Hadis - obavezan ili ne?

[arte.fakt]

"Ko napusti raspravu kad nije u pravu, bude mu napravljena kuća u džennetskoj mahali, a ko ostavi raspravu kad je u pravu, bude mu izgrađena kuća u najodabranijem dijelu dženneta." (Ibn Madze i Tirmizi)

svaka daljnja rasprava sa tobom je cisti gubitak vremena , podmeces i izvrces non stop , tako da je najbolje da prekinem ovu raspravu ... neko mora i u dzehenemu da boravi ... Allahu alim ...

hajd, barem si priznao da nisi u pravu

to ja malo da tvoj nefs ocejfi...

[arzuhal]

Da nema ljudi koji slijede sunnet, ovdje bi se, na ovom pdf-u, vodile rasprave između ši'ija, mu'tezila, agnostika, ateista, kršćana...Ovako, sunije su uvijek dobar razlog iznuđenog savezništva

Ma ja, sunnije i krscani u cvrstom saveznistvu da u vezi muta braka pripisuju poslaniku (s) odobravanje i pozivanje na cinjenje bludi

.

Jel bio dopušten pa zabranjen ili je dopušten i nikad nije bio zabranjen? Kratko.

[bijela]

ou, kakva tma i tmuša na ovoj temi..

[eddinn]

"Ko napusti raspravu kad nije u pravu, bude mu napravljena kuća u džennetskoj mahali, a ko ostavi raspravu kad je u pravu, bude mu izgrađena kuća u najodabranijem dijelu dženneta." (Ibn Madze i Tirmizi)

svaka daljnja rasprava sa tobom je cisti gubitak vremena , podmeces i izvrces non stop , tako da je najbolje da prekinem ovu raspravu ... neko mora i u dzehenemu da boravi ... Allahu alim ...

hajd, barem si priznao da nisi u pravu

upitnik je sad....

Da nema ljudi koji slijede sunnet, ovdje bi se, na ovom pdf-u, vodile rasprave između ši'ija, mu'tezila, agnostika, ateista, kršćana...Ovako, sunije su uvijek dobar razlog iznuđenog savezništva

Ma ja, sunnije i krscani u cvrstom saveznistvu da u vezi muta braka pripisuju poslaniku (s) odobravanje i pozivanje na cinjenje bludi

.

upitnik je sad....

[sarajlija_ba]

Pitanje

Esselam alejkum.
Molim Vas da mi navedete hadis, eventualno hadise sa prenosiocima o muta' braku.
Poznat mi je stav sva četiri mezheba da je muta' brak Muhammed a.s. dozvolio pa zabranio, ali čitam na nekim forumima da prenosioci tih hadisa nisu pouzdani, a čitam i to da je po šijjama sunnet sklapati muta' brak, te da Alejhisselam jeste dozvolio ali da je Omer r.a. zabranio. Nemam u blizini nikakve literature gdje bih mogla iščitati ovu tematku.



Odgovor

Hadise u kojima se spominje nedvosmislena zabrana mut'a (privremenog) braka zabilježili su Buharija i Muslim, kao i Ahmed te Ebu Davud. Nema dileme u vezi autentičnosti tih hadisa kod ehli-sunneta, odnosno četiri poznata ehli-sunnetska mezheba (hanefijski, malikijski, šafijski i hanbelijski) te su stoga svi spomenuti mezhebi zauzeli stav o zabranjenosti mut'a braka. Šije ne priznaju autentičnosti tih, kao i mnogih drugih hadisa koji se navode u Buharijevom i Muslimovom Sahihu, kao i drugim zbirkama hadisa koje koriste suniti, odnosno ogromna većina muslimana, i zato smatraju mut'a brak dozvoljenim, osim grupacije zejdija koji smatraju takav brak zabranjenim. Ne znam šta Vam znači navođenje hadisa sa senedom, ne mislite valjda da možete osporavati hadise koji su zabilježeni u Buharijevom i Muslimovom Sahihu, osim ako i sami naginjete šiijskom učenju?! Rasprave o navedenom pitanju su davno okončane, argumenti iznešeni, i ne mislimo da će bilo koja strana promijeniti svoje mišljenje. Šijama, i svima onima koji misle kao oni, kažemo: Vama vaše, a nama naše mišljenje. Šerijat ne dozvoljava mut'a brak. Svaka dalja priča o njemu je izlišna.

Prof. dr. Enes Ljevaković
fetva-i-emin

http://www.rijaset.ba/index.php?option= ... Itemid=139

[sarajlija_ba]

Dokazi o zabrani mut'a braka iz knjiga samih šija-rafiija:...


1.) Od Alije ibnu Ebi Taliba, radijellahu 'anhu, se prenosi da je rekao: "Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, je na dan Hajbera zabranio meso domaćih magaraca i mut'a brak." (Predaja se spominje u sledećim djelima: 'El-Istibsar' 3/142 od Et-Tusija i 'Vesailuš-Šiati' 21/12 od El-Haraliamilija.)

2.) Od Alije ibnu Jektina se prenosi da je rekao: Upitao sam Ebul-Hasana (Imama el-Kazima) o mut'a braku, pa je rekao: "Kakve ti imaš veze sa time, doista te je Allah počastio da toga nisi potreban."

3.) Od Abdullaha ibnu Sinana se prenosi da je rekao: Upitao sam Ebu Abdullaha (Imama es-Sadika) o mut'a braku, pa je rekao: "Nemoj se prljati sa time." ('Mustedrekul-vesail' 14/455 od Et-Tibrisija)

4.) Od Ebu Abdullaha (Imama es-Sadika) se prenosi da je rekao o mut'a braku: "Ostavite ga, zar se neko od vas ne stidi da se gleda u njegov avret, pa da se to pripisuje bogobojaznim od svoje braće i prijatelja" ('El-Kafi' 5/453 od El-Kulejnija).

5.) Upitan je Džafer ibnu Muhammed (Imam es-Sadik) o mut'a braku, pa je rekao: "To kod nas ne rade osim razvratnici." ('Biharul-envar' 100/318 od El-Medžlisija).

I u tom kontekstu kaže dr. El-Musevi (šija): "Vremenski brak ili mut'a brak po običajima šija, i shodno onome što dozvoljavaju naši pravnici, nije ništa drugo do dozvoljavanje spolnog odnosa, pod samo jednim uslovom za to, a to je da žena ne bude od bliske rodbine čovjeku." ('Eš-Ši'atu we tashih' str.108-109 od El-Musevija)


http://firdevs.blogger.ba/arhiva/2009/06/22/2211523

[sarajlija_ba]

E-B pročitaj ovo pismo kompletno.

AKIDA IMAMA AHMEDA IBN HANBELA


Imam Ahmed b. Hanbel el-Šejbani rhm. Rivajet od Museddeda b. Muserhida rhm. Bilježi - Kadi Ebu Ja'ala Muhammed b. Muhammed b. el-Husejn b. Halef el-Ferra' u djelu "el-Tabekat"; hafiz Ebul-Feredž Abdurrahman b. 'Ali b. el-Dževzi el-Hanbeli u djelu "Menakibul-imam Ahmed"; Kadi Burhanuddin Ibrahim b. Muflih u djelu "el-Maksad el-Eršed" – da je Ebu Bekr Ahmed b. Muhammed el-Berde'i el-Temimi rekao:
Kada je Musedded b. Muserhid postao zbunjen od smutnji i fitne u vezi "(Ne)stvorenosti Kur'ana", i od svega ostalog u šta su muslimani zapadali poput razilaženja po pitanju kadera, refda-ši'izma, i'itizala-haridžizma, (ne)stvorenosti Kur'ana, i irdža'a, napisao je pismo Ahmed b. Hanbelu rhm., od kojeg je tražio da mu ukaže na Sunnet Allahovog Poslanika s.a.w.s., u ovim pitanjima.
Kada je pismo stiglo do Ahmed b. Hanbela rhm., zaplakao se i rekao: "Mi smo Allahovi, i Allahu se vraćamo". Ovaj čovjek iz Basre je toliko novca utrošio na stjecanje znanja, i još se nije uputio sunnetu Poslanika s.a.w.s. – pa mu napisa:

Bismillahir-rahmanir-rahim
Neka je hvala Allahu dž.š., koji je dao da u svakom vremenu preostane neko od učenjaka i uleme koji će pozivati uputi one koji su zalutali, braneći im da lutaju; oni koji Allahovom Knjigom oživljavaju mrtve, a sunnetom Allahovog Poslanika s.a.w.s., podučavaju džahile-neznalice. Koliko li su ubijenih žrtvi od strane Iblisa oni oživjeli, i koliko li su lutajućih zabludnjaka uputili. Ljepšeg traga na ljude niko nije ostavio do uleme; oni su ti koji od ove vjere odstranjuju iskrivljavanja ekstremista i fanatika, obrede neispravnih kao i tumačenja zalutalih – koji su svi odreda razvili bajrake bid'ata i novotarija, sijući fitnu i smutnju na sve strane, kontrirajući Allahovoj Knjizi, govoreći o Allahu dž.š., i u ime Allaha dž.š.. Neka je uzvišen On i visoko od onoga što bez znanja govore nepravedni zulumćari o Njegovoj Knjizi. Utječemo se Allahu dž.š., od svake fitne-smutnje koja vodi u zabludu. Neka je salevat i selam na poslanika Muhammeda s.a.w.s., i na njegovu porodicu.
Allah dž.š., da nas pomogne u svemu onome u čemu je Njegovo zadovoljstvo i pokornost, i da nas sačuva od svega onoga u čemu je Njegova srdžba. Molimo Ga da nas uputi djelu skrušenih, koji Njega znaju, i od kojeg se plaše; sve navedeno se samo od Njega traži.
Ostavljam vam u oporuku a i meni da se bojite Allaha dž.š., Uzvišenog, i da se držite sunneta i džema'ata. Dobro vam je poznato šta snalazi one koji se ne drže sunneta i džema'ata, i šta sve čeka one koji se sunneta i džema'ata drže. Poslanik s.a.w.s., je rekao: "Allah dž.š., će u džennet uvesti čovjeka zbog sunneta kojeg se čvrsto držao!"
Naređujem vam da ne dajete prednost ničemu nad Kur'anom – on je Allahov govor a ono što Allah dž.š., zbori nije stvoreno, kao ni ono što zbori o minulim generacijama ni to nije stvoreno. Sve što je u Levhi-Mahfuzu – Knjizi Pomno Čuvanoj – i ono što je u Mushafu kao i učenje-tilavet od strane ljudi, uz svaki drugi opis – sve je to Allahov dž.š., govor koji nije stvoren. Ko bude rekao da je Kur'an stvoren on je kafir-nevjernik u Allaha dž.š., i ko ga ne smatra nevjernikom sam je nevjernik.
Nakon Allahove Knjige na red dolazi sunnet Allahova Poslanika s.a.w.s., i Njegov hadis, kao i hadis halifa nakon njega, njegovih ashaba i tabi'ina nakon njih, uz vjerovanje u ono s čime su došli poslanici. Slijeđenje sunneta je spas, a sunnet je ono što je ulema prenosila od učenjaka preko učenjaka!
Čuvajte se džehmijskog stava; on se bavi proizvoljnim mišljenjima (re'j), praznom pričom (kelam), i svađama (husumat). Što se džehmija tiče, učenjaci koje smo mi zatekli su bili složni na tome da su se džehmije podjelile na tri sekte. Jedna od tih sekti smatra da je Kur'an Allahov govor koji je stvoren. Drugi su rekli da je Kur'an Allahov govor nakon čega su zašutjeli; to su proklete el-vakife. Treća sekta je rekla naše izgovaranje Kur'ana je ono što je stvoreno. Sve su ovo džehmije nevjernici koji će se pozvati na tewbu-pokajanje, a ako se ne pokaju biće ubijeni. Učenjaci koje smo zatekli su također bili složni na tome da osoba koja zastupa prije navedene stavove i nije se pokajala od njih - da se neće stupati u brak sa njom, i nije mu ispravno sudstvo i neće se jesti ono što zakolje!
Iman-vjerovanje, je riječ i djelo, raste i opada; raste kada radiš dobra djela, a opada kada radiš loša djela. Čovjek će izaći iz imana i preći u islam zbog grijeha kojeg počini, a ako se pokaje opet će se vratiti u okrilje imana. Iz islama će čovjeka izvesti samo širk u Allaha dž.š., ili negiranje neke od obaveza islama. Ako čovjek, neku od islamskih obaveza, ne bude izvršavao iz lijenosti ili nemara potpašće pod Allahovu dž.š., volju – ako bude htio kazniće ga, a ako bude htio oprostiće mu.
Što se mu'utezila tiče, učenjaci s kojima smo se susreli su složni na tome da su mu'utezile te koje proglašavaju nevjernikom muslimana zbog grijeha kojeg počini a isti je slučaj i sa nekim od njih koji to počini. Tvrde da je Adem a.s., postao nevjernikom zbog onoga što je učinio, i da su braća jusufova a.s., postali nevjernici onda kada su slagali Ja'akuba a.s.. Mu'utezile su složne na tome da je osoba koja ukrade trunku jednu – nevjernik, u drugom stavu: u vatri. Njegova žena će se odvojiti od njega, a hadždž će morati nanovo da obavi ako ga je već obavljao. Oni koji zastupaju ovakve stavove – oni su nevjernici, i s njima se neće razgovarati, niti će se s njima stupati u brak, niti će se jesti ono što kolju, niti će im se svjedočenje prihvatati sve dok se ne pokaju od takvih stavova.
Što se rafidija-šija tiče, učenjaci koje smo zatekli su složni na tome da rafidije smatraju da je Alija r.a., bolji od Ebu Bekra r.a., i da je Alija r.a., primio islam prije Ebu Bekra r.a.. Ko bude smatrao da je Alija r.a., bolji od Ebu Bekra r.a., taj je odbio Kur'an i Sunnet: "Ako ga vi ne pomognete, pa – pomogao ga je Allah onda kada su ga oni koji ne vjeruju prislili da ode, kada je s njime bio samo drug njegov, kada su njih dvojica bila u pećini i kada je on rekao drugu svome: »Ne brini se, Allah je s nama!« - pa je Allah spustio pouzdanje Svoje na njega, i pomogao ga vojskom koju vi niste vidjeli i učinio da riječ nevjernika bude donja, a Allahova riječ, ona je gornja. Allah je silan i mudar." (el-Tevba, 40.); ili: "Da sam uzimao sebi halila-prijatelja, uzeo bih Ebu Bekra za prijatelja; Allah dž.š., je vašeg poslanika već uzeo sebi za prijatelja. Nema vjerovjesnika nakon mene!" Ko bude tvrdio da je islam Alije r.a., stariji od islama Ebu Bekra r.a. – pogriješio je, zbog toga što je Ebu Bekr r.a., imao 35 godina kada je primio islam, dok je Alija r.a., tada imao 7 godina tj. bio je maloljetan i nije bio obveznik.
Vjerujemo da su od Allaha dž.š., kader/odredbe, i kada'/sprovedbe, bile one dobre ili loše, sladke ili gorke.
Vjerujemo da je Allah dž.š., stvorio džennet prije nego je stvorio stvorenja. Pripremio je stvorenja za džennet čija su uživanja vječita. Ko bude smatrao da će džennet nestati ta osoba je nevjernik. Allah dž.š., je stvorio džehennem prije nego li je stvorio stvorenja. Pripremio je stvorenja za džehennem čije su patnje vječite. Allah dž.š., će vaditi iz džehennemske vatre ljude zbog šefa'ata-zauzimanja Muhammeda s.a.w.s.. Džennetlije će gledati u svoga Gospodara očima svojim!
Allah dž.š., je sa Musaom a.s., razgovarao, a Ibrahima a.s., je uzeo sebi za prijatelja.
Mizan-vaga je istina, i sirat-ćuprija je istina, a 'Isa b. Merjem a.s., je Allahov rob, Njegov poslanik i Riječ Njegova. Vjerujemo u havd-vrelo, šefa'at-zauzimanje, 'ard-stajanje, kursij-pijedestal, i u meleka smrti koji je zadušen za vađenje duša koje se kasnije vraćaju tijelima u grobove kada će biti pitane o imanu, tevhidu i poslanicima. Vjerujemo u Munkera i Nekira, i kabursku patnju, i vjerujemo u to da će se puhnuti u rog od strane meleka Israfila.
Vjerujemo da je kabur koji je u Medini – kabur Poslanika s.a.w.s., i da su uz njega Ebu Bekr i Omer r.a..
Vjerujemo da su srca robova između prstiju Milostivog, kao i to da će se Dedždžal neizostavno pojaviti u ovome ummetu, kada će 'Isa a.s., sići na Zemlju i ubiti ga.
Ono što su učenjaci ehlu-sunneta osporili – u pitanju je zlo. Čuvajte se svih izmišljotina-bid'ata!
Nakon Poslanika s.a.w.s., oko nije moglo vidjeti boljeg čovjeka od Ebu Bekra r.a., zatim Omera r.a., zatim Osmana r.a., a zatim Alije r.a.. Ahmed b. Hanbel rhm., kaže: Bili smo govorili: Ebu Bekr, zatim Omer, zatim Osman a po pitanju Alije r.a., smo šutjeli sve dok nam nije stigao sahih hadis od Ibnu Omera r.a., koji govori o njegovoj vrijednosti nad drugima. Ahmed rhm., dalje nastavlja: Oni su, tako mi Allaha – pravovjerno napućene halife!
Svjedočimo za desetoricu ashaba da su džennetlije: Ebu Bekr, Omer, Osman, Alija, Talha, Zubejr, Sa'ad, Se'id, Abdurrahman b. 'Avf, Ebu Ubejdeh b. el-Džerrah. Kome je Poslanik s.a.w.s., posvjedočio ulazak u džennet tome i mi svjedočimo da će ući u džennet!
Dizanje ruku pri izgovoru tekbira u namazu je dobro djelo kao i izgovaranje riječi "Amin" na glas onda kada imam u namazu kaže "ve led-dal-lin".
Klanjamo dženazu-namaz umrlim pripadnicima kible, a njihov krajnji račun je kod Allaha dž.š..
Smatramo da je propisano poći za svakim imamom-vođom u borbu, i na hadždž, i smatramo da je propisano klanjati namaz za svakim imamom bio on dobar ili loš, kao i džumu i bajrame.
Smatramo da treba doviti za dobro imama-vođa muslimana, i da se protivu njih neće ustajati sabljama. Nismo od onih koji će se protivu drugih muslimana boriti u danima fitni-smutnji.
Neoholimo se nad muslimanima i ne govorimo taj i taj je u džennetu i taj i taj je u džehennemu izuzev desetorice kojima je Poslanik s.a.w.s., posvjedočio ulazak u džennet.
Ustežemo se od kritikovanja nekih postupaka od strane nekih od ashaba. Govorite o njihovim dobrim djelima, i ne upuštajte se u raspravljanje o onome što je bio predmet spora među njima!
S novotarima se ne konsultuj u vjeri, i s njima ne polazi na put!
Allaha dž.š., opisujte onako kako je opisao Samoga Sebe, i negirajte Mu ono što je negirao Samome Sebi!
Čuvajte se raspravljanja s novotarima!
Nema braka osim iz dozvolu staratelja, prosca i dva pravedna svjedoka. Brak mut'ah je zabranjen do Sudnjega Dana.
Četri tekbira se izgovaraju prilikom klanjanja dženaze, a ako imam donese pet tekbira izgovori i ti peti tekbir sa njime kao što je radio i Alija b. Ebi Talib r.a.. Abdullah b. Mes'ud r.a., je rekao: Izgovaraj onoliko tekbira koliko ih donosi imam za kojim klanjaš.
Mesh-potiranje po mestvama je za musafira 3 dana i noći, a za mukima 1 dan i noć. Noćne i dnevne nafile se klanjaju dva po dva rekata, a prije bajram-namaza nema nafila. Ako uđeš u džamiju ne sjedaj sve dok ne klanjaš dva rekata tehijjetul-mesdžida. Vitr je jedan rek'at, a ikamet je neparan.
Neka vam je drago ono što ehlu-sunnet radi!
Molimo Allaha dž.š., da nas usmrti na islamu i sunnetu, i da nas opskrbi korisnim znanjem, i da nas pomogne u onome što On voli i s čime je zadovoljan!

Prijevod s arapskog jezika:
Sead ef. Jasavić, prof.fikha

http://www.dzemat-sabah.com/index.php?o ... &Itemid=58

[sarajlija_ba]

Po tom hadisu od imama Malika, ovaj novi oblik ezana sabahskog namaza je ustanovljen prema Omerovoj odluci, a vjerovatno zato sto se Omeru svidjelo to opominjanje njegovog mujezina, pa je smatrao da poput njega na isti nacin treba opominjati i ostale da ne prespavaju sabahski namaz

Nikad mi još nisi odgovorio prema čijim snovima je ezan ustanovljen, odnosno, koja dva čovjeka su spomenuta u hadisu a koja su imala isti san ?
Ili možda nećeš da odgovoriš na to pitanje...
Koliko vidim da ti šijski ezan ne smeta iako su u tom ezanu učinjene velike promjene pa mi reci da li ti smeta ezan kod šija ?

Omer je inace bio poznat kao onaj koji je cijelo vrijeme u islam uvodio neke svoje odluke i zakone, a za koje je smatrao da su bolji od onih zakona koji su ostali nakon poslanika (s)
Tako je osim ovog ezana za sabahski namaz promijenio i ukinuo muta brak, pokusao ukinuti tejemum, pokusao uvesti granicu za mehr, uveo je mogucnost trostrukog talaka-razvoda odjednom, gasenje institucije davanja petine-khumsa, uvodjenje klanjanja teravija namaza, protivio se iskazivanju postovanja prema Allahovim zakonima poput crnog kamena u Kabi (Hajar-e-Aswad), smatrajuci da nam je dovoljan SAMO Kur'an on se protivio zapisivanju hadisa i poslanikovog sunneta, uveo je dizanje prsta prema Kabi, uveo je mogucnost bezrazloznog ubijanja maga-zvjezdoznanaca, za krscane i ostale je uveo zakone o odjeci kao i da nesmiju nositi odjecu slicnu odjeci muslimana, uveo zakone o dozvoljenosti boravljenju muslimana u krscanskim manastirima i protiv volje krscana, o tome da se krscani nemogu ukopavati u blizini muslimana, pojedinim krscanima je zabranjivao krscenje njihove djece, isl
selam

Ako bi ovo što ti tvrdiš za Omera r.a. bilo tačno onda bi on bio novotar a poznat je hadis da će svaka novotarija završiti u vatri kao i onaj ko je uvodi. Sad mi objasni kako je Allah dž.š. mogao ovakvom čovjeku obećati džennet još za života a poznato je da Allah dž.š. poznaje i budućnost što znači da zna i da će Omer r.a. uvesti novotarije ?

Dalje, kako je moguće da Omera r.a. ukopaju u mezar pored Poslanika s.a.v.s. ?

Eto, odgovori na ova dva-tri pitanja pa ćemo nastaviti.

Od onoga ko potvara ashabe r.a. mi ne treba selam.

[dragonz]

Meni nije jasno, i htio bih dami pojasnis nesto u vezi Omera.

Yahya mi je prenio od Malika da je čuo da je muezin došao Omeru ibn al-Hattabu da ga pozove na sabahski namaz i našao ga spavajuci, pa reče: "namaz je bolji od spavanja", Omer mu naredili da to ubaci u sabahski ezan.
Muweta Imam Malik
http://www.cmje.org/religious-texts/had ... 03-mmt.php Hadis Book 3, Number 3.1.8:
Moje pitanje je:Zasto ti sledis Omera u sabaskom ezanu a odbacujes Poslanika as?
Dali jasam po tebi Sija, ako sledim Poslanika as, a odbacim Omerove postupke koje je radio po svome nahodjenju?

Abdullah b. Zejd r.a. i Omer b. el-Hattab r.a. su sanjali riječi ezana i to su prenijeli Muhammedu s.a.v.s nakon toga ništa nije dodavano ni oduzimano kako ti hoćeš da prikažeš u tom tzv. hadisu jer hadisi su riječi i postupci posljednjeg Božijeg poslanika.

[Salik]

sijska posla.......

vise gluposti na manjem mjestu nisam procitao u svom zivotu ... nego kod ovog gore sektasa ...

@E-B je naveo dokaze za svoje vjerovanje samo iz sunitskih SAHIH predaja.I poziva fino da vi donesete demante na iste.Usljed nedostatka dokaza obicno onda dolazi vrijedjanje i omalovazavanje sugovornika kao ovo sijska posla i gluposti,sektashi itd. i ako se radi samo o sahih sunitskim predajama,tj knjigama koje sunije smatraju najvjerodostojnije posle Kurana a pak ih smatraju glupostima jer se ni one ne uklapaju u njihovu davu i vjerovanje.

I onda po obicaju slijedi citat hadisa,usljed nedostatka argumenata za demant:

"Ko napusti raspravu kad nije u pravu, bude mu napravljena kuća u džennetskoj mahali, a ko ostavi raspravu kad je u pravu, bude mu izgrađena kuća u najodabranijem dijelu dženneta." (Ibn Madze i Tirmizi)

Mozda nisu sunije,pa tako i ih nezanimaju ti izvori.Mozda se radi o sekularistima,kojima smeta Poslamikov put, kako sto i Omeru je smetao,kade je rekao damuje dovoljan Kuran.
Ibn Abbas nam je ispricao:
"Cetvrtak! Kakav cetvrtak je to bio!! Poslanikov bol je postao ostar kada je rekao:
Dodjite ovamo! Napisacu vam nesto sto ce vas sprijeciti da skrenete sa pravog puta.
Ali, Omer nam je rekao da je Poslanik pod uticajem zestokog bola i da imamo Kur'an dovoljan za uputstvo. Neki od prisutnih se nisu slagali dok su drugi podrzavali Omera, tako da se pocese prepirati. Kada je prepirka postala glasna i svadja se pocinjala nazirati, Allahov Poslanik je rekao: "Ostavite me samog"!
Ibn Abbas je rekao: "Velika je tragedija sto su ashabi sprijecili poslanika Muhammeda (s) da im napise uputstvo"
Volume 7, Book 70, Number 573:
http://www.cmje.org/religious-texts/had ... 70-sbt.php

[Salik]

Nikad mi još nisi odgovorio prema čijim snovima je ezan ustanovljen, odnosno, koja dva čovjeka su spomenuta u hadisu a koja su imala isti san ?
Ili možda nećeš da odgovoriš na to pitanje...
Koliko vidim da ti šijski ezan ne smeta iako su u tom ezanu učinjene velike promjene pa mi reci da li ti smeta ezan kod šija ?

Na koji ezan mislis? Hannefiskog ili Malikiskog? mislim da znas dasu razlicni,ako se ne varam?Pa koji od ova dva ezana navodno su sanjali ta dva Asaba.
Mozes mi reci kakav je siitski ezan,zato sto sumljam daga znas.

Ako bi ovo što ti tvrdiš za Omera r.a. bilo tačno onda bi on bio novotar a poznat je hadis da će svaka novotarija završiti u vatri kao i onaj ko je uvodi. Sad mi objasni kako je Allah dž.š. mogao ovakvom čovjeku obećati džennet još za života a poznato je da Allah dž.š. poznaje i budućnost što znači da zna i da će Omer r.a. uvesti novotarije ?

Mislim da clan EB ne tvrdi,to tvrde svi suniski aftoriteti,poput buharija,muslima,malika i ostali, a clan EB; samo te informira i pomaze ti da saznas ko je bio Omer,nista drugo.
A za dzeneta, neznam zasto verujes damuje obecan,kada i sam Omer nije verovao o tom mitu,ili mozda ti znas vise od Omera.

Od onoga ko potvara ashabe r.a. mi ne treba selam.

Mozes da navodis gde i ko potvara asabe?

[BHF_Manijak]

Ko o cemu, sije o ezanu...A u njihovom ezanu milion nakvih stvari ubaceno, o Aliji r.a naravno!

[sarajlija_ba]

Abdullah b. Zejd r.a. i Omer b. el-Hattab r.a. su sanjali riječi ezana i to su prenijeli Muhammedu s.a.v.s nakon toga ništa nije dodavano ni oduzimano kako ti hoćeš da prikažeš u tom tzv. hadisu jer hadisi su riječi i postupci posljednjeg Božijeg poslanika.

I sad ne vidiš kontradiktornosti između sahih hadisa i ovoga što imputiraju Salik i njemu slični ?

[sarajlija_ba]

Mozes mi reci kakav je siitski ezan,zato sto sumljam daga znas.

ŠIJSKI EZAN


EZAN U MEKI ZA SABAH NAMAZ

Mislim da clan EB ne tvrdi,to tvrde svi suniski aftoriteti,poput buharija,muslima,malika i ostali, a clan EB; samo te informira i pomaze ti da saznas ko je bio Omer,nista drugo.

Ne treba mene E-B informisati o Omeru r.a. kad je o njemu nas sve obavijestio Poslanik a.s. u svojim vjerodostojnim hadisima.

A za dzeneta, neznam zasto verujes damuje obecan,kada i sam Omer nije verovao o tom mitu,ili mozda ti znas vise od Omera.

U vezi hadisa o desetorici kojima je obećan džennet se slažu i sunnije i šije da je vjerodostojan.
Dakle, hoćeš da kažeš da je Poslanik s.a.v.s. slagao kada je među desetoricom nabrojao i Omera r.a. ili Omer r.a. nije vjerovao Poslaniku s.a.v.s. ?

Mozes da navodis gde i ko potvara asabe?

Ti i tvoj jaran E-B...jesam li dovoljno precizan ?

Neka i vas šija da sa vama možemo porazgovarati jer nemamo prilike često pričati sa pripadnicima ove sekte obzirom da vam je Tuqja u real life-u dio vjerovanja tako da i ne znamo kad ste među nama pošto se pretvarate.

[Teea]

Ko o cemu, sije o ezanu...A u njihovom ezanu milion nakvih stvari ubaceno, o Aliji r.a naravno!

jesi li se mozda nekad zapitao zbog cega su sije uvele u ezanu ono "a mi svjedocimo da je Alija boziji evlija"?

eto recicu ti, za vrijeme Muavije vladavine ili halifeta se Alija proklinjao na hudbama i svakakve bljuvotine su pricali za njega pod naredjenjem Muavije, tako da su sljedbenici Alije,zeleci da zastite cast Alije, uveli u svoj ezan kao negiranje toga sto su Muavijini sljedbenici govorili,a mi svjedocimo da je Alija boziji evlija.

I sunije priznaju samo 4 pravedne halife sto znaci da je peti vec bio nepravedan pa ga tako i izbaciju iz pravednih,ali ipak sakrivaju istoriju i istinu o petom i kazu necemo o njemu nista lose reci.
A onda se zale kad im drugi prekrojavaju historiju,a sami to rade.

Inace Muavija je bio sin zakletih protivnika poslanika ebu Sufijana i majke Hinde
njihov sin Muavija zakleti protivnik Alije
a Muavijih sin Jezid,koji je takodjer bio halifa muslimanima, zakleti protivnik poslanikovog unuka Husejna pod cijom je naredbom i zaklan kao i daljih 27 clanova poslanikove porodice. Eto muslimani ih poklali od djeteta od 2 mjeseca pa nadalje,i to sve se dogadja nekih 70 godina posle smrti poslanika.

I kada pitas o tome sunitske ucenjake i uopte sunije o tim dogadjajima kazu ma necemo o tome ipak su oni bili halife i vodje muslimanima a muavija bio poslanikov prijatelj(ashab).

A 200 godina posle smrti poslanika,tj. posle svih tih ratova medju muslimanima i pokolja dolaze Buharij i Muslim i prenose sahih hadise,igrajuci se gluvih telefona.A da ne pricamo o sahih predajama koje velicaju Muaviju da pomisli covjek kad ih cita da je bio bas evlija da mu ime sedeci ne spomenes koji je to bio velikan i dobricina.A tek spjevovi o jezidu cak su mu i knjige u cast pisane o toj dobroj dusi.



kao sto vec rekoh tragi-komedija.

[arzuhal]

@Teea

Allah je htio da hazreti Alija bude ubijen kako je ubijen. Nije ga ubio Muavija, nego atentator iz grupe haridžija. A oni su se dogovorili da na isto jutro ubiju i hazreti Aliju, i Muaviju, i Amra ibn el-Asa - i ''riješe'' stvar sukoba. Muavija je imao pored sebe tjelohranitelje koji su onemogućili atentat. Amr se nije ni pojavio na sabah-namazu. Jedino je onaj što je krenuo da ubije hazreti Aliju izvršio svoj posao.
Tako je Muavija uspio postati halifom. Da je Allah htio drukčije - bilo bi drukčije.

Upoznaj se malo i sa situacijom oko hazreti Osmana, zašto su ga dušmani ubili u njegovoj kući dok je učio Kur'an, zašto nije naredio da se svi pobunjenici pobiju (a mogao je) i zašto se, nakon smaknuća halife Osmana, pokrenuo Muavija iz Damaska.

Muhammed, alejhi-selam, je nagovijestio da će poslije njega doći vrijeme pravednih halifa, pa vrijeme dinastija i nasljeđivanja, pa nakih kraljeva i diktatora...pa će ponovo zavladati vrijeme pravde, u ahiri-zemanu.

[Teea]

Allah je htio da hazreti Alija bude ubijen kako je ubijen.

vidis ovdje se isto razlikuje vjerovanja sijja i sunija.Ljudska nedjela pripisivati Allahu je za mene bogohuljenje.Sve biva pod bozijim nadzorom ali da je to sve bozija volja da se nedjela cine onda mi je nelogicno da postoji dzenet i dzhenem.Znaci fino mozes reci Bogu na danu-dina pa ti si to tako vec predodredio i to je bila tvoja volja.Sto cu ja onda odgovarati kad si ti to tako htio.
Dok sijje vjeruju da ti je Allah dao pamet i serijat pa razmisljaj i predrzavaj se pravila,a za nedjela si sam kriv,jer si ti sam odabrao taj put i to djelo pod bozijim nadozorom.Pa ces zato i odgovarati.Sto mi je ipak nekako logicniji.

Tako je Muavija uspio postati halifom. Da je Allah htio drukčije - bilo bi drukčije.

opet je Allah za sve kriv.

Muavijina vojska predvodjena Ajsom poslanikovom zenom napada Aliju i njegovu vojsku.gine na stotine ashaba.I kazes Allah je za to kriv jer je on tako htio.Sta su mogli drugo Ajsa i Muavija uratit kad ih je bog na to narjerao.

Allahova volja je serijat.Jesu li imali pravo Muavija i Ajsa napast Aliju i njegovu vojsku? Uzmimo serijat kao mjerodavan,a ne moje i tvoje misljenje i trazenje opravdanja za nedjela.Eto uzmimo sherijet jer je on Allahova volja.A nedjela ljudi su nedjela ljudi i njihova volja.



˝ Dobro koje te zadesi od Allaha je, a zlo koje te zadesi od tebe je. " (Kuran)

[eddinn]

[arzuhal]

Allah je htio da hazreti Alija bude ubijen kako je ubijen.

vidis ovdje se isto razlikuje vjerovanja sijja i sunija.Ljudska nedjela pripisivati Allahu je za mene bogohuljenje.Sve biva pod bozijim nadzorom ali da je to sve bozija volja da se nedjela cine onda mi je nelogicno da postoji dzenet i dzhenem.Znaci fino mozes reci Bogu na danu-dina pa ti si to tako vec predodredio i to je bila tvoja volja.Sto cu ja onda odgovarati kad si ti to tako htio.
Dok sijje vjeruju da ti je Allah dao pamet i serijat pa razmisljaj i predrzavaj se pravila,a za nedjela si sam kriv,jer si ti sam odabrao taj put i to djelo pod bozijim nadozorom.Pa ces zato i odgovarati.Sto mi je ipak nekako logicniji.

Tako je Muavija uspio postati halifom. Da je Allah htio drukčije - bilo bi drukčije.

opet je Allah za sve kriv.

Muavijina vojska predvodjena Ajsom poslanikovom zenom napada Aliju i njegovu vojsku.gine na stotine ashaba.I kazes Allah je za to kriv jer je on tako htio.Sta su mogli drugo Ajsa i Muavija uratit kad ih je bog na to narjerao.

Allahova volja je serijat.Jesu li imali pravo Muavija i Ajsa napast Aliju i njegovu vojsku? Uzmimo serijat kao mjerodavan,a ne moje i tvoje misljenje i trazenje opravdanja za nedjela.Eto uzmimo sherijet jer je on Allahova volja.A nedjela ljudi su nedjela ljudi i njihova volja.



˝ Dobro koje te zadesi od Allaha je, a zlo koje te zadesi od tebe je. " (Kuran)

Ne pravi se pametnija nego što jesi!

Edžel je svakome određen. Još je Poslanik, alejhi-selam, hazreti Aliji rekao o dvojici ljudi koji će biti u najtežoj situaciji: onom koji je zaklao Salihovu, alejhi-selam, devu i onome koji ''tebe bude udario po ovoj (pokazujući mu na glavu), pa ti se krvlju natopi ova (pokazujući na bradu)''.
Muhammedu, alejhi-selam, Alijan smrt je bila pokazana, kao još mnogo čega, pa je o ovome obavijestio i Aliju.

Ne pripisujem Allahu nedjelo, nego govorim da je to bila Allahova volja, a Allahova volja je iradetu-l-kullijje, a ne iradetu-l-džuzijje, kao što je tvoja ili moja. Tebi je Allah dao da izabereš - i to je Njegova volja - hoćeš li biti od onih pokornih Njemu ili od onih koji će Mu prkositi, hoćeš li pasti na sedždu pred Uzvišenim ili ćeš parati nosom nebo, uzdajući se u vrijednost i mjerilo svog razuma, svojim slobodoumljem i svim mjerilima koje neće imati nikakvog smisla na Dan kada se vrijednosti preokrenu, kada nastupi Novo dobo, sa drukčijim mjerilima.
I to je Allahova volja, a na tebi je da činiš što hoćeš.

Budi ši'ija ili sunija, budi haridžija, budi slobodumna osoba širokih pogleda koja bistrinom svog raz/uma razotkriva sve svoje pređašnje ublehe koje si priživljavala kao vjernica, budi domaćin džinima koji te ponižavaju - budi što hoćeš, samo nemoj nastojati ponižavati islam samo da bi sebi pronašla uporište za svoju volju, za svoj izbor, za svoju sudbinu. Ne interesuje me tvoj put, tvoje traume, tvoje iskustvo i bilo šta. Nemoj da sad, kad si već odbacila stege vjere u koju ne vjeruješ, rasrdiš Gospodara svjetova svojim ''elaboracijama'' o odbačenoj vjeri.

[BHF_Manijak]

vidis ovdje se isto razlikuje vjerovanja sijja i sunija.Ljudska nedjela pripisivati Allahu je za mene bogohuljenje.Sve biva pod bozijim nadzorom ali da je to sve bozija volja da se nedjela cine onda mi je nelogicno da postoji dzenet i dzhenem.Znaci fino mozes reci Bogu na danu-dina pa ti si to tako vec predodredio i to je bila tvoja volja.Sto cu ja onda odgovarati kad si ti to tako htio.
Dok sijje vjeruju da ti je Allah dao pamet i serijat pa razmisljaj i predrzavaj se pravila,a za nedjela si sam kriv,jer si ti sam odabrao taj put i to djelo pod bozijim nadozorom.Pa ces zato i odgovarati.Sto mi je ipak nekako logicniji.

Nemoj ti mene ba ucit o vjerovanju sija i sunija, ti si svoje odmrmonjila u islamu, kako sama kazes, zato vozdra!

Nemaju oni sta uvodit u zena nit ga okrecati, kakav je takav je, i onda ti isti ljudi dodju i pametuju "kao vas je ezan izmjenjen a nas je orginalan"...

[Teea]

Ne pripisujem Allahu nedjelo, nego govorim da je to bila Allahova volja, a Allahova volja je iradetu-l-kullijje, a ne iradetu-l-džuzijje, kao što je tvoja ili moja. Tebi je Allah dao da izabereš - i to je Njegova volja - hoćeš li biti od onih pokornih Njemu ili od onih koji će Mu prkositi, hoćeš li pasti na sedždu pred Uzvišenim ili ćeš parati nosom nebo, uzdajući se u vrijednost i mjerilo svog razuma, svojim slobodoumljem i svim mjerilima koje neće imati nikakvog smisla na Dan kada se vrijednosti preokrenu, kada nastupi Novo dobo, sa drukčijim mjerilima.
I to je Allahova volja, a na tebi je da činiš što hoćeš.

puno kontradiktorosti u tvom postu al da ne duzimo jer i onako nismo na istim talasnim

[Teea]

.

[arzuhal]

Ne pripisujem Allahu nedjelo, nego govorim da je to bila Allahova volja, a Allahova volja je iradetu-l-kullijje, a ne iradetu-l-džuzijje, kao što je tvoja ili moja. Tebi je Allah dao da izabereš - i to je Njegova volja - hoćeš li biti od onih pokornih Njemu ili od onih koji će Mu prkositi, hoćeš li pasti na sedždu pred Uzvišenim ili ćeš parati nosom nebo, uzdajući se u vrijednost i mjerilo svog razuma, svojim slobodoumljem i svim mjerilima koje neće imati nikakvog smisla na Dan kada se vrijednosti preokrenu, kada nastupi Novo dobo, sa drukčijim mjerilima.
I to je Allahova volja, a na tebi je da činiš što hoćeš.

puno kontradiktorosti u tvom postu al da ne duzimo jer i onako nismo na istim talasnim

Daj kontradiktornosti! Što se tiče talasnih dužina, ne vidim da ti je dosad to smetalo. Opleti!

[BHF_Manijak]

Pa zato ti jesi izletila iz vjeer ko fisek zato sto ti je sve puno kontradiktornosti, gdje ces na nefs udarit!

[idealnaM]

Da je Allah htio drukčije - bilo bi drukčije.

opet je Allah za sve kriv.