Upravo to i zelim rećiBloo wrote:u svim zemljama imas mnogo skolovanih ateistaragib wrote: U skandinavskim zemljama imamo mnogo ateista skolovanih itd.
Kao prvo ne zelim da me niko pogresno shvati, za mene su vecina sijja muslimani i ja njih smatram svojom bracom po vjeri bez obzira na neslaganja i na cinjenicu da su "zalutali" oko nekih stvari. Iran je pomagao muslimanima u bosni pogotovo mladim muslimanima i to treba cijeniti ali isto tako ne treba zaboraviti vjerovanje koji su gajili muslimani na ovim prostorima.ljubav_aha wrote:imas li dobre argumente kolegaragib wrote:reci da su recimo sijje manje pismeni ljudi u odnosu na sunije sigurno nije tacno. Pismenost nema nikakve veze i ne moze se povezati sa ispravnim vjerovanjem, Radovan Karadzic je bio doktor pa to opet ne znaci da je imao ispravno rezonovanje kao i Šešelj koji je bio najmladji doktor nauka u bivsoj jugoslaviji. U skandinavskim zemljama imamo mnogo ateista skolovanih itd.ljubav_aha wrote: fazon je sto se sirenje takvih sketi desava u veicni nepismenih ili polupismenih drustava ,ili grijesim
molim minimalno 2 argumenta,hvala
Hjooooj, dobro bi nagrbusio svaki student da si ti profesor, u to sam 100% ubjedjen! Jos na usmenom, ma kakvi, ne bi ga sale za 3-4 sata pustila...ljubav_aha wrote:imas li dobre argumente kolegaragib wrote:reci da su recimo sijje manje pismeni ljudi u odnosu na sunije sigurno nije tacno. Pismenost nema nikakve veze i ne moze se povezati sa ispravnim vjerovanjem, Radovan Karadzic je bio doktor pa to opet ne znaci da je imao ispravno rezonovanje kao i Šešelj koji je bio najmladji doktor nauka u bivsoj jugoslaviji. U skandinavskim zemljama imamo mnogo ateista skolovanih itd.ljubav_aha wrote: fazon je sto se sirenje takvih sketi desava u veicni nepismenih ili polupismenih drustava ,ili grijesim
bagdad je najbolji primjer odnosa izmedju sunni i siite,kao i njihovog socijalnog statusaragib wrote:Kao prvo ne zelim da me niko pogresno shvati, za mene su vecina sijja muslimani i ja njih smatram svojom bracom po vjeri bez obzira na neslaganja i na cinjenicu da su "zalutali" oko nekih stvari. Iran je pomagao muslimanima u bosni pogotovo mladim muslimanima i to treba cijeniti ali isto tako ne treba zaboraviti vjerovanje koji su gajili muslimani na ovim prostorima.
Sutra da amerika ili izrael napadne iran prvi sam koji bi pomogao toj zemlji shodno svojim mogucnostima.
Argumente da ti ljudi nisu nepismeni
pismenost je u Iranu poprilično velika i kreće se između 70 i 85 %, ovisno o tome je li riječ o selu ili gradu. Također, oko 95% iranske djece trenutno dobiva osnovno ili srednjoškolsko obrazovanje.
http://www.corner.hr/putovanja/prijedlog.asp?id=1474
ne budi kukavica 
BHF_Manijak wrote:Hjooooj, dobro bi nagrbusio svaki student da si ti profesor, u to sam 100% ubjedjen! Jos na usmenom, ma kakvi, ne bi ga sale za 3-4 sata pustila...
Još kad bi znala koje je vjere, gdje bi joj kraj bio.Baby Blue wrote:I tako propade jos jedna potencijalno dobra tema iz koje se nesto moglo saznati i nauciti... dodje ljubav_aha, da jos jednom kaze kako ona o svemu sve zna, i dok se svi s njom izraspravljaju i izobjasnjavaju joj sve, halali Huso materi
Spomenuti su na osnovu prevođenih šiitskih knjiga i literature na bosanski jezik:BHF_Manijak wrote:Otkud Karic i Silajdzic na tom "spisku"?! Nidje veze al' eto...
Odavno nesto podlije nisam pricitao kao ovu propagandu protiv profesora FIN-a. Bljak!RespectLifeBH wrote:Spomenuti su na osnovu prevođenih šiitskih knjiga i literature na bosanski jezik:BHF_Manijak wrote:Otkud Karic i Silajdzic na tom "spisku"?! Nidje veze al' eto...
____________________________________________________________________________________________________
dr. Enes Karic:
Naziv izdanja: Kur’an u islamu
Autor Knjige: S. M. H. Tabatabai,
prijevod s arapskog na Bosanski: dr. Enes Karic, Nusret Cancar
izdavač: Fondacija MUlla Sadra - Kulturno odjeljenje ambasade Islamske Republike Iran, Beograd, 1991.
O izdanju: Djelo Kur'an u islamu primjer je suvremene šiijske ezotericke rasprave o Kur'anu.
O autoru: Tabataba'i je tradicionalni iranski filozof koji je tokom XX stoljeca napisao veliki ezotericki komentar (tefsir) Kur'ana el-Mizan. Knjiga Kur'an u islamu umnogome je rezime tog njegovog opsežnog komentatorskog kompendijuma.
http://www.mullasadra.ba/index.php?opti ... n-u-islamu
________________________________________________________________________
dr. Adnan Silajdžic:
1. Izvori Mulla Sadrinih ucenja i ideja S. H. Nasr - Sa engleskog preveo Adnan Silajdžic
2. Sadr al din Širazi i njegova transcendentna teozofija,
Autor: Sejjid Hossein Nasr
Preveo na Bosanski: dr. Adnan Silajdžic -
Izdavac Biblioteka Ibn Sina - 2001 -
O knjizi: U ovoj knjizi, dr. Sejjid Hussein Nasr, analizira najvažnije misaone dimenzije ovog iranskog filozofa. Dr. Sejjid Hussein Nasr, inače, dostojan je baštinik islamskog filozofskog naučavanja i učenik nekih od najvećih poznavaoca ove tematike, poput Alame Tabatabaija ili Henrija Korbena. Nadamo se da će knjiga koju objavljujemo biti od koristi kao uvod pri upoznavanju s istinskim velikanom islamske filozofije Mulla Sadrom.
___________________________________________________________________________________________________
dr. Rešid Hafizović
Rešid Hafizović je postdiplomski studij završio u Zagrebu na KATOLIČKOM BOGOSLOVNOM FAKULTETU 1989., a na Filozofskom fakultetu Sarajevskog univerziteta doktorirao 1993. na temu: «FILOZOFSKO-TEOLOŠKO UČENJE O LOGOSU U DJELU MUHYIDDIN IBN AREBIJA».
Njegovo preferiranje šiizma, uz poznato naučavanje sufizma, ogleda se u njegovim radovima te prevedenim knjigama na bosanski jezik:
1. "Biti šiija – biti musliman na drugi način", «Znakovi vremena», IV, 12, Sarajevo 2001.
2. "Mikrokozmička dimenzija Tewhida u šiijskoj duhovnosti", Zbornik radova FIN-a, V, Sarajevo 1996.
3. Filozofija Mulla Sadraa Širazija, Fazlu Rahman (Prijevod knjige na bosanski Dr. Rešid Hafizović)
4. Historija islamske filozofije u Iranu u XVII i XVIII vijeku, Henry Corbin (Prijevod knjige na bosanski Dr. Rešid Hafizović)
5. Ibn Sina i vizionarsko kazivanje, Henry Corbin (Prijevod knjige na bosanski Dr. Rešid Hafizović)
dr. Rešid Hafizović je također i član Iranske akademije za filozofiju u Teheranu.
___________________________________________________________________________________________________
http://www.ibn-sina.net/bs/izdanja.html
____________________________________________________________________________________________________
Jesi li procitao i jednu od ovih knjiga?RespectLifeBH wrote:Spomenuti su na osnovu prevođenih šiitskih knjiga i literature na bosanski jezik:BHF_Manijak wrote:Otkud Karic i Silajdzic na tom "spisku"?! Nidje veze al' eto...
Ne nisam, niti namjeravam ali sam ih naveo jer su autori ovih knjiga šitski vjerski filozofi, a prevedeni su na Bosanski, dakle prvenstveno Bošnjacima, iz kojeg razloga, treba pitati prevodioce ovih knjiga. Inače knjige koje ja preferiram čitati imaju svoje izvore u Kur'anu, Sunnetu i postupcima ispravnih prethodnika, ashaba, tj. prvih muslimana. Daleko su od ljudskih filozofiranja, panteizma i apologetike. Elhamdulillah.... Za kraj bi ako mi dopustite naravno, postavio tekst prof. dr. Ramića o ovom pitanju iz kojeg se daju naslutiti određeni problemi i relacije nastale upravo radi tih razlika kako u svijetu tako i u našoj zemlji (npr. Bosanski šiiti više ne klanjaju džuma i teravih namaz, ne klanjaju dnevne namaze za našim hodžama, ne priznaju Reisu-l-emu za svog duhovnog vođu, ne plaćaju zekat Islamskoj zajednici, nego petinu (humus) svojih primanja šalju u Iran, svome duhovnom vođi itd.)NIN wrote:Jesi li procitao i jednu od ovih knjiga?RespectLifeBH wrote: Spomenuti su na osnovu prevođenih šiitskih knjiga i literature na bosanski jezik:
Es Selamu alejkum.Pitanje:
Uvaženi doktore Ramiću možete li nam ukratko reći šta vi mislite o naglom širenju ši'izma u BiH preko radija Nabe, Perzijsko-Bosanskog koledža kod Ilijaša, ši'iskih udruženja poput Mula Sadra, instituta Ibn Sina, Iranskog kulturnog centra, udruženja Zehra, Kewser, revije Zehra, manifestacije Mošus Pejgamberov, itd?
Odgovor:
Bosna i Hercegovina je otvorena zemlja. U njoj svako slobodno može širiti svoja vjerovanja i ubjeđenja. Naravno, da kao što i drugi rade i pripadnici šiijskog pravca aktivno rade na promoviranju šiizma i šiijske ideologije. Doduše, šiije su možda najaktivnije i tu ih treba pohvaliti. Treba pohvaliti njihovu sposobnost da to rade organizirano, nenametljivo, kroz institucije Islamske zajednice, kao što su njeni fakulteti, medrese, medžlisi, tekije..., preko istaknutih političara itd. Njihov uspjeh je razumljiv, jer iza njih stoji vjera u ono što rade, moćna i nacionalno homogenizirana država u kojoj se, po procjenama mnogih, najviše troši na promoviranje šiizma, tj. izvozu revolucije, kako se to u svijetu kaže. Ne treba zaboraviti da svaki vjernik šiija petinu svojih prihoda daje svome duhovnom vođi - ajatullahu. To su ogromna sredstva, koja se, uglavnom, koriste za te namjere.
Što se tiče njihovog djelovanja među sunnijama u Bosni i Hercegovini, smatram da bi bilo bolje da se provodi dogovor, nezvanično postignut između islamske i šiijske uleme u prošlom stoljeću, da se sljedbenici drugog mezheba ne pokušavaju konvertirati u svoj mezheb. Bojim se da ćemo mi u Bosni i Hercegovini, u bliskoj budućnosti, imati sukobe radikalnih sunnija Bošnjaka i radikalnih šiija Bošnjaka, onako kako to danas imamo među Arapima u Iraku, Pakistancima u Pakistanu i Afganistancima u Afganistanu. Tada će nam se sva pomoć, koju nam je Iran dao za vrijeme i poslije rata, razbiti od glavu. Ako nam to država Iran želi neka i dalje nastavi promovirati šiizam među muslimanima u Bosni i Hercegovini!!
Mi već sada imamo bosanskih muslimana koji su prihvatili šiizam. Neki procjenjuju da ih ima do tri hiljade. Oni više ne klanjaju džuma i teravih namaz, ne klanjaju dnevne namaze za našim hodžama, ne priznaju Reisu-l-emu za svog duhovnog vođu, ne plaćaju zekat Islamskoj zajednici, nego petinu (humus) svojih primanja šalju u Iran, svome duhovnom vođi.
Smatram, da Islamska zajednica treba o ovim pitanjima otvoreno razgovarati s našom braćom iz Irana, o tome treba zauzeti zajednički stav, to pitanje treba pojasniti narodu, pa ko hoće, nakon pojašnjenja i uputa Reisu-l-eme, Rijaseta i Vijeća za fetve, prihvatiti šiizam, neka se osjeća slobodnim i neka zna da mu to danas niko silom u Bosni i Hercegovini neće zabraniti. Isto tako, neka se promoviranje šiizma odvija transparentno, da svako zna, ne skriveno kako se to danas radi. Ja volim otvorenost, transparentnost i fer biznis.
Ja volim iranski narod i želim mu svako dobro, ali i oni treba da vole nas, onakve kakvi smo – sunnije, da javno i tajno priznaju da smo mi muslimani, da ne uče svoju djecu kako će samo sljedbenici Ehlul-bejta ući u džennet i da ne podučavaju svoju djecu da se ubicama Husejnovim, radijallahu anhu, (a to znači sunnijama) treba osvetiti. Ta želja za osvetom ide dotle da neki ajatullasi javno govore da sve sunnije treba pobiti, na isti način kako to rade neke ekstremne sunnije koji govore da šiije nisu muslimani i da ih sve treba pobiti. Rezultate takvih poziva vidimo svakodnevno u Iraku. Naravno, ne pozivaju svaki ajatullah na istrebljenje sunnija, ali oni koji to rade i dalje slobodno djeluju i iranska država ih u tome nije spriječila. Ako odete na Youtube web stranicu i pogledate fanatične pozive na istrebljenje sunnija, čovjeku se koža naježi, kao što mu se naježi kada vidi kako neke ekstremne sunnije pozivaju na borbu protiv šiija.
Iran je divna zemlja, koja se ljuti ako se iz njenog imena izostavi ono islamska, ali žalosno je da su sunnije u toj prijateljskoj zemlji isključene iz svih državnih institucija, iako broje jednu trećinu ili jednu četvrtinu stanovništva. U Svjetskom Centru za zbližavanje mezheba u Teheranu nema nijednog sunnije. Možete zamisliti kako izgleda to zbližavanje!!! Sunnije nemaju nijednu džamiju u Teheranu, gradu koji broji šesnaest milion stanovnika (dok obožavaoci vatre imaju svoj hram o kojem sam početkom ove godine gledao reportažu na BBC-u), niti u drugim velikim gradovima u kojim su sunnije manjina. Želim da poručim našoj braći iz Irana da moraju uvažavati značaj jedinstva sunnijskog korpusa na ovim našim prostorima, ako nam žele dobro. Ako nam ne žele dobro, onda neka nastave propagirati šiizam, onako kako to rade otkako su tokom rata došli u Bosnu i Hercegovinu.
Na kraju, pozivam Rijaset Islamske zajednice, Vijeće za fetve i instituciju Reisu-l-eme da po ovom pitanju muslimanima u Bosni i Hercegovini daju jasne upute i da o ovim pitanjima povedu otvorene razgovore sa Iranskom ambasadom i Iranskim kulturnim centrom u Sarajevu i da o tim razgovorima članovi Islamske zajednice budu redovno obavještavani preko medija Islamske zajednice.
- Na pitanje odgovorio dr. Šukrija Ramić - V. profesor na Islamskom Pedagoškom Fakultetu u Zenici.
Informacije o visokoj islamskoj stručnosti dr. Šukrije Ramića možete pogledati ovdje: http://www.ipf.unze.ba/index.php?id=46&cat=2&profid=3
RespectLifeBH wrote:Pitanje:
Uvaženi doktore Ramiću možete li nam ukratko reći šta vi mislite o naglom širenju ši'izma u BiH preko radija Nabe, Perzijsko-Bosanskog koledža kod Ilijaša, ši'iskih udruženja poput Mula Sadra, instituta Ibn Sina, Iranskog kulturnog centra, udruženja Zehra, Kewser, revije Zehra, manifestacije Mošus Pejgamberov, itd?
Što se tiče njihovog djelovanja među sunnijama u Bosni i Hercegovini, smatram da bi bilo bolje da se provodi dogovor, nezvanično postignut između islamske i šiijske uleme u prošlom stoljeću, da se sljedbenici drugog mezheba ne pokušavaju konvertirati u svoj mezheb. Bojim se da ćemo mi u Bosni i Hercegovini, u bliskoj budućnosti, imati sukobe radikalnih sunnija Bošnjaka i radikalnih šiija Bošnjaka, onako kako to danas imamo među Arapima u Iraku, Pakistancima u Pakistanu i Afganistancima u Afganistanu. Tada će nam se sva pomoć, koju nam je Iran dao za vrijeme i poslije rata, razbiti od glavu. Ako nam to država Iran želi neka i dalje nastavi promovirati šiizam među muslimanima u Bosni i Hercegovini!!
Es Selamu alejkum.
RespectLifeBH wrote:Dr. Ramic: "Sunnije nemaju nijednu džamiju u Teheranu!"
mislim da malo prelazis mjeru ... bolje bi ti bilo da se fokusiras na pametnije stvari nego sto pravis raskol medzu muslimanima ...E-B wrote:Falcon wrote:Svaka ti kolac vuce!E-B wrote:
Ma ja bolan, i ja sam cuo tu pricu da je tu exoloziju u Bugojnu ustvari izazvao shiia (bezbeli izgleda bio pod "tukjom-sto bi rekli wehabije" i predstavljao se kao da je wehabija
U pravu si ti, shiie su ti koji u Bosni nezele SUZIVOT pa zato i izazivaju nered, tjeraju djevojke da se obrezuju, prijete ministrima, ubijaju ljude ako im ne dozvoljavaju da se ozene sa njihovim devetogodisnjim cerkama itd itd
Selam
samo cu da se ponovim moguce da nisi procitao obrati paznju na ajete .E-B wrote:Mislis sto JA nezelim SUZIVOT sa sunnijama?arte.fakt wrote:mislim da malo prelazis mjeru ... bolje bi ti bilo da se fokusiras na pametnije stvari nego sto pravis raskol medzu muslimanima ...
E prevario si se malo, sunniie su ti koji ne zele suzivot sa nikim koji misle drugacije od njih. Zar mislis da ovo sto rade wehabije po Bosni nema svoga korjena i sunnizmu?
Jos je sve to i podnosljivo, prema onom kako moze biti kada sunni-wehabija bude imalo u Bosni puno vise, i kada se oni budu jos vise osilili.
A tek sta ce biti ako sunni-tekfovci brojcano ojacaju, tada se crno pise cak i ovim obicnim sunni-wehabijama?
selam
E toooo razbu nek si nam ba reko....E-B wrote:Mislis sto JA nezelim SUZIVOT sa sunnijama?arte.fakt wrote:mislim da malo prelazis mjeru ... bolje bi ti bilo da se fokusiras na pametnije stvari nego sto pravis raskol medzu muslimanima ...
E prevario si se malo, sunniie su ti koji ne zele suzivot sa nikim koji misle drugacije od njih. Zar mislis da ovo sto rade wehabije po Bosni nema svoga korjena i sunnizmu?
Pa vidis li bolan da i ovi "obicni" sunnije ovdje na forumu ne zele SUZIVOT sa nesunijama. Sva ta netrpeljivost ima svoj zajednicki korjen u sunnizmu
Jos je sve to i podnosljivo, prema onom kako moze biti kada sunni-wehabija bude imalo u Bosni puno vise, i kada se oni budu jos vise osilili.
A tek sta ce biti ako sunni-tekfovci brojcano ojacaju, tada se crno pise cak i ovim obicnim sunni-wehabijama?
selam
mislim da sejh ejdi ne bi bio ponosan da vidi kako pises o podjeli muslimanaE-B wrote:Sve ove grupe sebe i smatraju i nazivaju muslimanima. Medjutim, svi ovi nazivi su samo blize odrednice o grupnoj pripadnosti a u okviru muslimanske cjeline.arte.fakt wrote:Zato treba se maniti corava posla . Nas Poslanik a.s. je bio musliman Allah dz.s. nam je naredio da se zovemo muslimanima i zato nema potrebe da se bilo sta izmislja i dodaje i oduzima ...
Jer kako ces da objasnis da ti nisi muslimanan koji vjeruje da Bog ima tijelo i da ima dvije ruke (bezbeli obje desne), ili da ima dvije (desne) noge, jer i takvi sebe nazivaju muslimanima
Ili da objasnis da ti nisi musliman koji smatra da se moze traziti posrednistvo nekog sufi evlije, Ajvaz dede isl
Ili da objasnis da ti nisi musliman koji smatra da muslimani nakon poslanika trebaju slijediti 12 imama iz ehlulbejta
Itd itd, imalo bi puno da objasnjavas "da ti nisi takav vec nekakav drugaciji musliman"
E, zato da bi neko mogao da preciznije definise svoje vjerovanje u okviru islama postoje te odrednce, a kojima se tako oznacava kojoj muslimanskoj grupi pripada neki pojedinac
selam
Ti da si dan (kao sto tvrdis) bio sunija, znao bi da mi na dan ashure postimo zato sto je Poslanik saws taj dan postio i preporucio svojim sljedbenicima da poste taj dan i dan prije ili poslije toga. A tako mi Allaha dz.s., niko od sunija na taj dan ne slavi ubistvo Husejna neka je Allah dz.s. zadovoljan njime.E-B wrote:Mislis, eto Bajramovo malo na dan ubistva skoro cijele poslanikove (s) porodiceAbdulvahid wrote: E toooo razbu nek si nam ba reko....
Ma ja ono laganini iskuliramo stvari, e djes buraz rafidija djes to hodo?
Ma ev upravo obiljezavali ashuru. malo se bocali, proklinjali ashabe r.a., onu vashu Aishu ra i tako redom.
Sta ima kod tebe brate nasibijo, sha si ti danas radio?
Evo kao sto sam rece dan ashure postio evo sad sa iftara i tako, pa hajd ako imas vakta moremo i na kahvu?
Ostalo je jos samo da zapjevas onu "Bajram ide, Bajramu se nadam"
selam
Odavno vece nebuloze ne cuh...Znaci ja sutra prevedem(recimo kao dio moga posla 
)knjigu Richarda Dawkinsa, sto bi po automatskoj logici gospodina RespectLifea bilo da sam ja skriveni ateista koji na hinjaka siri ateisticku ideologiju?! 
ozbiljno me interesuje,hvala E-B wrote:Zato sto sam nasao da je shiizam onaj cisti islam, onakav islam kakvim je to poslanik (s) poucavao svoje sljebenikeljubav_aha wrote:E-B , zasto si presao iz sunni u shiite
selam
ne razumijem,hvala to je razumljivo,ali sto su bili presudni momenti takve odlukeE-B wrote:Citanjem, istrazivanjem i proucavanjemljubav_aha wrote:
Kako si nasao "cisti Islam"
selam
E-B wrote:Sta je potvora u onom sto sam ja naveo?Abdulvahid wrote:
Ti da si dan (kao sto tvrdis) bio sunija, znao bi da mi na dan ashure postimo zato sto je Poslanik saws taj dan postio i preporucio svojim sljedbenicima da poste taj dan i dan prije ili poslije toga. A tako mi Allaha dz.s., niko od sunija na taj dan ne slavi ubistvo Husejna neka je Allah dz.s. zadovoljan njime.
To sto ti tvrdis je cista potvora i laz koju pripisujes sunijama i onda pricas o suzivotu, a oputzujes sunije za nesto sto nikad u historiji nisu radili tj slavili ubistvo bilo koga od Poslanikove saws porodice.
Rekao sam da je sunnijama Bajram na Dan Ashure.
Ukoliko sumnjas da je sunnijama Bajram na taj dan, ja mogu ako zelis o tome opet postaviti link sa rijesetove stranice
Rekao sam takodje da Bajramujete na taj dan.
Osim ovog, o sunni Bajramovanju Dana Ashure nisam NISTA vise rekao
Inace, Bajramovanje znaci vjerski ili religiozno objeleziti dan Bajrama.
Nisam ulazio u to kako neko Bajramuje svoj Bajram, jer Bajramovanje moze biti na razne nacine, neko Bajramuje tako sto posti, neko spremi neko lijepo jelo ili kompot (od zitarica), neko uzme zenu i djecu pa tako lijepo i prigodno obuceni izadju u setnju, piknik ili neki restoran, neko posjeti familiju itd itd.
selam
