#101 Re: Be|smrt
Posted: 10/11/2012 00:11
U pravu si, mi smo aliju zvali babom, ne bi sad fol bio i Njega zvati na sličan način ....nasa wrote: Ne naziva Se ni babom...jednostavno je potpuno odbacen taj pristup...
U pravu si, mi smo aliju zvali babom, ne bi sad fol bio i Njega zvati na sličan način ....nasa wrote: Ne naziva Se ni babom...jednostavno je potpuno odbacen taj pristup...
zar nije Fikret bio babofatamorgana wrote:U pravu si, mi smo aliju zvali babom, ne bi sad fol bio i Njega zvati na sličan način ....nasa wrote: Ne naziva Se ni babom...jednostavno je potpuno odbacen taj pristup...
Pa nije da mi ne ide, ali zivot je sastavljen od svega, sta je njegova svrha, to znaju izgleda samo ovi ovdje na forumu..pa sta sam pogresno napisao goremiskin wrote:tebi mora da je sve u zivotu islo ko' po loju dok si ovako optimistican i pozitivan, to se traziamazon wrote:Covjek umire vise puta..prvi put kad se rodi, pa svati da se zajebo..drugi put kad krene u skolu, e tu su ga drugi sjebali..pa onda kad se ozeni, tu se sam sjebo..pa pocne raditi, pa penzija, pa onda vjecni zivot u zemlj, samo u drugom obliku, kao prasko...
Jasta, poEnta je jin i jang.fatamorgana wrote:OK, ali nije poAnta šta vjeruju već kako ga percepiraju (dobro i zlo, ugodno i neugodno) kao ljudska bića, biološki, emotivno, psihološki, mislim potpuno isto kao i svi drugi ...."Kroksica"]
Jeste univerzalno ali peonta je sto ljudi, vjernici, objasnjavaju zlo kao bozje iskusenje ili kaznu, a dobro dodje kao bozja milost ili nagrada, jos uvijek je kontrast ali zato jer ga je neko bozanstvo nametnulo kako takvo.
Ako budete činili dobro, činićete ga za sebe, ako budete činili zlo, činićete ga sebi.fatamorgana wrote:OK, ali nije poAnta šta vjeruju već kako ga percepiraju (dobro i zlo, ugodno i neugodno) kao ljudska bića, biološki, emotivno, psihološki, mislim potpuno isto kao i svi drugi ...."Kroksica"]
Jeste univerzalno ali peonta je sto ljudi, vjernici, objasnjavaju zlo kao bozje iskusenje ili kaznu, a dobro dodje kao bozja milost ili nagrada, jos uvijek je kontrast ali zato jer ga je neko bozanstvo nametnulo kako takvo.
Nisam referentni poznavac Biblije ali ako se ne varam ima na jednom mjestu kad ga jedan od apostola pita kad će im jednom pokazati Oca a on odgovori nešto kao: Toliko ste vremena sa mnom i još me nista prepoznali ....Kroksica wrote: "Ja i otac, jedno smo" referira na Isusovo bozanstvo, ali nema nijedan biblijski stih u kojem Isus kaze da je Bog.
Jel' to i vi imate kineske radnje učapljini,Kroksica wrote: Jasta, poEnta je jin i jang.
Mislim dobro, ali postoji neograničeni potencijal za oboje u svakom ljudskom biću, istorija i život nas uči ....nasa wrote:
Sta mislis sta je blize ljudskoj prirodi dobro ili zlo?
slozit ces se sa mnom da vjernik drugacije posmatra smrt za razliku od drugih ljudi i tu sva prica staje. Smrt za vjernika je samo novi pocetak, bolji svijet za njega od ovoga, to je njegov susret sa Allahom, imas hadis ko voli susret sa Allahom i On voli susret s njim i obrnuto. nasi dobri prethodnici su se bojali smrti samo u smislu njihovih grijeha da li su spremni stat pred Allaha, a na smrt vjernik ne gleda nikako tragicno nesto, smrt je sastavni dio zivotaamazon wrote:Pa nije da mi ne ide, ali zivot je sastavljen od svega, sta je njegova svrha, to znaju izgleda samo ovi ovdje na forumu..pa sta sam pogresno napisao goremiskin wrote:tebi mora da je sve u zivotu islo ko' po loju dok si ovako optimistican i pozitivan, to se traziamazon wrote:Covjek umire vise puta..prvi put kad se rodi, pa svati da se zajebo..drugi put kad krene u skolu, e tu su ga drugi sjebali..pa onda kad se ozeni, tu se sam sjebo..pa pocne raditi, pa penzija, pa onda vjecni zivot u zemlj, samo u drugom obliku, kao prasko...kome je to zivot prekrasan..a smrt, ja je ne volim, i ne treba da
dolazi po mene, nek drugi uzivaju u njoj..
Kako kome.amazon wrote:
Ako se vec pravite da sve znate, onda bi morali znati da je Isus samo sin Boziji...
fata, kad cemo kod kroksice u zijaret, gorivo placamo zajedno, ja cu vozit, ima i @nasa tak da gorivo ne bi plaho izaslo, kod nje je sad toplijefatamorgana wrote:Jel' to i vi imate kineske radnje učapljini,Kroksica wrote: Jasta, poEnta je jin i jang.
NaraFno.fatamorgana wrote:Jel' to i vi imate kineske radnje učapljini,Kroksica wrote: Jasta, poEnta je jin i jang.
Bujrum!miskin wrote:fata, kad cemo kod kroksice u zijaret, gorivo placamo zajedno, ja cu vozit, ima i @nasa tak da gorivo ne bi plaho izaslo, kod nje je sad toplijefatamorgana wrote:Jel' to i vi imate kineske radnje učapljini,Kroksica wrote: Jasta, poEnta je jin i jang.![]()
Ma ja bi i doš'o samo se bojim da me na ostaviš u povratku,miskin wrote:fata, kad cemo kod kroksice u zijaret, gorivo placamo zajedno, ja cu vozit, ima i @nasa tak da gorivo ne bi plaho izaslo, kod nje je sad toplijefatamorgana wrote:Jel' to i vi imate kineske radnje učapljini,Kroksica wrote: Jasta, poEnta je jin i jang.![]()
Nisam znala za ovu.fatamorgana wrote:Nisam referentni poznavac Biblije ali ako se ne varam ima na jednom mjestu kad ga jedan od apostola pita kad će im jednom pokazati Oca a on odgovori nešto kao: Toliko ste vremena sa mnom i još me nista prepoznali ....Kroksica wrote: "Ja i otac, jedno smo" referira na Isusovo bozanstvo, ali nema nijedan biblijski stih u kojem Isus kaze da je Bog.
ovo po davnom sjećanju ....
More, samo da ne moradnem skakat' s mosta, nešto mi neugodno,miskin wrote:trznem te do Mostara i ostalo stopom, i ja sam znao stopat, navozao se tako, a mozes i ko Senad pjesice da ostvaris svoj san
Samo Bog zna sve!Kroksica wrote:Kako kome.amazon wrote:
Ako se vec pravite da sve znate, onda bi morali znati da je Isus samo sin Boziji...
nemoras se skidati u bokserice onako u hlacama skoci, nece niko gledatifatamorgana wrote:More, samo da ne moradnem skakat' s mosta, nešto mi neugodno,miskin wrote:trznem te do Mostara i ostalo stopom, i ja sam znao stopat, navozao se tako, a mozes i ko Senad pjesice da ostvaris svoj san
nasa wrote:Nasla sam![]()
Šta to znači da je Isus Sin Božiji?
--------------------------------------------------------------------------------
Pitanje: Šta to znači da je Isus Sin Božiji?
Odgovor: Isus nije Božiji Sin na način na koji su to otac i sin. Bog se nje oženio i dobio sina. Isus je Božiji Sin na način da se On, Bog otelovio u ljudskom obliku (Jovan 1:1,14). Isus je Božiji Sin tako što je On začet od Duha Svetog. Luka 1:35 objavljuje, "Anđeo pak odgovori i reče joj: Duh Sveti će doći na tebe i sila Svevišnjega oseniće te; zato će se to sveto dete zvati Sin Božiji" U biblijska vremena, izraz “sin čovečiji” je korišćen da opiše čoveka. Sin čovečiji je čovek.
Tokom njegovog suđenja pred Jevrejskim vođama, Prvosveštenik je zahtevao od Isusa, “Zaklinjem te Bogom živim da nam kažeš jesi li ti Hristos, Sin Božiji?" (Matej 26:63). Isus je odgovorio, “Tako je, kako kažeš; ali vam kažem, od sada ćete videti Sina čovečijeg kako sedi s desne strane sile i dolazi na nebesnim oblacima.” (Matej 26:64). Jevrejske vođe su odgovorile na ovo tako što su optužili Isusa za bogohuljenje (Matej 26:65-66). Kasnije, pred Pontijem Pilatom, “Odgovoriše mu Jevreji: mi imamo zakon i po tom zakonu on mora da umre, zato što se sam proglasio za Sina Božijeg” (Jovan 19:7). Zašto bi se tvrdnja da je “Sin Božiji” smatrala bogohuljenjem i bila vredna smrtne kazne? Jevrejske vođe su jasno razumeli šta je Isus mislio pod izrazom “Sin Božiji.” Da si “Sin Božiji” je da imaš istu prirodu kao Bog. “Sin Božiji” je “od Boga.” Tvrdnja da budeš iste prirode kao Bog, da u stvari “budeš Bog,” je bila bogohuljenje za Jevrejske vođe; samim tim, oni su zahtevali Isusovu smrt. U Jevrejima 1:3 ovo se jasno kazuje, “On ( Sin) je odsjaj Njegove slave i odraz Njegovog bića…”
Drugi primer se može naći u Jovanu 17:12 gde je Juda opisan kao "sin propasti." Jovan 6:71 nam kaže da je Juda bio Simonov sin. Šta Jovan 17:12 misli pod tim kad opisuje Judu kao "sina propasti"? Reč "propast" znači "rušenje, uništenje, rasipanje." Juda nije u bukvalnom smislu bio sin "uništenja,rušenja i rasipanja" – ali ovo su bile odlike Judinog života. Juda je manifestacija propasti. Na isti način, Isus je Sin Božiji. Sin Božiji je Bog. Isus je Božije ovaploćenje (Jovan 1:1,14).