Ulema nema sta da ti namece.Oni samo interpretiraju ono sto Kur'an nalaze.I zato su, poslije poslanika, jer su njihovi nasljednici i od njih pohvaljeni, najpozvaniji da to cine.Da li je vjera u Allaha ta koju nama Ulema nadmece ili je vjera u Allaha jednostavno ta koju nam Kur`an
izlaze?
Nisu bile u pitanju nove odluke, vec dosljednost u sprovodjenju starih.Naime, neka plemena su odbila da daju zekat koji su davali za vrijeme Poslanika s.a.v.s. a sto je jedan od pet temelja islama...inace rjesenje za socio-ekonomske probleme jednog drustva.Zbog toga je prvi halifa protiv njih poveo rat, jer su se bili odmetnuli.Haj' ti probaj danas porez utajit' pa's vidjet'.Moje pitanje bi bilo na prvi pogled jednostavno ali je uzevsi sve okolnosti veoma komplikovano:
Da li sljedbenici Islama cine gresku ako ne postuju nove odluke Kalifa tj. Uleme kao njenog naslijednika ??
Malo copy/paste o vrijednosti uleme:
Poznato je da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, posljednji Allahov poslanik i da poslije njega nema poslanika, međutim, odgovornost u nošenju da've i prenošenju istine poslije njega preuzimaju iskreni i istinski učenjaci (alimi). O fadiletima uleme govore mnogi ajeti, stoga ću spomenuti neke od njih uz kratki komentar poznatih mufessira (tumača Kur'ana).
Allah, dželle šanuhu, uzeo je ulemu za svjedoke u najveličanstvenijoj stvari, zbog koje smo svi stvoreni i koju moramo svjedočiti, a to je šehadet, pa kaže Allah, dželle šanuhu:
“Allah svjedoči da nema drugog boga osim Njega, a i meleki i učeni, i da On postupa pravedno. Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog.” (Prijevod značenja Ali Imran, 18.)
Kaže imam Kurtubi: “U ovome ajetu je dokaz o vrijednosti znanja, kao i o vrijednosti i položaju samih učenjaka, jer da je neko drugi bio cjenjeniji od učenjaka kod Allaha, dželle šanuhu, On bi postavio njegovo ime pokraj Svoga imena i imena meleka, kao što je to uradio sa ulemom.” (Džamiu Ahkamil-Kur'an)
Također je Allah, dželle šanuhu, uzdigao ulemu zbog njihovog znanja iznad ostalih vjernika, pa kaže Allah, dželle šanuhu:
“...i Allah će na visoke stepene uzdignuti među vama one koji vjeruju i one kojima je dato znanje.” (Prijevod značenja El-Mudžadele, 11.)
U tumačenju ovog ajeta imam Ševkani kaže: “Allah, dželle šanuhu, će uzdignuti one koji vjeruju nad nevjernicima za visoke stepene, a uzdignut će one kojima je dato znanje iznad ostalih vjernika, isto tako za visoke stepene; pa onaj ko objedini iman i znanje, bit će uzdignut zbog svog imana na visoke stepene, a zatim će biti uzdignut na još veće stepene, zbog svog znanja.” (Fethul-Kadir)
Vjernici su dužni da poštuju i da uvažavaju ulemu, i da im se pokoravaju jer im to Allah, dželle šanuhu, naređuje pa kaže Uzvišeni:
‘’O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnicima vašim.’’ (Prijevod značenja En-Nisa, 59)
Ibn Abbas, radijallahu anhu, komentarišući ovaj ajet, rekao je: ‘’To znači pokoravajte se ulemi, jer je njih Allah, dželle šanuhu, zadužio da podučavaju narod i da im naređuju dobro, a da ih od zla odvraćaju, zbog toga je Allah, dželle šanuhu, naredio Svojim robovima da njima budu pokorni.‘’(Tefsiru-t-Taberi)
Učenjaci su ljudi koje je Allah, dželle šanuhu, odredio za glavne autoritete Svoje vjere, Uzvišeni je naredio ljudima da im se vraćaju u svim stvarima vjere, bile one u njihovim očima male ili velike! Zato Allah, dželle šanuhu, kaže: ’’…zato pitajte one koji slijede Knjigu ako ne znate vi!’’ (Prijevod značenja El-Enbija, 7)
U komentaru ovoga ajeta, imam Šatibi kaže: ‘’Ovdje se naređuje da se ulema pita, jer nije ispravno da se pita onaj čiji se odgovor u šerijatu ne smatra validnim.’’ (El-Muvafekat)
U još jednom ajetu Allah, dželle šanuhu, nama objašnjava na kojim stepenima se ulema kod Njega nalazi, te kako su oni ti koji Ga se najviše boje. Uzvišeni kaže: ''A Allaha se boje od robova Njegovih – učeni.’’ (Prijevod značenja Fatir, 28)
Imam Es-Sadi, komentarišući ovaj ajet, kaže: ‘’Sve što čovjek više zna o vjeri, više se boji Allaha.’’ (Tejsirul-Kerimu-r-Rahman)
Rekao je šejhul-islam Ibn Tejmijje: ''U svim prijašnjim narodima njihova ulema bila je najgora među njima, osim kod muslimana, jer je naša ulema najbolja među nama.'' (Reful-Menam)
U još mnogim ajetima Allah, dželle šanuhu, govori o fadiletima uleme, pa u jednom kaže kako im je data mudrost, u drugom kaže kako nisu isti oni koji znaju i oni koji ne znaju itd.
Odgovornost koju su ponijeli i nosili istaknuti alimi ovog ummeta, kroz dugu islamsku historiju, bila je u svojstvu zaštitnog zida koji je štitio islamski ummet od olujnih vjetrova, cijepanja, slabosti i nereda, i nema sumnje da su ljudi bez alima obične neznalice, koje su lahak plijen šejtanima u ljudskom i džinskom obliku, koji vrebaju na svakom koraku kako bi ih odveli u zabludu i slijeđenje strasti, ne bi li ih potpuno uništili.
Učenjaci su nasljednici Bo*!žijih poslanika, koji od njih naslijediše znanje, koje u prsima svojim nose, a koje se reflektira na njihovim riječima i djelima!
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ''Učenjaci su nasljednici Božijih vjerovjesnika.''
(Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže, Ahmed) A šejh Albani za ovaj hadis kaže da je sahih.
Ulema su imami i vođe ove vjere, koji postigoše visok stepen, uz mukotrpni trud i zalaganje, uz sabur i čvrsto ubjeđenje.
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam u još jednom hadisu na veoma slikovit način objašnjava koji su to fadileti uleme pa kaže: ''Vrijednost učenog nad pobožnim je kao moja vrijednost u odnosu na jednog od vas.’’ [Tirmizi] I za ovaj hadis šejh Albani kaže da je sahih.
Stoga su učenjaci, Allahova, dželle šanuhu, blagodat za stanovnike Zemlje, jer su oni svjetiljke u tami i nosioci upute.
Također Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kaže: ''Učenjaci moga ummeta su kao vjerovjesnici Benu Israila.'' (Buharija)
Vidimo na koji način Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, objašnjava vrijednost uleme, kako bismo ih mi poštovali i slijedili, pa ih upoređuje sa prijašnjim vjerovjesnicima.
U jednom hadisu Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, čak prijeti onima koji ne poštuju ulemu da ne pripadaju njegovom ummetu pa kaže: ''Nije od mog ummeta onaj koji ne poštuje starije i koji nije milostiv prema mlađima, i koji ne zna prava uleme.'' (Ahmed) Šejh Albani kaže da je hasen.
Daleko veći broj ljudi u ovome ummetu poznat je baš po osobini stjecanja i širenja znanja, nego po nekom drugom ibadetu. Imami Ebu Hanife, Malik, Šafija, Ahmed, Buharija, Muslim, Ibn Tejmijje i još mnogi drugi, isto su tako bili primjeri u ostalim ibadetima, ali su njihova imena ostala, prije svega, poznata baš zbog njihovog znanja i rada po njemu. Allah, dželle šanuhu, uzdigao ih je iznad ostalih mu'mina upravo zbog toga.
)vratiti stari naziv Bosnjani/Bosnjaci ma koje konfesionallne pripadnosti bili i vratiti stari nazvi drzave Bosna,a dokle god ovdje ima Bosnjaka(muslimana),Srba i Hrvata,bice stanje katastrofa...
