nuki_cika wrote:dr.gog wrote:nuki_cika wrote:Odlomak iz knjige "život poslije smrti(Muhammed El Gazali)
O smrtnoj agoniji ,njenoj žestini ...
Ljudi ne traže zaštitu kod Allaha od smtrnih muka zato što ih ne poznaju ,jer ono što se nje dedilo može se spoznati samo poslanstvom i određenim položajem kod Allaha.Hassan el Bassri rekao je da je poslanik Muhamed a.s .rekao :"ta bol je tooliko jaka kao da čovjek bude udaren tri stotine puta sabljom.Također se prenosi da je rekao"najbalaža smrt je kao povlačenje željeza kroz vunu ,a da li željezp može proći kroz vunu,a da se ne izvuče nešto vune?"
Smrt je najveća strahota za vjernika na ovom svijetu kao i na dunjaluku.Teža je od rezanja tijela motornom pilom,guljenja kože željeznim četkama ili kuhanja u lloncu.Kada bi umrli mogao ustati i ispričati ljudima o smrti .oni ne bi mogli živjeti niti spavati...
Postavljanje ovakvih tekstova je teški kretenizam, posebno kad se vade iz konteksta čitave knjige. Plašenje ljudi na najgori mogući način, gdje se deset različitih stvari trpa u isti koš.Užas!!. Pa nije Poslanik bio idiot koji bi priču o prestanku života sveo na fizičku patnju umiranja od isključivo najopakijih bolesti...Gdje ti je bila pamet prije postavljanja ovakvih tekstova? Ljudi su mi na oči umirali više puta, i ovo o čemu ti pišeš je najekstremniji oblik, vezan za najteže moguće bolesti i povrede. Koliko znam, Muhammed a.s, zaista, imao je više razuma i bistrine nego što se to vidi u ovim trećerazrednim "tumačenjima" koja je ,kao fol, "on rekao, a taj i taj prenio". Kakvih crnih trista udara mačem, kakve budalaštine...
Prvo -ovaj tekst nije vađen iz konteksta cijele knjige ,nego obuhvata citiran jedan kompletan naslov iz iste...
Drugo -možda i ja ne odobravam plašenje ljudi na nacin da to kod njih izaziva duboku zabrinutost ,ali ako ćemo pravo ,ako je istina i ako si musliman onda bi trebao da znaš da je put do Dzenneta trnovit sa mnogo prepreka.
Treće-ovo su hadisi i sad ne znam ja koliko su oni vjerodostojni ,jer su neki izmijenjeni ,ali većina ih je tačna.
Ali otom potom ,
Halali!
Opasno je to da stavljas hadise i sumljas u njih da li su vjerodostojni.
Govor o Allâhu bez znanja je gori od Širka
Autor: `Allâmah Sâlih bin Fawzân al-Fawzân
Izvor: Šarh Masâ'il-il-Džâhilijjah, strana 201-202
Govor o Allâhu bez znanja je gori od Širka. Allâh جل وعلا je rekao:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
"Reci: 'Gospodar moj zabranjuje razvrat, i javni i potajni, i grijehe, i neopravdano nasilje, i da Allâhu smatrate ravnim one za koje On nikakav dokaz objavio nije, i da o Allâhu govorite ono što ne znate'." (7:33)
Allâh je objasnio da je govor o Njemu bez znanja gori od Širka. Zbog toga nije dozvoljeno pričati o Allâhu bez znanja i neuko govoriti da je nešto zabranjeno, dozvoljeno ili propisano, kada to uopšte nije tako. To spada u govor o Allâhu bez znanja. U to takođe spada i pretpostavljanje prilikom odgovaranja na pitanja. To je mnogo opasno, i laž bez znanja o Allâhu عز وجل:
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ
"Ima li nepravednijeg od onoga koji o Allâhu govori laži i smatra da je laž Istina kada mu ona dolazi? Zar u Džahannamu prebivalište za nevjernike neće biti?" (39:32)
Nije, kao što je rečeno, dozvoljeno pričati o Allâhu bez znanja.
Kada je poslaniku صلي الله عليه وسلم postavljeno pitanje, on nije odgovorio prije nego što je dobio objavu. Odgodio je odgovor dok nije dobio objavu od Allâha عز وجل. Šta tek onda drugi trebaju učiniti? Mnogo je stvari koje učenjaku nisu poznate. Ukoliko ne misliš da je pitanje jasno i nemaš dokaz iz Qur'âna i Sunnah, trebaš reći da ne znaš. Taj odgovor neće umanjiti tvoje znanje ili tvoju vrijednost. Činjenica je da će to učiniti da tvoj nivo kod Allâha عز وجلbude viši. Imâmu Mâliku رحمه الله je jednom prilikom postavljeno četrdeset pitanja. Odgovorio je na mali broj njih, a na veliku većinu je odgovorio:
"Ne znam."
Pitalac mu je rekao da je došao iz daleke zemlje i da nije znao kako da se odnosi prema tome da mu nije mogao odgovoriti na pitanja. Tada mu je Imâm Mâlik rekao da ide nazad u svoju zemlju i da kaže ljudima da je pitao Mâlika koji je odgovorio:
"Ne znam."
Tako postupaju učenjaci i bogobojazni.
Isto važi za pisana djela. Niko ne treba pisati prije nego što bude imao pravo na to. Kada bismo samo mogli izbjeći mnoga djela i teze, tako da samo imamo autentične knjige koje su u skladu sa Qur'ânom i Sunnah. Problem leži u tome da će ova djela i teze ostati i odvoditi u zabludu i mnoge generacije poslije tebe. Ti si taj koji snosi odgovornost za to. Čovjek se treba bojati Allâha kada odgovara na pitanja, piše, priča i predaje, tako da samo govori ono za što čvrsto zna da je istina i da je u skladu sa Qur'ânom i Sunnah.
Nepotvrđeni hadîsi preko SMS-a
Govornik: `Alim Sâlih bin Fauzân el-Fauzân
Izvor:
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14793
Pitanje:
Da li je dozvoljeno slati hadîse poslanika صلى الله عليه وسلم preko mobiltelefona ukoliko nije poznata njihova autentičnost?
Odgovor:
Ne. Nije ti dozvoljeno da širiš hadîse ako ne znaš da su autentični. Treba navoditi poznate knjige Sunnah koje su bilježili imâmi i da li te knjige samo bilježe autentične hadîse ili ne. Ovo moraš objasniti. Nemoj obmanjivati ljude.
Ovo ti je moj savjet u ime Allaha subhane wa ta`alla pa ti sada kako hoces.
Dosta je uceni ljudi opomenilo da se knjige Muhammad al-Ghazâlîs ne smije da citaju jer on je pisac i nije ucen covjek i dosta manipulise sa osjecajima, i to utice na omladinu.
