NIN wrote:
...Cinjenica je da narodi koji danas postoje, npr. hrvatski, njemacki, austrijski, ne postoje oduvijek i nisu nastali prirodnim putem. I narodi i nacije su drustveno–politicke tvorevine, oni su oblik udruzivanja ljudi u vece grupe. Kakvog obima ce te grupe biti i kakvo ime ce nositi, nije zadato nikakvim objektivnim ili prirodnim kriterijem, nego je rezultat politike. Politika je umijece mogucega, sto znaci da grupa zvana jedan narod ili zvana jedna nacija obuhvaca sve ljude koje su medjusobno konkurirajuci politicari primjenom raznih sredstava ukljucili u nju.
Narodi i nacije su promjenjive jedinice jer politicari odredjenog vremena imaju drukcije ambicije i mogucnosti od politicara nekog drugog vremena: jedni se pokazu dovoljno vjestima da pod sobom ujedine veliku grupu ljudi koju proglase jednim narodom, neki drugi politicari opet uspiju otcijepiti odredjenu grupu stajuci joj na celo i nazivajuci je zasebnim narodom itd. U znanosti je zato opceprihva}eno shvacanje naroda i nacije kao konstrukcije, »kao ’politicke’ tvorevine napravljene pomocu nacionalistickih ideologija i pokreta« (Jenkins/Sofos 1996: 11), kao zamisljene ili izmisljene zajednice (Anderson 1988: 16; Brennan 1993: 49). Time se ni u najmanjoj mjeri ne porice legalnost postojanja naroda ili nacije, nego se osvjestava nacin na koji je doslo do njihovog formiranja.
...
Nacije nisu ni mogle nastati davno jer za njihovo pojavljivanje »potrebni su odredjeni drustveni preduvjeti (...). U njih se ubraja kao prvo pojedinac u svojstvu politickog subjekta — a on je ustvari tek s francuskom revolucijom stupio na povijesnu pozornicu — i kao drugo ubraja se raspolaganje suvremenim sredstvima komuniciranja« (Riedel 2005: 247). S obzirom da je za nacije karakteristicno da njihovi clanovi imaju »zajednicku ekonomiju i zajednicka javna prava i duznosti«, vec i iz toga »vidimo da nacije, u modernom smislu, mogu biti samo relativno nova pojava. (...) Zajednicka javna prava i duznosti su nesprovodive ako nije moguce relativno brzo putovanje unutar doticnog teritorija (...). Nacija u modernom smislu ne moze postojati bez zajednickog shvacanja identiteta, a da bi ljudi dijelili zajednicki identitet mora biti garantiran odredjeni minimalni nivo komunikacije medju njima« (Barbour 2000: 4).
Moras shvatiti da je u Bosni medju Bosanskim muslimanima popularna teorija o naciji kao nekoj vjestackoj kategoriji,koju i ti ovdje preferiras, radi dva povjesna razloga:
1) Moderne politicke nacije (koje su definisane u 18. i 19. vijeku) su produkt krscanskog svijeta. Jedino Turci i Albanci su prihvatili da preslikaju narodni preporod u 20. vijeku po uzor evrope. Islam jasno zabranjiva jaku nacionalnu svijest. Na taj nacin je vrlo lagano izbjeci tu kontradiktornost izmedju Islama i nacije na taj nacin sto cemo jednostavno negirati naciju i reci:"Pih koja glupost". No nacije i nacionalizmi (u sekulranom smislu) su realnost svugdje oko nas.
2)Kod Bosanskih muslimana je komunizam njih emanicipirao. Prije komunizma su velika vecina Bosnjaka hodali u hidzabima ili smatrali sharijat kao necemu cemu se treba teziti.
Znaci nije cudo da za Bosnjaka-muslimana pojam "nacija" izaziva
veliki otpor. Ali taj otpor ne postoji niti u jednoj evropskoj naciji koje su taj proces vec prosle prije 150 godina.
Kada evo pogledamo cisto ex-yu i pogledamo nacije koje postoje vidijet cemo da su sve one (osim mozda Makedonske) imale duboke korijene prije nego sto su se ubacile u procese "narodnih preporoda":
1)Knezevina i Kraljevina Hrvatska od 8- 11; koja je nastavila da postoji kao banovina u sastavu Madjarske, Austrije itd.. vijek;
2)Kraljevina Srbija pod Nemanjicima;
3)Drzava Duklja
4)Knezevina, Banovina i kraljeevina Bosna koja je nastavila kao politicki subjekat u Otomanskom carstvu pod imenom "Bosanska samo uprava".
Sve ove narode i nacije imamo i danas. I vidi cuda; nemamo ni Humljane kao naciju i Podrinjce ni Krajisnike ni Soljnjanje ni Ramljane. Znaci ona nacija Bosnjana; koja je u srednjem vijeku nametnula svoje ime svim "zemljama Bosanskim" (Hum, Podrinje, Soli, Rama, Donji Kraji, Kraljeva Zemlja) i dan danas imamo njih. Ista stvar je i sa Hrvatima, Srbima i Crno Gorcima.
Sta nam to govori?
To nam govori da je nacija dugotrajan proces prosla od srednjeg vijeka do 19. vijeka gdje je se u konacnici UZDIGLA do politicke nacije i sebi dala privilegiju i oruzije ideolosko da ulazi u konflikte pa i ratove sa drugim politickim nacijama; cesto samo radi same nacije!
Dakle nacije ne padaju iz zraka. Jedino sto je se u 19. vijeku desilo je da su nacije (koje su postojale) dobile usminkanu farbu i "fancy boju" koja je imala za cilj da odbaci druge i da zastiti sebe.