i ostalih nefsanskih budalesenja kada posrijedi odnos spram Kur'ana ili sunneta, amin!

Možemo se složiti, Allahov poslanik, alejhi-selam, dijelom baš na to upućuje.

arzuhal wrote: Prvo, moram te pohvaliti zbog ozbiljnog odnosa prema hadisima, prihvatanju i izučavanju, pogotovo kada je riječ o imamu Buhariji (iz čijeg Sahiha je i hadis kojeg analiziraš) kojeg neki, malo-malo, pa napadaju, blate, kaljaju njegovu čast i ilum, ponižavajući ga i vrijeđajući, rahimehullahu te'ala alejhi. Molim Allaha, azze we dželle, da i drugi, koji su skroz neskloni časnim hadisima, krenu tim putem, da im Allah otvori srca za izučavanjem i slijeđenjem riječi Iskrenog, alejhi-selam, te sačuva ih šejtanskih vesvesa, umišljenosti i ostalih nefsanskih budalesenja kada posrijedi odnos spram Kur'ana ili sunneta, amin!

Jes' kao beba zapisivao hadise i u toku života zapisao 800.000 hadisa, ništa drugo čo'ek nije ni radio...





OT:

Po meni je tevba kada čovjek shvati da ga čitav život manipulišu ljudi sa ahmedijama i turbanima, i onda se iskreno pokaje i odrekne bajki kao što je npr. bajka o Buhariji. Ili npr. ideš u džamiju, i klanjaš za čovjekom koji za to prima platu jer mu je to jednostavno posao. Normalno, da ćeš nakon što to shvatiš učiniti tevbu i svratiti u mejhanu.

što kaže jedan hafiz, najbolje je kad hodža dođe tobe.

dadinjo33 wrote:Naravno, dijete je svakog trenutka kompletna osoba.

Ali, tekst hadisa je usmjeren na ideolosko- vjersku doktrinaciju. Ona djecu odvodi od njihove urodjene prirode, karaktera, te stvara osobe koje su podijeljene u sebi. Tjera ih da rade i vjeruju naucene, cesto nametnute stvari, cesto sukobljene sa.stvarnoscu i zdravim razumom. U tome su sve religije u pet deka, sve koriste identicne metode i poruke (Samo smo mi u pravu i donosimo spas, svi drugi su manje ili vise na krivom putu i zbog toga ce ispastati).

Prirodno je nesto za sta indoktrinacija nije potrebna.

Da se sad vratim na pocetak teme. Pitanje je ko smo mi ispod svih stecenih etiketa i identiteta.

Recimo, sufije to pitanje razmatraju kroz poznati apokrifni hadis (mada je on utemeljen u Kuranu), 'Ko spozna sebe, spoznao je svog gospodara'.

Ko sam ja?, ocito neodgovoreno ljudsko pitanje.

P.S. Ne valjaju ti prevodi, H., ideolosko-dogmatski su, ne jezicki.

pa bilo bi bezveze misliti da do Boga treba neka obuka. Mislim, mora biti prirodno da postavis pitanja Boga ali nisam sigurno koliko je to bas sve sto nam treba. Jednako i spoznaja sebe. Mi zivimo u vremenu kad se forsira individualnost i sloboda da budes ono sto hoces, osjecas sto je na neki nacin poticaj da spoznas sebe. Ima tu puno lutanja jer je tendencija da sve sto spoznas jeste i prihvatljivo. Nisam sigurna da takav pristup potice istovremeno i napredak pogotovo kad govorimo o ljudskim osobinama.
Slicno je i kad se tice religije. Ja jesam pristalica misljenja da Boga mozes i moras moci spoznati prirodno, bez intervencija i da sama ta spoznaja mijenja covjeka ali covjeku je potrebna podrska, potvrda, pomoc da bi istrajao te tako dodjemo do raznih utjecaja koji su neizbjezni i u zivotu i u vjeri...

asurbanipal wrote:

arzuhal wrote: Prvo, moram te pohvaliti zbog ozbiljnog odnosa prema hadisima, prihvatanju i izučavanju, pogotovo kada je riječ o imamu Buhariji (iz čijeg Sahiha je i hadis kojeg analiziraš) kojeg neki, malo-malo, pa napadaju, blate, kaljaju njegovu čast i ilum, ponižavajući ga i vrijeđajući, rahimehullahu te'ala alejhi. Molim Allaha, azze we dželle, da i drugi, koji su skroz neskloni časnim hadisima, krenu tim putem, da im Allah otvori srca za izučavanjem i slijeđenjem riječi Iskrenog, alejhi-selam, te sačuva ih šejtanskih vesvesa, umišljenosti i ostalih nefsanskih budalesenja kada posrijedi odnos spram Kur'ana ili sunneta, amin!

Jes' kao beba zapisivao hadise i u toku života zapisao 800.000 hadisa, ništa drugo čo'ek nije ni radio...





OT:

Po meni je tevba kada čovjek shvati da ga čitav život manipulišu ljudi sa ahmedijama i turbanima, i onda se iskreno pokaje i odrekne bajki kao što je npr. bajka o Buhariji. Ili npr. ideš u džamiju, i klanjaš za čovjekom koji za to prima platu jer mu je to jednostavno posao. Normalno, da ćeš nakon što to shvatiš učiniti tevbu i svratiti u mejhanu.

Ne pratim, ne slušam i ne poznajem Šefika Kurdića, al' ovo što je rek'o:

Al' džaba, sitnih duša vazda ima, galame, viču...Jel ono Širazi rek'o: Prašina i kada se do neba digne, i dalje ostaje - prašina. Toga je uvijek bilo, ha ja...Na hajr

Pa dobro, slozili smo se da ideolosko-vjerska indoktrinacija djecu odvodi od njihove ciste prirode. Toliko o roditeljima koji pruzaju islamsko-religijski odgoj ili djecu salju u mekteb.

Sto se tice hadisa, ima jedna prica o tome kako je neki evlija, nakon sto je u Indiji dosao do ultimativne spoznaje istine, poceo o tome direkrno i kroz duhovne price pricati svojim rodjacima, inace muslimanima. Svi rekose da je poludio. A kad je nakon nekog vremena indijskim junacima svojih prica dao muslimanska imena, oni naculise uci i odusevise se. Kaze jedna prica da je i tako Muhamed pricao o istini, ali su svi mislili da je lud. A onda je on tu istinu smjestio u mnogobozacku postojecu koreografiju, potvrdio Allaha kao jednog iz panteona bogova, Kabu, beduinske legende, rituale hadza, ali im dao nova znacenja, te su ga poceli slusati i odusevili se.

dadinjo33 wrote:Pa dobro, slozili smo se da ideolosko-vjerska indoktrinacija djecu odvodi od njihove ciste prirode. Toliko o roditeljima koji pruzaju islamsko-religijski odgoj ili djecu salju u mekteb.

Stani sad. Nemoj preskakat stvari, zbrzavat i to tumačiti ideološko-svjetonazorski. Držimo se samo teksta hadisa (kakav je primarno bio i tvoj zahtjev) kojeg uvažavamo obojica i smatramo ga valjanim argumentom u dokazivanju.

Dakle u hadisu se veli da se djeca rađaju u fitretu. Riječ fitret označava: prirodu, narav, karakter, sklonost (ka nečemu), pripravljenost, primordijalnost... S obzirom da se u ovom hadisu govori o roditeljskom utjecaju na dijete da prihvata i slijedi sada već neko određeno, konkretno vjersko učenje, možemo sasvim slobodno i logično zaključiti da se riječ fitret u konkretnom hadisu može razumjeti i (opisno, za potrebe ove rasprave) prevesti kao prirodna sklonost ka vjerovanju. Jer hadis se ne bavi prirodnom sklonošću za umjetnost, ili znanost, ili rad, ili sport, ili...

Dakle, upravo zahvaljujući tom karakteru, toj prirodi, toj sklonosti ka vjerovanju, toj primordijalnoj pripravljnosti za vjerovanje, roditeljima je uopće i moguće da dijete usmjeravaju, da ga odgajaju i podučavaju nekoj konkretnoj vjerskoj teoriji i praksi.

To što se tiče pojma fitret (barem u ovom hadisu, a njime se bavimo; možda se pojam fitre može upotrijebiti u drugom kontekstu s drukčijim značenjem, da se ne odnosi baš na vjeru).

U hadisu (ne odmičimo se od njega, držimo se samo njega, bez ikakvih izmjena i ideoloških dodavanja!) se kaže da roditelji od djece prave kršćane, jevreje, medžusije / vatropoklonike. Ne kaže i - muslimane. Toga nema u hadisu.

Idemo dalje. Ako nam je ovaj hadis sasvim dobar i upotrebljiv kao argument za raspravu, ako nam on nešto dokazuje i stoga nam je vrijedan, onda će nam Kur'an biti još jači dokaz za ovo o čemu pričamo, zar ne? U Kur'anu se pominje i jedno od Božijih imena: el-Fatir, Stvoritelj. Ima i kur'anska sura tog imena.

Riječ fitret i Fatir dolaze iz istog korijena u arapskom jeziku. Čovjek je, prema Kur'anu, biće i stvorenje koje je stvorio Allah, njegov Stvoritelj, Oblikovatelj. Taj fitret, ta priroda, taj karakter i ta sklonost s kojom se djeca rađaju bi, jamačno, trebao biti svojevrsni trag, pečat, potpis Stvoritelja? Jer odakle to djeci ako im to nije stvorio i u njih usadio sam Stvoritelj, poslao ih na svijet s tom prirodom, s tom sklonošću da - vjeruju. A ako je Allah stvoritelj sve djece i ako je On u njima usadio tu prirodu da vjeruju, tu pripravljenost da vjeruju, onda On ima vjeru za njih, za tu djecu koja se rađaju, vjeru koja odgovara njihovoj prirodi, koja im je najprirodnija, ako se to tako može reći

Imamo li šta o tome u Kur'anu? Imamo:

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Korkut: Allahu je prava vjera jedino – islam. A podvojili su se oni kojima je data Knjiga baš onda kada im je došlo saznanje, i to iz međusobne zavisti. A sa onima koji u Allahove riječi ne budu vjerovali Allah će brzo obračunati.

Mlivo: Uistinu! Vjera kod Allaha je Islam. A razišli se oni kojima je data Knjiga jedino nakon što im je došlo znanje, zavišću međusobnom. A ko zaniječe ajete Allahove, pa uistinu, Allah je brz obračunom.

Dakle, Kur'an veli da vjera kod Allaha nije kršćanstvo, nije judaizam i nije vatropoklonstvo nego je - islam (sa svom sadržajnom bremenitošću koju taj pojam nosi). Zato (pretpostavljam) neki odmah riječ fitret prevode kao - islam. Zato slanje djece u mekteb, prema ovom hadisu i Kur'anu, ne predstavlja indoktrinaciju protiv koje hadis govori, odnosno onoj koja se suprotstavlja prirodi. Istini za volju, ovaj hadis i ne govori primarno ništa negativno o kršćanstvu, judaizmu ili vatropoklonstvu, nego govori o temelju (fitret) da djeca (time i ljudi) uopće imaju sklonost da vjeruju u bilo šta, da im je to bitna karakteristika, da se rađaju s tim, da su upravljeni da vjeruju a ne da - ne vjeruju. Obrnuto: da nije tog fitreta, niko ne bi vjerovao ni u šta. To je, mislim, suštinska poruka ovog hadisa.

Sto se tice hadisa, ima jedna prica o tome kako je neki evlija, nakon sto je u Indiji dosao do ultimativne spoznaje istine, poceo o tome direkrno i kroz duhovne price pricati svojim rodjacima, inace muslimanima. Svi rekose da je poludio. A kad je nakon nekog vremena indijskim junacima svojih prica dao muslimanska imena, oni naculise uci i odusevise se. Kaze jedna prica da je i tako Muhamed pricao o istini, ali su svi mislili da je lud. A onda je on tu istinu smjestio u mnogobozacku postojecu koreografiju, potvrdio Allaha kao jednog iz panteona bogova, Kabu, beduinske legende, rituale hadza, ali im dao nova znacenja, te su ga poceli slusati i odusevili se.

Ma dobro, narod bi svašta pričao i izmišljao, uvijek je bilo toga Nama je važno graditi argumentaciju u našim raspravama na Kur'anu i hadisi-šerifima, ne narodnim pričama i mitovima

arzuhal wrote:
Dakle, Kur'an veli da vjera kod Allaha nije kršćanstvo, nije judaizam i nije vatropoklonstvo nego je - islam (sa svom sadržajnom bremenitošću koju taj pojam nosi). Zato (pretpostavljam) neki odmah riječ fitret prevode kao - islam

Koji islam? Politički? Šiitski? Sunnitski?

Islam koliko znam znači mir, smiraj, ugođaj, ali i istovremeno i blagostanje, zdravlje. U toj riječi se krije trokonsonantni korijen mnogih semitskih riječi Selam (S-L-M) ili Shalim, Shalem (Sh(Š)-L-M). Shin (Šin)-Lamed-Mem. Mnoge od tih riječi se koriste kao imena. Korijen riječi prevodi se kao "Cijeli, siguran, netaknut, neozlijeđen, bez mane". Njen najstariji poznati oblik sadržan je u imenu Shalim, drevnog Boga sumraka iz Ugarita. Dakle, Shalim je bog iz panteona kanaanske religije koji se spominje u natpisima koji se nalaze u Ugarit-u (Ras Shamra) tj. u današnjoj Siriji. Shalim je također identificiran kao božanstvo koje predstavlja Veneru ili Večernu zvijezdu. Iz tog imena su izvedena i značenja kao: "biti siguran, u miru, smiren", dalje kao "blagostanje, zdravlje". Ime boga sumraka tj. Shalima nalazi se i u imenu grada Jerushalim (Jerusalem), a od njega su izvedena i imena kao: Selam, Salem, Selim, Sulejman (Solomon).

Taj islam iz Kur'ana nema veze sa "islamom" koji se danas propagira, tumači, navodi. Uglavnom, ovo danas što imamo je u rangu ideologije, još jedne u nizu religijske institucije.

arzuhal wrote:Zato slanje djece u mekteb, prema ovom hadisu i Kur'anu, ne predstavlja indoktrinaciju protiv koje hadis govori.

Jedan vid indoktrinacije jeste, svakako. Ne vidim problem da djeca nešto nauče o vjeri, bilo kojoj religiji, međutim, ako im se sistemski nudi, tumači i sugerira ispravnost njihovog vjerovanja, i iskrivljenost vjere u drugog i drugačijeg, postiže se samo kontraefekat.

arzuhal wrote:
Ne pratim, ne slušam i ne poznajem Šefika Kurdića, al' ovo što je rek'o:

Al' džaba, sitnih duša vazda ima, galame, viču...Jel ono Širazi rek'o: Prašina i kada se do neba digne, i dalje ostaje - prašina. Toga je uvijek bilo, ha ja...Na hajr

Vjerovatno sitne duše baš zato što su sitne tj. skučenih dimenzija i kapaciteta ne mogu da pojme toliko veliki broj Buharijinih hadisa, 800.000, vjerovatno mogu dobaciti do svega do nekih 100 do 200 hiljada.
Za široke duše prihvatiti broj i od 8.000.000 to ne predstavlja veći problem.

dadinjo33 wrote:
Sto se tice hadisa, ima jedna prica o tome kako je neki evlija, nakon sto je u Indiji dosao do ultimativne spoznaje istine, poceo o tome direkrno i kroz duhovne price pricati svojim rodjacima, inace muslimanima. Svi rekose da je poludio. A kad je nakon nekog vremena indijskim junacima svojih prica dao muslimanska imena, oni naculise uci i odusevise se. Kaze jedna prica da je i tako Muhamed pricao o istini, ali su svi mislili da je lud. A onda je on tu istinu smjestio u mnogobozacku postojecu koreografiju, potvrdio Allaha kao jednog iz panteona bogova, Kabu, beduinske legende, rituale hadza, ali im dao nova znacenja, te su ga poceli slusati i odusevili se.

fatamorgana wrote:

arzuhal wrote:
Ne pratim, ne slušam i ne poznajem Šefika Kurdića, al' ovo što je rek'o:

Al' džaba, sitnih duša vazda ima, galame, viču...Jel ono Širazi rek'o: Prašina i kada se do neba digne, i dalje ostaje - prašina. Toga je uvijek bilo, ha ja...Na hajr

Vjerovatno sitne duše baš zato što su sitne tj. skučenih dimenzija i kapaciteta ne mogu da pojme toliko veliki broj Buharijinih hadisa, 800.000, vjerovatno mogu dobaciti do svega do nekih 100 do 200 hiljada.
Za široke duše prihvatiti broj i od 8.000.000 to ne predstavlja veći problem.

Nema to veze s brojem hadisa, i da ih je hiljadu samo. Skučenost uguši jednako...Ne d'o Allah nikome...

arzuhal wrote:

fatamorgana wrote:

arzuhal wrote:
Ne pratim, ne slušam i ne poznajem Šefika Kurdića, al' ovo što je rek'o:

Al' džaba, sitnih duša vazda ima, galame, viču...Jel ono Širazi rek'o: Prašina i kada se do neba digne, i dalje ostaje - prašina. Toga je uvijek bilo, ha ja...Na hajr

Vjerovatno sitne duše baš zato što su sitne tj. skučenih dimenzija i kapaciteta ne mogu da pojme toliko veliki broj Buharijinih hadisa, 800.000, vjerovatno mogu dobaciti do svega do nekih 100 do 200 hiljada.
Za široke duše prihvatiti broj i od 8.000.000 to ne predstavlja veći problem.

Nema to veze s brojem hadisa, i da ih je hiljadu samo. Skučenost uguši jednako...Ne d'o Allah nikome...

Tebi izgleda kao skučenost, nekom drugom kao racionalnost a nekom trećem je tek puka matematika.

A objektivno nije realan ni broj od 124.000 navodnih poslanika, odvadite brate malo ili sam i ja skučen a da nisam toga ni svjestan?

Hadisi kao hadisi ni nisu nista drugo osim rekla-kazala. Rek'o ovaj da je rek'o onaj da je rek'o onaj...To se ne moze ni sporiti. A da ne nabrajamo sad mitolosko bajkovite elemente i price koje sadrzavaju.

Sto se tice hadisa u pitanju, cuo sam da je Muhamed obicavao pozvati ljude koji se niau kupali, pa im govorio kako je peksin, a ne fin i cist kao oni, neki jevrej po imenu i prezimenu, koji se ne kupa i zaudara. Istim je ljudima ispricao i taj hadis za fitret tom prilikom.

Sto se tice samog fitreta, on je priroda, karakter, prirodnost, a ne iskljucivo sklonost ka slijedjenju dogmi, a posebono ne nekih odredjenih dogmi koje su u pet deka sa drugim dogmama sa trzista.

Ako se djeca radjaju u fitretu, a idelosko religijska indoktrinacija iz iz fitreta izvodi, onda je to slucaj i sa islamskom indoktrinacijom. Jer, ako je dijete rodjeno u cistoci fitreta, onda nepodlaganje djeteta ideoloskoj indoktrinaciji to cistocu ocuvava. Ona je difolt. Islamski indoktrinirano dijete i dijete bez ideoloske indoktrinacije su nebo i zemlja. Ne moze oboje tog biti fitret. Fitret je ono sto je prieodno i za sta ne treba indoktrinacija, ono sto smo ispod svih stecenih etiketa. Dijete koje odrasta sa krscanima i jevrejima ih ne separira od sebe, osim ako je indoktrinirano islamskim ucenjem. Samo po svom fitretu to ne bi cinilo, ali ga roditeljska i drustvena indoktrinacija uci da su oni stvorenja drugog reda i da je duzno, kako hadis nalaze, na ulici nikad prvo ne pozdraviti jevreja ili krscanina i duzno silom ih nagurati na najuzi dio puta. Da je ono sto tzv. muslimani podrazumijevaju pod islamom zaista nesto prirodno, fitret, svi bi ljudi, i koji nisu culi za Muhameda, spontano klanjali pet puta dnevno. Ali, nema nikog, osim indoktrinisanih, da to radi.
Da je tzc.islam prirodan, za njeg ne bi bila potrebna indoktrinacija.

Sto se tice pojma islam, pitanje je li on ova danasnja robotizirana religija slijepog slijedjenja po svaku cijenu, ukljucujuci pravdanje i cinjenje zvjerstava i otimanje tudjeg ili je islam ono kuransko beduinsko u znacenju vanjskog pokoravanja bez razumijavanja i bez unutrasnje transformacije ili cak mir koji moze biti samo mir sa sobom, ako je pravi. A za takav mir nuzna je prirodnost. Ona nosi lakocu. Svaka neprirodnost iziskuje napor, stvara tenziju i odnosi mir.

I pojam dina ili dejna (duga)je zahvalan za analize, ali bih to ostavio po strani ovom prilikom.

Islam je din koji je KOD Allaha, dok je ispravni din nesto za sta se ne kaze da je 'kod' Allaha, nego, npr. u ajetu 30:30, ko moze razumjeti arapski tekst, stoji poruka sa zaprepascujucim i islamu kao religiji razornim konotacijama koje islam kao religija usminkava dogmatskim tumacenjima i prevodima.

Ma niđe veze, al' haj...

dadinjo33 wrote:
Islam je din koji je KOD Allaha, dok je ispravni din nesto za sta se ne kaze da je 'kod' Allaha, nego, npr. u ajetu 30:30, ko moze razumjeti arapski tekst, stoji poruka sa zaprepascujucim i islamu kao religiji razornim konotacijama koje islam kao religija usminkava dogmatskim tumacenjima i prevodima.

Hanif?

Dadinjo de prevedi taj ajet ?

kerima1 wrote:Dadinjo de prevedi taj ajet ?

Ote mi riječ iz usta!

fatamorgana wrote:

kerima1 wrote:Dadinjo de prevedi taj ajet ?

Ote mi riječ iz usta!

Pretekla te radoznalija sam ja..

Faaqim wajhaka lilddeeni haneefan fitrata Allahi allatee fatara alnnasa AAalayha la tabdeela likhalqi Allahi

Okreni svoje lice prema pravom dinu, Allahovom fitretu (Allahovoj prirodi, karakteru) na kojem je diferenciranjem uprirodio ('ufitretovao') ljude. Allahov karakter (khalq/khulq) se ne mijenja.

To je jedno od znacenja, relevantno za kontekst ove diskusije, tj. za razumijevanje, kome nije mrsko, poente.

kerima1 wrote:

fatamorgana wrote:

kerima1 wrote:Dadinjo de prevedi taj ajet ?

Ote mi riječ iz usta!

Pretekla te radoznalija sam ja..

Mene ovo ne zanima iz radoznalosti već što me kopka!

dadinjo33 wrote:Faaqim wajhaka lilddeeni haneefan fitrata Allahi allatee fatara alnnasa AAalayha la tabdeela likhalqi Allahi

Okreni svoje lice prema pravom dinu, Allahovom fitretu (Allahovoj prirodi, karakteru) na kojem je diferenciranjem uprirodio ('ufitretovao') ljude. Allahov karakter (khalq/khulq) se ne mijenja.

To je jedno od znacenja, relevantno za kontekst ove diskusije, tj. za razumijevanje, kome nije mrsko, poente.

Ako može i malo objašnjenje u vezi ovog "na kojem je diferenciranjem uprirodio ljude"!