postoji li...

[Bosphorus]

... istorija van nacionalne bosanskohercegovacke/bosnjacke/srpske/hrvatske istorije?

jeste dosadni, fakat.

evo, meni bi interesovalo kakva su ovdje misljenja o tezi francisa fukuyame o "kraju istorije"?
krajem 1980ih, nakon pada berlinskog zida i socijalizma, fukuyama je istupio sa stavom da je dosao kraj istoriji, posto je zapadni model slobodnog trzista zajedno sa liberalnom demokratijom koja je posljedica (a ne preduslov, kao neki misle) tog trzista trijumfirao nad konkurentnim modelima. samim tim, prema fukuyami, prestaje ideoloska evolucija covjecanstva u smislu trazenja idealnog drustvenog modela, a zapadna liberalna demokracija ne samo da trijumfira kao ideologija, nego postaje i unvierzalno mjerilo i konacni oblik drzavne i drustvene organizacije.

sad, kao prvo, fukuyama je teski neocon serator. to je vec dovoljno da se diskvalifikuju njegove teze.
al ipak, ima jos i drugih argumenata. jer pojava terorizma kao borbe protiv hegemonije zapadnog liberalno-demokratskog modela, ponovno ekonomsko i vojno jacanje rusije kroz putinove mjere centralizacije, razvoj drzavnog kapitalizma u kini uz istovremeni porast kineskog udjela u oil businessu itd... sve ovo ustvari ide protiv ove fukuyamine teze. ili?

[osa]

fukuyama nije bio u pravu, dokaze za to upravo pratimo u obliku propadanja zapadnog liberalnog kapitalizma i državne intervencije u same njegove temelje.

[Bosphorus]

fukuyama nije bio u pravu, dokaze za to upravo pratimo u obliku propadanja zapadnog liberalnog kapitalizma i državne intervencije u same njegove temelje.

pa dobro, drzavna intervencija mozda nije bila karakteristicna za americki model kapitalizma, ali je i te kako bila i jos uvije jeste prisutna u drugim oblicima zapadnog kapitalizma, recimo u francuskoj i njemackoj ili u skandinaviji, gdje je drzava uvijek bila puno vise intervecionisticka nego u SADu ili u engleskoj. ne znam, to mi nekako nije najbolji dokaz... ali je nesto za promisljanje u svakom slucaju, hvala.

[osa]

ljudsko društvo postoji zato što se uvijek mijenja i nadograđuje, nisu to uvijek revolucionarne promjene nekad, nekad se promjene očituju u nijansama. pa tako i povijest ne sačinjava samo aspekt državnih uređenja i tipova ekonomije, puno je različitih tipova povijesti, tako da je vrlo hrabro davati takve izjave.