Izraelsko Palestinski odnosi Vol 2

[jeza u ledja]

“tipkovne greške” (valjda jaka rakija) i …
cjelofan zabrinutih bh patriota……

Cjelofan, jel?

[dr_Evil]

koje psihe :S

P.S. vjerovatno govorimo o par osoba zasluznim za sve slucajeve

[armin071]

koje psihe :S

P.S. vjerovatno govorimo o par osoba zasluznim za sve slucajeve

Garant im je “knjiga” obećala i to….. Koliko još toga ima što neće nikad ugledati svjetlo dana jer se boje “antisemitskih” komentara….

[SmokingMan]

[AleksoMKD]

https://www.lemonde.fr/en/international ... 541_4.html

Israeli defense minister approves plan to conquer Gaza City
Israel Katz authorized the call-up of around 60,000 reservists to carry out the plan to take over Gaza City.

[LSD]

Kada sam prije nepune dvije godine napisao da je Izrael genocidna tvorevina, pogodite ko se prvi javio i reagovao.

viewtopic.php?p=19046364&hilit=lsd#p19046364

[arman1]

https://www.lemonde.fr/en/international ... 541_4.html

Israeli defense minister approves plan to conquer Gaza City
Israel Katz authorized the call-up of around 60,000 reservists to carry out the plan to take over Gaza City.

Boje se međunarodnog pritiska i hoće navrat-nanos da završe stvar i stave sve pred svršen čin.

[MarlboroGold]

Kada sam prije nepune dvije godine napisao da je Izrael genocidna tvorevina, pogodite ko se prvi javio i reagovao.

viewtopic.php?p=19046364&hilit=lsd#p19046364

sumir, general war... sve su to isti tipovi sa gotovo istim rezonima.

Trn u oku su im mahom Bošnjaci koji malo srčanije osuđuju Izrael kako bi ih prikazali nekim ekstremistima i slično, pa uporno idu u kontru iako, vjerujem, ni sami ne vjeruju u ono što govore. Al bitno je ići kontra Bošnjaka za koje smatraju da su zatucani ne bi li iz njih izvukli ono najgore i da kažu "aha jesam vam rekao".

[alijagoro]

Osjetljiv narod

[alijagoro]

[alijagoro]

Sigurna oaza za pedofile

[hilmija frlj]

Kada sam prije nepune dvije godine napisao da je Izrael genocidna tvorevina, pogodite ko se prvi javio i reagovao.

viewtopic.php?p=19046364&hilit=lsd#p19046364

Šta sada Sariel govedo misli o ovome, nakon vremenske distance

[SmokingMan]

Koracima unazad.

Dio autorskog teksta Vinsona Čerčila : Cionizam protiv boljševizma. Borba za dušu židovskog naroda. ( Sunday Herald, Februar 8. 1920)

Dom za Jevreje

Cionizam nudi treću dimenziju političkim koncepcijama jevrejskog naroda. U oštroj suprotnosti s međunarodnim komunizmom, on Jevreu predstavlja nacionalnu ideju sa odlučujućim karakterom. Britanska vlada je, kao rezultat osvajanja Palestine, dobila priliku i odgovornost da obezbijedi Jevrejskom narodu širom svijeta dom i centar nacionalnog života. Državna politika i istorijska oštrina g. Balfoura promptno su iskoristile ovu priliku. Donijete su deklaracije koje su nepovratno odlučile politiku Velike Britanije.

Živa energija dr. Weissmanna, lidera, u praktične svrhe, cionističkog projekta, podržana od strane mnogih najistaknutijih britanskih Jevreja i uz punu podršku lorda Allenbyja, usmjerena je na postizanje uspjeha ovog inspirativnog pokreta.

Naravno, Palestina je suviše mala da primi više od djelića jevrejskog naroda, niti većina nacionalnih Jevreja želi tamo otići. Ali, ako bi se, kao što je moguće, u našem životnom vijeku stvorila Jevrejska država na obalama Jordana pod zaštitom britanske krune, koja bi obuhvatila tri ili četiri miliona Jevreja, događaj bi predstavljao značajnu prekretnicu u historiji svijeta, korisnu sa svih aspekata i posebno u skladu s interesima Britanskog carstva.

Cionizam je već postao faktor u političkim previranjima u Rusiji, kao moćan konkurent u boljševističkim krugovima međunarodnog komunističkog sistema. Ništa nije značajnije od bijesa s kojim je Trotsky napao cioniste općenito, a dr. Weissmanna posebno. Njegov surov prodor u analizu jasno mu pokazuje da njegovi planovi za svjetsku komunističku državu pod jevrejskom dominacijom direktno biva ometen i spriječen ovim novim idealom, koji usmjerava energiju i nade Jevreja u svakoj zemlji prema jednostavnijem, istinitijem i daleko ostvarivijem cilju.

Borba koja sada počinje između cionističkih i boljševističkih Jevreja nije ništa manje od borbe za dušu jevrejskog naroda

.

[SmokingMan]

Još jedan članak, a naredni, ne zna se kada će biti. Ali sam želio da i vi možda dosta toga prepoznate kroz sadržaj.

Moram reći kako je štivo itekako zanimljivo...

Čitajte pažljivo tekst do kraja, ali baš budite obazrivi.

Vladimir (A nešto kasnije Ze'ev ) Yabotinsky


„Željezni zid (mi i Arapi)“
Rassvyet,
Berlin, 4. studenog 1923.

Dobro je pravilo početi članak s najvažnijom tačkom. Ali ovog puta smatram da je potrebno početi s uvodom, i to ličnim uvodom.

Pripisuje mi se da sam neprijatelj Arapa, da želim da ih istjeram iz Palestine i slično. To nije tačno.

Emocionalno, moj stav prema Arabima isti je kao prema svim drugim narodima — ljubazna ravnodušnost. Politički, moj stav je određen dvama principima. Prvo, smatram potpuno nemogućim istjerati Arape iz Palestine. Uvijek će postojati dvije nacije u Palestini — što mi je dovoljno, pod uslovom da Jevreji postanu većina. Drugo, pripadam grupi koja je jednom sačinila Helsinški program, program nacionalnih prava za sve narode koji žive u istoj državi. Pri njegovom sastavljanju imali smo na umu ne samo Jevreje, već sve narode, a temelj mu je jednakost prava.

Spreman sam položiti zakletvu kojom obavezujemo sebe i naše potomke da nikada ne činimo ništa suprotno principu jednakih prava i da nikada nećemo pokušati povrijediti bilo koga. Ovo mi se čini prilično mirnim kredom.

Ali sasvim je drugo pitanje da li je uvijek moguće ostvariti miran cilj mirnim sredstvima. Odgovor na ovo pitanje ne zavisi od našeg stava prema Arabima, već isključivo od stava Arapa prema nama i prema cionizmu.

Sada, nakon ovog uvoda, možemo pristupiti glavnoj temi.

Dobrovoljni sporazum nije moguć

Ne može biti nikakvog dobrovoljnog sporazuma između nas i Arapa u Palestini. Ne sada, niti u budućnosti. Ovo govorim s potpunom uvjerenošću, ne zato što želim povrijediti umjerene cioniste. Ne vjerujem da će biti povrijeđeni. Osim onih koji su „rođeni slijepi“, davno su shvatili da je potpuno nemoguće dobiti dobrovoljni pristanak Palestinskih Arapa da se „Palestina“ pretvori iz arapske zemlje u zemlju s jevrejskom većinom.

Moji čitaoci imaju opću predstavu o historiji kolonizacije u drugim zemljama. Predlažem da razmotre sve primjere s kojima su upoznati i vide postoji li ijedan slučaj kolonizacije proveden s pristankom domorodačkog stanovništva. Takvog primjera nema.

Domorodačko stanovništvo, civilizirano ili necivilizirano, oduvijek se tvrdoglavo opiralo kolonizatorima, bez obzira na to da li su oni bili civilizirani ili divlji.

Nije imalo nikakve veze da li su kolonizatori postupali pristojno ili ne. Pratitelji Cortéza i Pizzara ili (kako će neki podsjetiti) naši vlastiti preci pod Joshuom Ben Nunom, ponašali su se kao razbojnici; ali Pilgrimski oci, prvi pravi pioniri Sjeverne Amerike, bili su ljudi najviše moralnosti, koji nisu željeli nauditi nikome, a najmanje Crvenokošcima; i iskreno su vjerovali da ima dovoljno prostora na prerijama i za Bijelce i za Crvenokošce. Ipak, domorodačko stanovništvo se borilo s istom žestinom protiv dobrih kolonizatora kao i protiv loših.

Svako domorodačko stanovništvo, civilizirano ili ne, smatra svoju zemlju svojim nacionalnim domom, čiji je jedini gospodar, i želi uvijek zadržati to vlasništvo; odbija prihvatiti ne samo nove gospodarе, već čak i nove partnere ili saradnike.

Svi domoroci se opiru kolonizatorima

Nema opravdanja za takvo vjerovanje. Možda neki pojedinačni Arapi primaju mito. Ali to ne znači da će arapski narod Palestine u cjelini prodati tu žarku patriotsku odanost koju čuvaju s tolikom revnošću, a koju čak ni Papuanci nikada ne bi prodali.

Svako domorodačko stanovništvo u svijetu opire se kolonizatorima sve dok postoji i najmanja nada da se može osloboditi opasnosti od kolonizacije.

To je ono što Arapi u Palestini rade, i što će nastaviti činiti sve dok postoji ijedna iskra nade da će moći spriječiti pretvaranje „Palestine“ u „Zemlju Izraela“.

Arapsko razumijevanje

Neki od nas su se uvjerili da je sav problem posljedica nesporazuma — Arapi nas nisu razumjeli i to je jedini razlog zbog kojeg nam se opiru; ako im samo jasno objasnimo koliko su naši ciljevi umjereni, oni će nam odmah pružiti ruku prijateljstva.

Ovo uvjerenje je potpuno neosnovano i iznova je opovrgnuto. Podsjetiću samo na jedan primjer od mnogih. Prije nekoliko godina, kada je pokojni g. Sokolow bio na jednoj od svojih periodičnih posjeta Palestini, obratio se skupu upravo na temu „nesporazuma“. On je jasno i uvjerljivo pokazao da se Arapi strašno varaju ako misle da mi želimo da ih lišimo njihove imovine ili ih protjeramo iz zemlje, ili da želimo da ih tlačimo. Mi čak ne tražimo da jevrejska vlada drži mandat Lige naroda.

Jedan od arapskih listova, El Carmel, odgovorio je tada u uredničkom članku, čiji je sadržaj bio sljedeći:

Cionisti prave buku bez razloga. Nema nikakvog nesporazuma. Sve što g. Sokolow kaže o cionističkim namjerama istina je, ali Arapi to znaju i bez njega. Naravno, cionisti trenutno ne razmišljaju o tome da protjeraju Arape iz zemlje ili da ih tlače, niti planiraju jevrejsku vladu. Jasno je da ih sada zanima samo jedno — da Arapi ne ometaju njihovu imigraciju. Cionisti nas uvjeravaju da će i imigracija biti strogo regulisana prema ekonomskim potrebama Palestine. Arapi nikada nisu sumnjali u to; to je očigledno, jer inače imigracija ne bi bila moguća.

Nema „nesporazuma“

Ovaj arapski urednik je zapravo bio spreman priznati da Palestina ima veoma veliki potencijal za prihvat stanovništva, što znači da ima mjesta za veliki broj Jevreja u zemlji bez da se istjera ijedan Arapin. Postoji samo jedna stvar koju cionisti žele, a to je ono što Arapi ne žele — jer je to način na koji bi Jevreji postepeno postali većina, a potom bi automatski uslijedila jevrejska vlada; i budućnost arapske manjine zavisila bi od dobre volje Jevreja; a status manjine nije dobra stvar, što Jevreji sami ne prestaju naglašavati. Dakle, nema „nesporazuma“. Cionisti žele samo jedno: jevrejsku imigraciju; i upravo tu imigraciju Arapi ne žele.

Ova izjava o stavu arapskog urednika je toliko logična, očigledna i nesporna da bi je svi trebali znati napamet, i trebala bi biti osnova svih naših budućih rasprava o arapskom pitanju. Nije uopće važno koju frazeologiju koristimo da objasnimo naše kolonizatorske ciljeve, Herzlovu ili sira Herberta Samuela. Kolonizacija nosi vlastito objašnjenje, jedino moguće objašnjenje, nepromjenjivo i jasno kao dan svakom običnom Jevreju i svakom običnom Arapu.

Kolonizacija može imati samo jedan cilj, a Arapi u Palestini ne mogu prihvatiti taj cilj. To leži u samoj prirodi stvari, i u ovom konkretnom pogledu priroda se ne može promijeniti.

Željezni zid

Ne možemo ponuditi nikakvu adekvatnu naknadu Palestinskim Arapima u zamjenu za Palestinu. Stoga nema izgleda da se postigne bilo kakav dobrovoljni dogovor. Dakle, svi oni koji takav dogovor smatraju nužnim uvjetom za cionizam mogu slobodno reći „ne“ i povući se iz cionizma.

Cionistička kolonizacija mora ili stati, ili se nastaviti bez obzira na domorodačko stanovništvo. To znači da ona može napredovati i razvijati se samo pod zaštitom sile koja je nezavisna od domorodačkog stanovništva — iza željeznog zida, koji domorodačko stanovništvo ne može probiti.

To je naša arapska politika; ne ono što bismo trebali biti, nego ono što zapravo jeste, priznali mi to ili ne. Kakva bi inače bila potreba za Balfourovom deklaracijom? Ili za Mandatom? Njihova vrijednost za nas je u tome što je neka vanjska sila preuzela obavezu da stvori u zemlji takve uvjete upravljanja i sigurnosti da, ako domorodačko stanovništvo želi ometati naš rad, to bude nemoguće.

A svi mi, bez izuzetka, zahtijevamo dan za danom da ta vanjska sila ovu zadaću izvršava energično i odlučno.

U ovom pitanju nema razlike između naših „militarista“ i naših „vegetarijanaca“. Osim što prvi preferiraju da željezni zid čine jevrejski vojnici, a drugi su zadovoljni da to budu Britanci. Svi zahtijevamo da postoji željezni zid. Ipak, stalno kvarimo vlastiti slučaj govoreći o „dogovoru“, što znači da se Mandatnoj vladi govori da je važno "Ne željeznom zidz, nego pregovori. Takva prazna retorika je opasna. I upravo zato nije samo zadovoljstvo nego i dužnost da je diskreditujemo i pokažemo da je i fantastična i nepoštena.

Cionizam je moralan i pravedan

Dvije kratke napomene:
Prvo, ako neko prigovori da je ovaj stav nemoralan, odgovaram: To nije tačno; cionizam je ili moralan i pravedan, ili je nemoralan i nepravedan. Ali to je pitanje koje smo trebali razjasniti prije nego što smo postali cionisti. Zapravo, to pitanje smo razjasnili, i to potvrdno. Smatramo da je cionizam moralno i pravedno.

A pošto je moralan i pravedan, pravda se mora sprovesti, bez obzira slažu li se s tim Josip, Simon, Ivan ili Ahmet ili ne.

Nema druge moralnosti.

Eventualni dogovor

Drugo, ovo ne znači da ne može postojati nikakav dogovor s Palestinskim Arapima. Ono što je nemoguće jeste dobrovoljni dogovor.

Sve dok Arapi osjećaju da postoji i najmanja nada da će nas se riješiti, odbijat će odustati od te nade ni u zamjenu za lijepe riječi ni za materijalne dobrote, jer oni nisu rulja, već živi narod. A kada živi narod popusti u pitanjima tako vitalnog značaja, to je samo kada više ne bude nikakve nade da nas se oslobode, jer ne mogu probiti željezni zid. Tek tada će otpasti njihovi ekstremni vođe čiji je slogan „Nikada!“ i vođstvo će preći na umjerene grupe, koje će nam pristupiti s prijedlogom da se oboje složimo na uzajamne ustupke. Tada možemo očekivati da će iskreno raspraviti praktična pitanja, poput garancije protiv istjerivanja Arapa, jednakih prava za arapske građane ili očuvanja arapskog nacionalnog integriteta.

I kada se to dogodi, uvjeren sam da ćemo mi Jevreji biti spremni dati im zadovoljavajuće garancije, tako da oba naroda mogu živjeti zajedno u miru, kao dobri susjedi.

Ali jedini način da se postigne takav dogovor je željezni zid, što znači snažna sila u Palestini koja nije podložna nikakvom arapskom pritisku. Drugim riječima, jedini način da se u budućnosti postigne dogovor je da se sada potpuno odustane od ideje traženja dogovora.

[alijagoro]

Još jedan članak, a naredni, ne zna se kada će biti. Ali sam želio da i vi možda dosta toga prepoznate kroz sadržaj.

Moram reći kako je štivo itekako zanimljivo...

Čitajte pažljivo tekst do kraja, ali baš budite obazrivi.

Vladimir (A nešto kasnije Ze'ev ) Yabotinsky


„Željezni zid (mi i Arapi)“
Rassvyet,
Berlin, 4. studenog 1923.

Dobro je pravilo početi članak s najvažnijom tačkom. Ali ovog puta smatram da je potrebno početi s uvodom, i to ličnim uvodom.

Pripisuje mi se da sam neprijatelj Arapa, da želim da ih istjeram iz Palestine i slično. To nije tačno.

Emocionalno, moj stav prema Arabima isti je kao prema svim drugim narodima — ljubazna ravnodušnost. Politički, moj stav je određen dvama principima. Prvo, smatram potpuno nemogućim istjerati Arape iz Palestine. Uvijek će postojati dvije nacije u Palestini — što mi je dovoljno, pod uslovom da Jevreji postanu većina. Drugo, pripadam grupi koja je jednom sačinila Helsinški program, program nacionalnih prava za sve narode koji žive u istoj državi. Pri njegovom sastavljanju imali smo na umu ne samo Jevreje, već sve narode, a temelj mu je jednakost prava.

Spreman sam položiti zakletvu kojom obavezujemo sebe i naše potomke da nikada ne činimo ništa suprotno principu jednakih prava i da nikada nećemo pokušati povrijediti bilo koga. Ovo mi se čini prilično mirnim kredom.

Ali sasvim je drugo pitanje da li je uvijek moguće ostvariti miran cilj mirnim sredstvima. Odgovor na ovo pitanje ne zavisi od našeg stava prema Arabima, već isključivo od stava Arapa prema nama i prema cionizmu.

Sada, nakon ovog uvoda, možemo pristupiti glavnoj temi.

Dobrovoljni sporazum nije moguć

Ne može biti nikakvog dobrovoljnog sporazuma između nas i Arapa u Palestini. Ne sada, niti u budućnosti. Ovo govorim s potpunom uvjerenošću, ne zato što želim povrijediti umjerene cioniste. Ne vjerujem da će biti povrijeđeni. Osim onih koji su „rođeni slijepi“, davno su shvatili da je potpuno nemoguće dobiti dobrovoljni pristanak Palestinskih Arapa da se „Palestina“ pretvori iz arapske zemlje u zemlju s jevrejskom većinom.

Moji čitaoci imaju opću predstavu o historiji kolonizacije u drugim zemljama. Predlažem da razmotre sve primjere s kojima su upoznati i vide postoji li ijedan slučaj kolonizacije proveden s pristankom domorodačkog stanovništva. Takvog primjera nema.

Domorodačko stanovništvo, civilizirano ili necivilizirano, oduvijek se tvrdoglavo opiralo kolonizatorima, bez obzira na to da li su oni bili civilizirani ili divlji.

Nije imalo nikakve veze da li su kolonizatori postupali pristojno ili ne. Pratitelji Cortéza i Pizzara ili (kako će neki podsjetiti) naši vlastiti preci pod Joshuom Ben Nunom, ponašali su se kao razbojnici; ali Pilgrimski oci, prvi pravi pioniri Sjeverne Amerike, bili su ljudi najviše moralnosti, koji nisu željeli nauditi nikome, a najmanje Crvenokošcima; i iskreno su vjerovali da ima dovoljno prostora na prerijama i za Bijelce i za Crvenokošce. Ipak, domorodačko stanovništvo se borilo s istom žestinom protiv dobrih kolonizatora kao i protiv loših.

Svako domorodačko stanovništvo, civilizirano ili ne, smatra svoju zemlju svojim nacionalnim domom, čiji je jedini gospodar, i želi uvijek zadržati to vlasništvo; odbija prihvatiti ne samo nove gospodarе, već čak i nove partnere ili saradnike.

Svi domoroci se opiru kolonizatorima

Nema opravdanja za takvo vjerovanje. Možda neki pojedinačni Arapi primaju mito. Ali to ne znači da će arapski narod Palestine u cjelini prodati tu žarku patriotsku odanost koju čuvaju s tolikom revnošću, a koju čak ni Papuanci nikada ne bi prodali.

Svako domorodačko stanovništvo u svijetu opire se kolonizatorima sve dok postoji i najmanja nada da se može osloboditi opasnosti od kolonizacije.

To je ono što Arapi u Palestini rade, i što će nastaviti činiti sve dok postoji ijedna iskra nade da će moći spriječiti pretvaranje „Palestine“ u „Zemlju Izraela“.

Arapsko razumijevanje

Neki od nas su se uvjerili da je sav problem posljedica nesporazuma — Arapi nas nisu razumjeli i to je jedini razlog zbog kojeg nam se opiru; ako im samo jasno objasnimo koliko su naši ciljevi umjereni, oni će nam odmah pružiti ruku prijateljstva.

Ovo uvjerenje je potpuno neosnovano i iznova je opovrgnuto. Podsjetiću samo na jedan primjer od mnogih. Prije nekoliko godina, kada je pokojni g. Sokolow bio na jednoj od svojih periodičnih posjeta Palestini, obratio se skupu upravo na temu „nesporazuma“. On je jasno i uvjerljivo pokazao da se Arapi strašno varaju ako misle da mi želimo da ih lišimo njihove imovine ili ih protjeramo iz zemlje, ili da želimo da ih tlačimo. Mi čak ne tražimo da jevrejska vlada drži mandat Lige naroda.

Jedan od arapskih listova, El Carmel, odgovorio je tada u uredničkom članku, čiji je sadržaj bio sljedeći:

Cionisti prave buku bez razloga. Nema nikakvog nesporazuma. Sve što g. Sokolow kaže o cionističkim namjerama istina je, ali Arapi to znaju i bez njega. Naravno, cionisti trenutno ne razmišljaju o tome da protjeraju Arape iz zemlje ili da ih tlače, niti planiraju jevrejsku vladu. Jasno je da ih sada zanima samo jedno — da Arapi ne ometaju njihovu imigraciju. Cionisti nas uvjeravaju da će i imigracija biti strogo regulisana prema ekonomskim potrebama Palestine. Arapi nikada nisu sumnjali u to; to je očigledno, jer inače imigracija ne bi bila moguća.

Nema „nesporazuma“

Ovaj arapski urednik je zapravo bio spreman priznati da Palestina ima veoma veliki potencijal za prihvat stanovništva, što znači da ima mjesta za veliki broj Jevreja u zemlji bez da se istjera ijedan Arapin. Postoji samo jedna stvar koju cionisti žele, a to je ono što Arapi ne žele — jer je to način na koji bi Jevreji postepeno postali većina, a potom bi automatski uslijedila jevrejska vlada; i budućnost arapske manjine zavisila bi od dobre volje Jevreja; a status manjine nije dobra stvar, što Jevreji sami ne prestaju naglašavati. Dakle, nema „nesporazuma“. Cionisti žele samo jedno: jevrejsku imigraciju; i upravo tu imigraciju Arapi ne žele.

Ova izjava o stavu arapskog urednika je toliko logična, očigledna i nesporna da bi je svi trebali znati napamet, i trebala bi biti osnova svih naših budućih rasprava o arapskom pitanju. Nije uopće važno koju frazeologiju koristimo da objasnimo naše kolonizatorske ciljeve, Herzlovu ili sira Herberta Samuela. Kolonizacija nosi vlastito objašnjenje, jedino moguće objašnjenje, nepromjenjivo i jasno kao dan svakom običnom Jevreju i svakom običnom Arapu.

Kolonizacija može imati samo jedan cilj, a Arapi u Palestini ne mogu prihvatiti taj cilj. To leži u samoj prirodi stvari, i u ovom konkretnom pogledu priroda se ne može promijeniti.

Željezni zid

Ne možemo ponuditi nikakvu adekvatnu naknadu Palestinskim Arapima u zamjenu za Palestinu. Stoga nema izgleda da se postigne bilo kakav dobrovoljni dogovor. Dakle, svi oni koji takav dogovor smatraju nužnim uvjetom za cionizam mogu slobodno reći „ne“ i povući se iz cionizma.

Cionistička kolonizacija mora ili stati, ili se nastaviti bez obzira na domorodačko stanovništvo. To znači da ona može napredovati i razvijati se samo pod zaštitom sile koja je nezavisna od domorodačkog stanovništva — iza željeznog zida, koji domorodačko stanovništvo ne može probiti.

To je naša arapska politika; ne ono što bismo trebali biti, nego ono što zapravo jeste, priznali mi to ili ne. Kakva bi inače bila potreba za Balfourovom deklaracijom? Ili za Mandatom? Njihova vrijednost za nas je u tome što je neka vanjska sila preuzela obavezu da stvori u zemlji takve uvjete upravljanja i sigurnosti da, ako domorodačko stanovništvo želi ometati naš rad, to bude nemoguće.

A svi mi, bez izuzetka, zahtijevamo dan za danom da ta vanjska sila ovu zadaću izvršava energično i odlučno.

U ovom pitanju nema razlike između naših „militarista“ i naših „vegetarijanaca“. Osim što prvi preferiraju da željezni zid čine jevrejski vojnici, a drugi su zadovoljni da to budu Britanci. Svi zahtijevamo da postoji željezni zid. Ipak, stalno kvarimo vlastiti slučaj govoreći o „dogovoru“, što znači da se Mandatnoj vladi govori da je važno "Ne željeznom zidz, nego pregovori. Takva prazna retorika je opasna. I upravo zato nije samo zadovoljstvo nego i dužnost da je diskreditujemo i pokažemo da je i fantastična i nepoštena.

Cionizam je moralan i pravedan

Dvije kratke napomene:
Prvo, ako neko prigovori da je ovaj stav nemoralan, odgovaram: To nije tačno; cionizam je ili moralan i pravedan, ili je nemoralan i nepravedan. Ali to je pitanje koje smo trebali razjasniti prije nego što smo postali cionisti. Zapravo, to pitanje smo razjasnili, i to potvrdno. Smatramo da je cionizam moralno i pravedno.

A pošto je moralan i pravedan, pravda se mora sprovesti, bez obzira slažu li se s tim Josip, Simon, Ivan ili Ahmet ili ne.

Nema druge moralnosti.

Eventualni dogovor

Drugo, ovo ne znači da ne može postojati nikakav dogovor s Palestinskim Arapima. Ono što je nemoguće jeste dobrovoljni dogovor.

Sve dok Arapi osjećaju da postoji i najmanja nada da će nas se riješiti, odbijat će odustati od te nade ni u zamjenu za lijepe riječi ni za materijalne dobrote, jer oni nisu rulja, već živi narod. A kada živi narod popusti u pitanjima tako vitalnog značaja, to je samo kada više ne bude nikakve nade da nas se oslobode, jer ne mogu probiti željezni zid. Tek tada će otpasti njihovi ekstremni vođe čiji je slogan „Nikada!“ i vođstvo će preći na umjerene grupe, koje će nam pristupiti s prijedlogom da se oboje složimo na uzajamne ustupke. Tada možemo očekivati da će iskreno raspraviti praktična pitanja, poput garancije protiv istjerivanja Arapa, jednakih prava za arapske građane ili očuvanja arapskog nacionalnog integriteta.

I kada se to dogodi, uvjeren sam da ćemo mi Jevreji biti spremni dati im zadovoljavajuće garancije, tako da oba naroda mogu živjeti zajedno u miru, kao dobri susjedi.

Ali jedini način da se postigne takav dogovor je željezni zid, što znači snažna sila u Palestini koja nije podložna nikakvom arapskom pritisku. Drugim riječima, jedini način da se u budućnosti postigne dogovor je da se sada potpuno odustane od ideje traženja dogovora.

Dobar i zanimljiv tekst,mislim da smo svi ovo skontali nakon 7 oktobra,iako je ovaj tekst napisan davno,mislim da su Palestinci ovo prekasno skontali

[arman1]

Naći ćeš svoju nafaku sa drugim poslodavcem, vjerovatno će se nastaviti takva praksa ucjena. Nijemci su sebi stavili jaram, nanijevši svim budućim generacimama nijemaca veliku štetu tereta za kojeg nisu, niti mogu biti odgovorni. Dijelo pripada samo onome ko ga izvrši, ali...

Meni je to prihod sa strane i već sam u pregovorima s drugim (poslao ponudu), a ove švabe držim za m... Bez mojih licenci ne mogu pristupit podacima i izvještajima koje sam radio, imaju smo sirove podatke i već su u problemima.
Nemam više namjeru radim s njima ni bilo s kim iz njihove grupacije, nije mi za nevolju.
Dio švaba je prekinuo direktnu saradnju s onima koji su otvoreno protiv zločinaca i sad rade preko posrednika.

Aferim braca! Bio sam u slicnoj situaciji davno prije svih ovih sranja kad su htjeli da me stave na projekat dizajna brodica za IDF. Zahvalio sam se ljudski i rekao da sam pacifista.

Sehr geehrter Herr S......,

In der vergangenen Zeit kam es aufgrund einiger Meinungsverschiedenheiten, die nicht in direktem Zusammenhang mit dem Gegenstand unserer Zusammenarbeit standen, zu Missverständnissen, die in der Unterbrechung der Zusammenarbeit und dem Austausch, wie ich glaube, harter Worte resultierten.

Ich halte es in beiderseitigem Interesse für sinnvoll, einen kühlen Kopf zu bewahren und die Möglichkeit einer Fortsetzung unserer Zusammenarbeit zu prüfen.

Gleichzeitig möchte ich die Gelegenheit nutzen, mich für das unkorrekte Verhalten meiner Kollegen zu entschuldigen, das sowohl Ihnen als auch uns Probleme bereitet hat.

Mit freundlichen Grüßen

[dr_Evil]

Meni je to prihod sa strane i već sam u pregovorima s drugim (poslao ponudu), a ove švabe držim za m... Bez mojih licenci ne mogu pristupit podacima i izvještajima koje sam radio, imaju smo sirove podatke i već su u problemima.
Nemam više namjeru radim s njima ni bilo s kim iz njihove grupacije, nije mi za nevolju.
Dio švaba je prekinuo direktnu saradnju s onima koji su otvoreno protiv zločinaca i sad rade preko posrednika.

Aferim braca! Bio sam u slicnoj situaciji davno prije svih ovih sranja kad su htjeli da me stave na projekat dizajna brodica za IDF. Zahvalio sam se ljudski i rekao da sam pacifista.

Sehr geehrter Herr S......,

In der vergangenen Zeit kam es aufgrund einiger Meinungsverschiedenheiten, die nicht in direktem Zusammenhang mit dem Gegenstand unserer Zusammenarbeit standen, zu Missverständnissen, die in der Unterbrechung der Zusammenarbeit und dem Austausch, wie ich glaube, harter Worte resultierten.

Ich halte es in beiderseitigem Interesse für sinnvoll, einen kühlen Kopf zu bewahren und die Möglichkeit einer Fortsetzung unserer Zusammenarbeit zu prüfen.

Gleichzeitig möchte ich die Gelegenheit nutzen, mich für das unkorrekte Verhalten meiner Kollegen zu entschuldigen, das sowohl Ihnen als auch uns Probleme bereitet hat.

Mit freundlichen Grüßen

Samo jako i ne daj ispred sebe. Prosao taj vakat kad su mogli!

[SmokingMan]

Židovska federacija Njemačke obraća se novoj njemačkoj državi

Zwei Weiten Tel Aviv, 1962

*Engleski prijevod u Lucy Dawidowicz. A Holocaust Reader, str. 150-5

Napomena: Ovaj dokument, koji predstavlja kredo Njemačke cionističke federacije iz 1930-ih, bio je nepoznat židovskoj javnosti sve dok nije objavljen na njemačkom jeziku u Izraelu 1963. godine.

21. juni 1933


Situacija Židova u Njemačkoj, kroz posljednje događaje i zakonske promjene, doživjela je razvoj koji čini temeljnu razjašnjenje problema poželjnim i neophodnim. Smatramo da je dužnost Židova pomoći u rasplitanju tog problema.

Stoga nam je dopušteno iznijeti naša gledišta, koja po našem mišljenju omogućuju rješenje u skladu s principima nove njemačke države Nacionalnog Buđenja, a istovremeno bi za Židove mogla značiti novi poredak uvjeta njihova postojanja.

Ova gledišta temelje se na tumačenju povijesnog razvoja položaja Židova u Njemačkoj, što se ukratko može iznijeti u ovom uvodu.

Povijesni pregled

Emancipacija Židova, započeta krajem 18. i početkom 19. stoljeća, temeljila se na ideji da se židovsko pitanje može riješiti tako što će narodna država apsorbirati Židove koji žive među njom. Ovaj pogled, izveden iz ideja Francuske revolucije, uvažavao je samo pojedinca, slobodnu ljudsku jedinku izoliranu u prostoru, ne uzimajući u obzir povezanost krvlju, poviješću ili duhovnom posebnosti.

Prema tome, liberalna država zahtijevala je od Židova asimilaciju u ne-židovsko okruženje. Poticali su se krštenje i miješani brakovi u političkom i ekonomskom životu. To je omogućilo da nebrojeni Židovi zauzimaju važne položaje i postanu predstavnici njemačke kulture i života, a da njihova pripadnost židovstvu ne bude vidljiva.

Takav razvoj događaja stvorio je stanje koje se danas u političkoj raspravi naziva „ponižavanje germanstva“ ili „judaizacija“.

Židovi u početku nisu ni prepoznali ovu poteškoću, jer su vjerovali u individualističko i legalističko rješenje židovskog pitanja. Cionizam (od 1897.) prvi je otkrio Židovima pravu prirodu židovskog pitanja. Cionistički uvid također je omogućio Židovima da shvate antisemitizam, koji su do tada promatrali samo apologetski. Neriješeno židovsko pitanje prepoznato je kao osnovni uzrok antisemitizma; stoga se moralo pronaći konstruktivno rješenje židovskog pitanja. U tu svrhu tražena je dobronamjerna podrška nežidovskog svijeta.

Cionizam

Cionizam nema iluzija o poteškoći položaja židova, koji se prije svega sastoji u abnormalnom obrascu zanimanja i u krivnji intelektualnog i moralnog stava koji nije ukorijenjen u vlastitoj tradiciji. Cionizam je prije nekoliko desetljeća prepoznao da će se, kao rezultat asimilacijskog trenda, neizbježno pojaviti simptomi propadanja, koje nastoji prevladati provođenjem svog izazova potpune transformacije židovskog života.
Naše je mišljenje da se odgovor na židovsko pitanje koji bi istinski zadovoljavao nacionalnu državu može postići samo uz suradnju židovskog pokreta koji ima za cilj društvenu, kulturnu i moralnu obnovu židovstva - doista, da takva nacionalna obnova prvo mora stvoriti odlučujuće društvene i duhovne pretpostavke za sva rješenja.
Cionizam vjeruje da se ponovno rođenje nacionalnog života, kakvo se događa u njemačkom životu kroz prianjanje uz kršćanske i nacionalne vrijednosti, mora dogoditi i u židovskoj nacionalnoj skupini. I za Židova podrijetlo, religija, zajednica sudbine i grupna svijest moraju biti od odlučujućeg značaja u oblikovanju njegova života. To znači da egoistični individualizam koji se pojavio u liberalnom dobu mora biti prevladan javnom aktivnošću i spremnošću da se prihvati odgovornost.

Prijedlozi

Evropski narodi nam omogućavaju da oblikujemo prijedloge o regulisanju položaja Jevreja u novoj njemačkoj državi, koji nisu razmatranja zasnovana na slučajnim konstelacijama interesa, već koji otvaraju put ka stvarnom rješenju jevrejskog pitanja koje će zadovoljiti njemačku državu. U tome nas ne zanimaju interesi pojedinačnih Jevreja koji su izgubili svoje ekonomske i društvene pozicije kao rezultat duboke transformacije Njemačke. Ono što nas zanima jeste stvaranje mogućnosti za postojanje cijele grupe, uz očuvanje naše časti, koja je naše najdragocjenije vlasništvo. Na temelju nove države, koja je uspostavila princip rase, želimo tako uklopiti našu zajednicu u ukupnu strukturu da i za nas, u sferi dodijeljenoj nama, bude moguća plodna djelatnost za Domovinu.
Vjerujemo da upravo nova Njemačka može, kroz hrabru odlučnost u rješavanju jevrejskog pitanja, učiniti odlučan korak ka prevazilaženju problema s kojim će, uistinu, većina evropskih naroda morati da se suoči – uključujući one čije izjave u spoljnoj politici danas poriču postojanje bilo kakvog takvog problema u vlastitim sredinama.

Odnos prema njemačkom narodu

Naše priznavanje jevrejske nacionalnosti omogućava jasan i iskren odnos prema njemačkom narodu i njegovim nacionalnim i rasnim stvarnostima. Upravo zato što ne želimo falsifikovati ove temelje, jer smo i mi protiv miješanih brakova i za očuvanje čistoće jevrejske grupe te odbacujemo svako narušavanje kulturne sfere, mi—odgojeni u njemačkom jeziku i njemačkoj kulturi—možemo pokazati interes za djela i vrijednosti njemačke kulture s divljenjem i unutrašnjom simpatijom. Samo vjernost svojoj vrsti i svojoj kulturi daje Jevrejima unutrašnju snagu koja sprječava uvredu poštovanja prema nacionalnim osjećajima i neizvjesnostima njemačke nacionalnosti, a ukorijenjenost u vlastitoj duhovnosti štiti Jevreja od toga da postane beskorijenjeni kritičar nacionalnih temelja njemačke suštine. Nacionalno distanciranje koje država želi tako bi se lako postiglo kao rezultat organskog razvoja.
Tako, samosvjesna jevrejska zajednica ovdje opisana, u čije ime govorimo, može pronaći mjesto u strukturi njemačke države, jer je unutrašnje neosramoćena, oslobođena ogorčenosti koju asimilovani Jevreji moraju osjećati zbog odluke da pripadaju Jevrejstvu, jevrejskoj rasi i prošlosti. Vjerujemo u mogućnost iskrenog odnosa lojalnosti između grupno-svjesnog Jevrejstva i njemačke države.

Emigracija

Ova prezentacija bi bila nepotpuna da ne dodamo nekoliko napomena o važnom pitanju jevrejske emigracije. Situacija Jevreja među narodima i njihovo ponovljeno isključivanje iz profesionalnih kategorija i ekonomskih izvora života, kao i želja za normalizacijom životnih uslova, prisiljavaju mnoge Jevreje na emigraciju.

Cionizam želi oblikovati jevrejsku emigraciju u Palestinu na takav način da rezultira smanjenjem pritiska na položaj Jevreja u Njemačkoj.

Cionizam se nije zadovoljio samo teorijskim iznošenjem koncepta jevrejskog pitanja, već je na praktičnom nivou inicirao normalizaciju jevrejskog života kroz osnivanje nove nacionalne naseobine Jevreja u Palestini, njihovoj drevnoj domovini. Do danas je tamo već naseljeno oko 230.000 Jevreja u normalnoj, slojevitom zajednici. Osnova jevrejskog naseljavanja je poljoprivreda. Svi oblici rada—u poljoprivredi, zanatima i industriji—izvode se od strane jevrejskih radnika, koji su nadahnuti novom, idealističkom radnom etikom. Palestinski pokret je uvijek bio podržavan od strane njemačke Vlade; činjenica je da značaj Palestine za njemačko Jevrejstvo stalno raste.

Za svoje praktične ciljeve, cionizam se nada da će moći dobiti saradnju čak i vlade koja je fundamentalno neprijateljski nastrojena prema Jevrejima, jer u rješavanju jevrejskog pitanja nisu u pitanju sentimentalnosti, već stvaran problem čije rješenje zanima sve narode, a u ovom trenutku posebno njemački narod.

Realizaciju cionizma moglo bi jedino narušiti ogorčenje Jevreja u inostranstvu prema njemačkom razvoju. Propaganda bojkota—kao što se trenutno sprovodi protiv Njemačke na mnogo načina—suštinski je ne-cionistička, jer cionizam ne želi borbu, već želi uvjeriti i graditi.

Posljedice vanjske politike

Vjerujemo da bi predložena regulacija jevrejskog pitanja, iznijeta ovdje, donijela važne prednosti za njemački narod, koje bi se osjetile i izvan njemačkih granica. Ideja narodnosti, toliko važna za njemački narod rasut po cijelom svijetu (Njemaštvo u inostranstvu), doživjela bi odlučno produbljivanje i jačanje kroz državnički postupak nove Njemačke.

Milioni Jevreja žive kao nacionalne manjine u raznim zemljama. Tokom pregovora o zaštiti manjina, na kraju rata, formule i argumenti pripremljeni od strane jevrejskih nacionalnih pokreta široko su prihvaćeni od svih država; oni su doveli do odredbi na osnovu kojih njemačke manjine, kao i druge, danas ostvaruju svoja prava. Ako se uzme u obzir snažna zajednica interesa među nacionalnim manjinama, koja je višekratno izražavana i koja bi se zasigurno iskazala na sasvim drugačiji način ako se položaj Jevreja u Njemačkoj reguliše priznavanjem njihove posebne prirode, politička situacija dijela njemačkog naroda širom svijeta mogla bi doživjeti odlučan napredak. Taj napredak ne bi se sastojao samo u ideološkom jačanju valjanosti principa nacionalnosti koje je Reich kancelar proklamovao u svom obraćanju 17. maja, već bi mogao poprimiti i oblik direktne saradnje među manjinama u različitim zemljama.

Nismo slijepi prema činjenici da postoji jevrejsko pitanje i da će i dalje postojati. Iz abnormalne situacije Jevreja proizlaze ozbiljne nepogodnosti za njih, ali i gotovo neizdrživi uslovi za druge narode. Naša zapažanja, ovdje predstavljena, počivaju na uvjerenju da će, u rješavanju jevrejskog problema prema vlastitim uvjerenjima, njemačka Vlada imati potpuno razumijevanje za iskren i jasan jevrejski stav koji je u skladu s interesima države.

[SmokingMan]

Sporazum o prijenosu imovine iz Njemačke u Palestinu? Detalji Sporazuma od tri miliona maraka

The Zionist Record, Južna Afrika, Septembar 20, 1933

*Kolaboracionistička politika Svjetskih cionističkih organizacija dosegla je pun plod u svom Ha Avara ili Sporazumu o prijenosu s nacistima.
Uslovi pakta mijenjali su se tokom 1930-ih, uvijek u korist Hitlerovaca.

Berlin, 31. august

Ministarstvo za ekonomske poslove danas je objavilo puni tekst uredbe koja predviđa prijenos jevrejske imovine iz Njemačke u Palestinu.

Uredba, koja nosi broj 54 i datirana je 28. avgusta, navodi da je sklopljen sporazum „s nadležnim jevrejskim organima“ radi „promovisanja jevrejske emigracije u Palestinu oslobađanjem potrebnih sredstava bez prevelikog opterećenja deviznih fondova Reichsbanke, a istovremeno radi povećanja njemačkog izvoza u Palestinu.“

Reichsbank u tu svrhu otvara dva posebna računa za Banku Temple Society, kako se navodi, u korist Anglo-Palestine Bank.

Poseban račun br. 1, koji je ograničen na tri miliona maraka, može se koristiti za uplate investicionih iznosa većih od petnaest hiljada maraka za kupovinu njemačke robe, a uplaćeni iznos biće pripisan emigrantima u palestinskim funtama od strane Anglo-Palestine Banke.

Poseban račun br. 2 namijenjen je uplatama njemačkih Jevreja koji žele sada investirati u Palestinu, ali ne namjeravaju emigrirati tamo do kasnije. Svako ima pravo uplatiti do pedeset hiljada maraka, također u svrhu kupovine njemačke robe, a iznos je moguće platiti u Palestini.

Izričito se naglašava da se ovi računi ne mogu koristiti za druge svrhe osim za investicije u Palestini. Osnovano je posebno Povjereničko preduzeće za savjetovanje budućih emigranata.

Tekst sporazuna

Berlin, 1. septembar

Puni tekst uredbe koju je izdao Savezni ministar za ekonomske poslove, a koja utvrđuje uslove sporazuma za koji se navodi da je sklopljen „s nadležnim jevrejskim krugovima“ kako bi se omogućio prenos imovine njemačkih Jevreja u inostranstvo, prvenstveno u Palestinu, objavljuje ovdje Boersen Courier i glasi kako slijedi:

(1) Prenos imovine u Palestinu
(a) Prenos iznosa većih od 15.000 maraka neophodnih za sticanje sredstva za život

Kako bi se promovisala emigracija njemačkih Jevreja u Palestinu dodjeljivanjem potrebnih sredstava, bez prevelikog opterećenja deviznih rezervi Reichsbanke, a istovremeno povećao njemački izvoz u Palestinu, sklopljen je sporazum s učestvujućim jevrejskim tijelima na sljedećim osnovama:

Emigranti koji su dobili odobrenje Odjela za savjetovanje o emigraciji da im je potreban iznos veći od minimalnog iznosa od 1.000 funti, neophodnog za prijem u Palestinu i omogućavanje osamostaljenja u Palestini, mogu u okviru ovog odobrenja dobiti dozvolu da uplate iznos veći od 15.000 maraka na Poseban račun br. 1, koji će otvoriti Reichshauptbank u Bank of Temple Society, Ltd., u korist Jevrejske povjereničke korporacije koja će biti osnovana u Palestini (a dok se ova korporacija ne osnuje, u korist Anglo-Palestine Bank, Ltd.).

Ovaj Poseban račun br. 1, za koji je zajedno sa Posebnim računom br. 2 predviđen ukupni iznos od tri miliona maraka, vodiće Temple Bank kao fiducijarni račun za spomenutu Jevrejsku povjereničku korporaciju. Račun će se koristiti u svrhu plaćanja izvoza njemačke robe u Palestinu.

Emigranti će u Palestini primiti u funtama odgovarajuću vrijednost svojih uplata od Povjereničke korporacije, prema količini njemačke robe plasirane u Palestini.

Osnovana je Palestina Trust Corporation for Advising German Jews, Ltd., sa sjedištem u Berlinu, Friedrichstr. 218, u svrhu savjetovanja njemačkih Jevreja koji žele koristiti ovu formu transfera kapitala u Palestinu. Prilikom izdavanja dozvola, treba se obratiti ovom uredu.

(b) Uplate do 50.000 maraka po osobi za neposredne investicije s emigracijom u kasnijem periodu

Otvoren je Poseban račun br. 2 za Bank of Temple Society, Ltd., pri Reichshauptbanku. Na zahtjev njemačkih državljana jevrejske nacionalnosti (deutschen Staatsangehörigen jüdischen Volkstums) koji sada ne žele emigrirati, ali žele odmah stvoriti dom u Palestini, mjenjački ured može im izdati dozvole za uplate do maksimalno 50.000 maraka po osobi na ovaj račun (takođe u korist Jevrejske njemačke povjereničke korporacije koja će biti osnovana u Palestini, a dok se ona ne osnuje, u korist Anglo-Palestine Bank, Ltd.).

Poseban račun br. 2, na isti način kao Poseban račun br. 1, koristiće se za plaćanje isporuka njemačke robe u Palestini, s razlikom što se ovim računom postupa tek nakon što se Poseban račun br. 1 likvidira. Emigranti također mogu dobiti dozvole za uplate na Poseban račun br. 2 iznosa većih od iznosa priznatih od strane Odjela za savjetovanje o emigraciji, ali takođe do maksimalno 50.000 maraka po osobi.

Ako neka osoba koja još nije napustila svoju unutrašnju rezidenciju stekne kreditne depozite kod Povjereničke korporacije u Palestini uplatom na Poseban račun br. 2, u palestinskim funtama, u zamjenu za prodaju robe, ovaj kredit se potražuje preko Reichsbanke. Reichsbank je, međutim, spremna da ostavi ovaj kredit osobi kojoj pripada na period od šest mjeseci i da produži ovaj rok na zahtjev Ureda za emigraciju u Palestini u Berlinu.

Ako takav domaći stanovnik želi koristiti svoj kredit za kupovinu zemlje u Palestini ili druge svrhe tamo, treba tražiti potrebnu dozvolu preko nadležnog mjenjačkog i ekonomskog tijela, uz dostavljanje potvrde o ozbiljnoj namjeri podnosioca zahtjeva od strane njemačkog Generalnog konzulata u Jerusalemu.

Saglasnost za korištenje kredita ne može se dati za druge svrhe osim za upotrebu u Palestini.

[alijagoro]

Sud,kakav sud

[LSD]

Kada sam prije nepune dvije godine napisao da je Izrael genocidna tvorevina, pogodite ko se prvi javio i reagovao.

viewtopic.php?p=19046364&hilit=lsd#p19046364

Šta sada Sariel govedo misli o ovome, nakon vremenske distance

Misli isto.

[armin071]

https://avaz.ba/vijesti/globus/991015/b ... adnu-obalu

Evo skupiše se i naci jajare da nešto kažu na temu genocida…. A vala mogli su se susdržati još malo pa onda izraziti zabrinutost…. Švabe uvijek uz genocidaše kako god okreneš….

[HarTar]

https://avaz.ba/vijesti/globus/991015/b ... adnu-obalu

Evo skupiše se i naci jajare da nešto kažu na temu genocida…. A vala mogli su se susdržati još malo pa onda izraziti zabrinutost…. Švabe uvijek uz genocidaše kako god okreneš….

Jesu vala nacisti i to i ne kriju bar kada su kod nas. Bila nekakva njemica sa mojom rodbinom nedavno u Sarajevu i samo komentariše kako je i ovdje puno "prljavih" Arapa, a nijednom je nisam vidio da je oprala ruke prije jela

[HarTar]

Poveo kopneni napad na Gazu.....

[HarTar]

Sve objasnila https://www.aa.com.tr/ba/svijet/ameri%C ... C3SUHWaSvw