Oprost za smrt supruge muškarac moze navodno zatraziti od najstarijeg sina i time je slučaj okončan kad ga dobije. Dakle u zapadnom društvu za smrt slučajno pregazene mačke na putu prema garazi u stambenom naselju, vlasnici bi potegli sudski spor. Čemu onda izvrtanje teza?
Da li je Islam kao religija stvarno toliko rigorozan kad su zene u pitanju ili muškarci provode licemjerno silu pod krinkom religije?
Takodje je i opće poznat fenomen udavanja malodobnih djevojčica za zrele i stare muškarce protivno svim prirodnim i društvenim zakonima. Da li i taj zakon provode dominatni muškarci po sopstvenom nahodjenju i iskrivljenim moralnim vrijednostima ili Islam kao religija odobrava brak djevojčica kojima se nasilno prekida djetinjstvo?
Na kraju pokrivanje.. Je li ono nuzno i koliko? Mislim da zena bez lica gubi svoj identitet i u masi takvih ne prestavlja zivo biće više .. nego postaje pojava bez identiteta.
Evo teksta koji veliča šerijat naspram zapadnih društvenih vrijednosti kad je kvaliteta zivota zene u pitanju.
Njena zaštita i sigurnost. Pravo glasa i društveni polozaj.
Dakle odkud tako kontradiktorne informacije?
Položaj žene u Islamu je izuzetno važno pitanje, jer je žena stub porodice, ona odgaja buduće članove društva, buduće majke i očeve; time je njena uloga od ogromne važnosti, ne samo za njenu porodicu, nego za društvo u cjelini.
Pitanje žene u Islamu je jedno od najkompleksnijih pitanja u zapadnom svijetu ili bolje rečeno kod onih koji ne poznaju dovoljno Islam. Manje upućeni, interpretirajući upravo ovo pitanje na pogrešan način, predstavljaju krivu sliku Islama.
Na taj način, oni Islam pokušavaju prikazati konzervativnom, nazadnom, neadekvatnom vjerom današnjem vremenu, a povrh svega toga, religijom koja je ugrozila položaj žene, učinivši je predmetom diskriminacije. Ovakva antiislamska propaganda i retorika, odrazila se i na mnoge muslimane koji još uvijek nisu shvatili gdje je njihov prosperitet, ponos i dostojanstvo, te su i sami, u određenom smislu, postali žrtve ovakvih nebuloznih teorija.
Da bi smo dobili jasniju sliku o položaju žene u Islamu, neophodno je upoznamati se sa položajem žene u ostalim dijelovima svijeta. Potrebe jačanja prava žena dobile su na političkom značaju tek buđenjem feminističkim pokreta. Žene su zbog svog pola, bile u nepovoljnom položaju. Ciljevi ženskih pokreta sežu od dobijanja prava glasa za žene, ustanovljenje jednakog pristupa obrazovanju, povećanju broja žena na elitnim mjestima u javnom životu, do zahtjeva da žene treba da uživaju ista zakonska i politička prava kao i muškarci. Do sredine 19.vijeka, okosnica ženskog pokreta je postala borba za žensko pravo glasa. Žensko pravo glasa je bilo glavni cilj feminizma, jer se vjerovalo da, kad bi žene mogle glasati, brzo bi iščezli svi drugi oblici polne diskriminacije ili predrasuda. Feministkinje su nastojale da prevladaju podjelu na „javnog muškarca“ i „privatnu ženu“. Kasnije se feminizam razvio u političku ideologiju koja, poput drugih ideologija, obuhvata niz često konkurentskih tradicija. Ova perspektiva sugeriše da je napredak feminizma naprosto otišao „predaleko“.
Koliko žena uopšte zna kada su žene u Sjedinjenim Američkim Državama (SAD) dobile pravo glasa? U SAD-u 1920. godine žene su dobile pravo glasa. Do tada su bile građanke trećeg reda. Engleske žene su to dobile malo ranije 1918. godine. Biračko pravo žene su dobile najprije u Švedskoj 1867. godine, ali samo na opštinskim izborima. Postupno se to pravo ženama dodjeljivalo u skandinavskim zemljama.
Drage dame, za svoja elementarna prava, žene na zapadu su vodile snažne borbe na svim poljima. Na svim stazama života i učenja, žene su se prikazvane kao inferiorne i podređene muškarcima, pri čemu su stereotip „ženstvenosti“ ženama nametali su muškarci.
Allah dž.š. je preko Islama ova prava dao ženi prije više od 1400 godina i žena muslimanka ne treba da diže svoj glas da ih dobije, ona su joj bila prenešena preko Časnog Poslanika Islama s.a.v.s. On je odnos prema ženama pokazao u svom postupanju prema njegovim ženama i prema vjernicama. To je ono što je promijenilo stav i pristup položaju žene u cijelom svijetu. To je bila prava revolucija, jer u vrijeme kad je Islam donio ova prava ženi, nigdje u svijetu nije postajala nijedna zajednica koja je ženi davala ili priznavala ta prava. Na zapadu žena niije imala pravo da upravlja i odlučuje ni o čemu u svom životu (obrazovanju, izboru muža..). Žena nije imala pravo da bude jednak partner svome mužu, nego je on bio njen vlasnik u svakom pogledu, mogao je da je izbaci na ulicu kad god je htio. Žene nijesu imale pravo na bilo kakav imetak, nasljeđe ili raspolaganje bilo kakvim prihodom, nije imala nikakav uticaj na svoju djecu, nije imala pravo da se razvede od muža ako je ne tretira ispravno, ili vrši nasilje nad njom, nije imala pravo da se bavi nekim zanimanjem i profesijom, drugim riječima, potpuno je bila lišena svakog poštovanja.
Islam je uzdigao društveni status žene do nezamislivog stepena za taj period. Islam ženu nije lišio posla izvan kuće, niti njenih društvenih aktivnosti. U tome je naročito treba podržavati ako pokazuje sposobnosti za neke poslove i zvanja. Međutim, žena najprije mora izvršiti obaveze prema kući i porodici, dakle, mužu i djeci. Tek tada, uz obavezno muževo odobrenje, žena može da se uključi u poslove za koje je sposobna i kvalifikovana, ali, opet, u granicama dopuštenog sa stanovišta šerijata.
Islam ne samo da priznaje prava žena nego stvara pozitivno razmišljanje o tome, čineći ova prava i slobode bitnim dijelom našeg postojanja. Iz Kur’ana učimo da je Allahova namjera za cijelo čovječanstvo, muškarce i žene bila da imaju jednak društveni i duhovni nivo. U Kur’anu Allah dz.s. kaže:
”Ja nikad neću poništiti rad nekog radnika, bilo muško ili žensko..” ( Ali-Imran 3:196)
“O ljudi! Bojte se Gospodara svoga, koji vas je stvorio od jedne duše i od nje stvorio njenog partnera, i od to dvoje raširio mnoge muškarce i žene;” (Al-Nisa 4:2)
Islam je, prvi put u istoriji ljudi, dao ženi pravo na obrazovanje i obavezu za obrazovanjem kako muške tako i ženske djece. Allahov Poslanik a.s. je rekao: ”Ko od vas lijepo odgoji svoje kćeri imat će samnom blizinu na drugom svijetu kao dva prsta na jednoj ruci”.
Isto tako je naredio očevima da jednako tretiraju svoju djecu, mušku i žensku. U pogledu obrazovanja: obrazovanje žene važnije je od obrazovanja muškarca, jer žena je dužna podučavati i podizati buduće naraštaje. Kur’an nas uči da samo obrazovanjem možemo razumjeti Božije znakove i doći bliže Njemu.
Na kraju, ja želim da kažem, da muslimanske žene duguju veliku zahvalnost Časnom Poslaniku s.a.v.s. koji je bio neumoran u svojim naporima da napravi promjene u statusu žene i učini nas jednakim; u nekim slučajevima i povlašćenijim od muškaraca.
