PM72 wrote:piupiu wrote:Samo se ti ibreti, ovo je vrlo ozbiljno pitanje o našoj falocentričnoj kulturi.
Slabo imamo feminističkih teorija na Balkanu, što je samo po sebi zanimljivo.
A kad ti neko kaže da si "vagina" da ne napišem ustaljeni naziv za istu? To je u našem narodu i karakterna osobina.Plačeš ko .....,skupio se ko .....,onaj frajer je prava .....,..... ti materina (ne psuje niko 45 naziva za falus),ili dobra .....,
jesu li to feminističke teorije ili vaginalna kultura?
Ima na tu temu čitava plejada feminističkih tesktova - na engleskom doduše - zbog slične upotrebe riječi 'cunt' (isto što i naša p...a), koja je 'najstrašnija' neizgovorljiva riječ u engleskom jeziku.
Falocentrizam je poznat pojam u strukturalizmu i filozofiji ...
Derridino filozofsko delo "O gramatologiji" je utvrdilo osnove za njegovu kritiku "logocentrizma". Ovaj termin se odnosi na predubedenje u zapadnom metafizičkom mišljenju koje favorizuje lingvističko "prisustvo" govora ("logos") na štetu lingvističkog "odsustva" pisanja: postavka koja se prenosi u socijalne strukture zasnovane na metafizici (na primer, u judeo-hrišćanstvo, moral, političku strukturu, patrijarhat). Derrida dekonstruiše tradicionalnu suprotstavljenost izmedju govora i pisanja (izmedju prisustva i odsustva) pokazujući kako govor zavisi od istih lingvističkih struktura kao i pisanje, "dekonstruišući" tako razliku izmedu govora i pisanja. On proširuje svoju kritiku logocentrizma u seriji eseja u delu "Diseminacija" (La Dissemination) i "Marginama filozofije" (Marges de la Philosophie, obe 1972.) Kujući reč "fallogocentrizam", Derrida smatra da je logocentrizam suštinski vezan za falocentrizam, privilegujući muškost ("phallus") u odnosu na ženskost. Što se tiče logocentrizma, Derrida tvrdi da fallogocentrizam prožima jednako zapadnu metafizičku misao kao i socijalne strukture zasnovane na toj misli. Derridina dekonstrukcija stoga pruža teorijske osnove za feminizam na dva nivoa. Omogućava kritiku simptoma rodne nejednakosti onako kako se ona pojavljuje u društvu. Ali takode nudi analizu duboko ukorenjenih muških predrasuda zamršenih u pletivo patrijarhalne kulture, i na taj način otvara mogućnost razmatranja rodne nejednakosti višestranije nego što je to simptomatski front.
falocentrizam (falo[s] + -centrizam: muška spolnost kao središte), naziv kojim se označuje prešutno polaganje prava muškoga spola da zastupa tzv. univerzalni (ili nepristrani) subjekt znanja. Uvele su ga polovicom 1970-ih dekonstrukcija (J. Derrida) i feministička kritika (L. Irigaray) u slijedu otvaranja kritičkoga dijaloga s tradicijom »uzurpatora«, koja započinje starim grčkim, a završava suvremenim misliocima.
), mi se ovdje bavimo naučnim radom! 
