Brojcana cuda Kur'ana, diskusije, analize

[Dozer]

I to, po tebi, mijenja sustinu toga da je on taj koji odlucuje koju ce od njih taslaciti kad mu se cefne, a koju nece, pri cemu one nemaju pravo glasa ni o cemu? Top!

stani malo, jesi l isad dobio pravi odgovor, i viido si koliko se razlikuje od tvog ludjackog tandrkanja iz neznanja

Ne jarane, nego si samo potvrdio ono sto ti je vec receno da to znaci. Nebitno je da li su to njegove zene ili bilo koje druge. Poenta je da je to nastalo u patrijarhatu, u kojem su zene bile nesto kao niza vrsta, bez ikakvih prava, i muskarci su odluicivali o njihovoj sudbini. Kontas?[/quote]

jesi li sad svjestan da izmisljas a neznalica si teska?

Nista ja ne izmisljam. nego ti uporno falsifikujes.

Nisi mi odgovorio - jesi li pokusao Muhinim stopama, s 2-3-4 zene?

eh bas ja tebi trebam da se ispovjedam sta cu i kako cu aaa boze me ti sacuvaj ludog lika.

Ne moras. Znamo da ne smijes to u Sveckoj.

Zasto zene ne smiju imati 4 muza?

zato sto je to neprakticno za zene i pravi vece probleme nego sto mozes zamisliti..

Ma hajde...

prvo

Ko vise gine u ratovima, musko ili zensko....koga vise ima udovica ili udovca?

Danas se to izjednacava.

drugo.

Kako ce ko znati cije je dijete od kog muskarca?

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

trece

Jedna zena da pravi hranu za njih 4 svaki dan plus jos i djecu svima da im radja.....ima da je nema....bolje da se posipa zemljom i pijeskom da se navikava na grob , jer nece ga sigurno dugo prozivjeti sa takvim nacinom zivota.

Pa da. Patrijarhat, jbg. U matrijarhatu sve to moze, a muskarci su ti koji sve rade.

i onda ti meni dodjes da me pitas sto nemoze 1 zena imati 4 muskarca

I onda ti meni pricas bajke od prije 1400+ godina.

[Zehran82]

---
Smrle, hajd' ziv bio, kad ti ovako moram reci - ne rise vise, svega ti. Daj nam svoje "tumacenje".
Ja vidim sta pise, i iz toga je sve sasvim jasno. U kakvim god okolnostima da je to pisano - sasvim je jasno sta je napisano. Ne pametuj vise ba.

Ako ti ZNAS (ne da nabadas neko svoje vidjenje) nesto drugo od ovoga sto pise, onda ti je ta knjiga jedna velika nebuloza jer u njoj nista nije jasno napisano i za sve ti treba tumac, pri cemu tumac moze biti samo neko ko je direktno bio involviran u samo nastajanje. Takvih nema.

A, za savrsene stvari ne treba nikakav tumac, jasne su same po sebi.

Smrle, hajd' ziv bio, kad ti ovako moram reci - ne rise vise, svega ti.

ali ja hocu da pokazem svima ovdje drugima kako ti seres iz svog neznanja

Daj nam svoje "tumacenje".

ne dajem ja svoje tumacenje nego tumacenje klasicni komentatora Kurana koji znaju okolnosti kad je koji ajet dosao....

ajet o tome koju zenu da

Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, nijedno od toga nije tvoj grijeh.

ili ovaj ajet koji istu situaciju objasnjava

55:31 Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh. Najlakše će tako one radosne biti i neće se žalostiti i tako će sve onim što im ti daješ zadovoljne biti - a Allah zna šta je u srcima vašim; Allah zna sve i Blag je.


ovdje se radi o supruzi Sevdi, koja je bila starija zena, posto nije imala zelju za intimnoscu kao druge mladje zene, pa svoju noc koja njoj pripada htjela da pokloni drugoj zeni muhammeda, da on provede noc sa njom.

pa mu Bog kaze, da moze odbrati Muhammede po svojoj volji sa kojom ce svojom zenom biti koju noc i to mu nije grijeh.


to je sta znaci ....a ne vasa baljezganja iz neznanja.

Riječi Uzvišenog:

"Možeš zanemariti one među onima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh." Ibn-Džerir se opredijelio za stav da je ovaj ajet općevažeći za one koje su se poklonile Poslaniku, s.a.v.s., kao i za njegove supruge i one koje su kod njega (njegovo vlasništvo); njemu je na volju prepušteno i, ako hoće, može među njima podijeliti noći ili ne. Ovo mišljenje usaglašavaju predanja od Aiše od kojih jedna govori o onima koje su se poklonile, tj. koju hoćeš, prihvatit ćeš, a koju nećeš, odbit ćeš je, a i poslije toga ti ostaje mogućnost izbora, ako želiš, možeš se povratiti i uzeti je sebi. Stoga veli:

"a tražiti onu koju si udaljio, nije tvoj grijeh." Drugi put se od Mu'aza, a on od Aiše, prenosi da je rekla: (523) "Allohov Poslanik, s.a.v.s., je od jedne od nas tražio dan (da se odrekne dana koji joj pripada) nakon što je objavljeno:

"Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi oni koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh." Rekoh joj (veli Muaz): "[ta si ti govorila?" Govorila sam: "Ako je meni ostavljeno da odlučim, Allohov Poslaniče, ne želim bilo kome dati prednost nad tobom!" Ovaj njen hadis upućuje na to da se ajetom smjera nepostojanje dijeljenja, a prvi da je ajet objavljen u vezi sa onima koje su se poklanjale. Zato se Ibn-Džerir odlučio za mišljenje po kome ajet obuhvata i one koje su se poklanjale, a i žene koje su kod njega; on ima pravo izbora i ako želi - dijelit će, a ako želi - neće. Ovaj Ibn-Džerirov izbor je dobar i osnovan, jer je usaglasio hadise. Stoga Uzvišeni veli:

"Najlakše će tako one radosne biti i neće se žalostiti i tako će sve onim što im ti daješ zadovoljne biti", tj. ako budu znale da ti je Uzvišeni Allah otklonio grijeh u vezi sa dijeljenjem i ako želiš - dijelićeš, a ako ne želiš - nećeš, a ti ipak budeš po svojoj volji dijelio, one će se tome obradovati i obveseliti i priznat će ti lijep postupak u dijeljenju i ravnopravnom tretmanu i tvoju pravičnost. Riječi Uzvišenog:

"a Allah zna šta je u srcima vašim", tj. naklonost nekima mimo nekih koju nije moguće suspregnuti, kao što to prenosi imam Ahmed od Aiše, koja veli: (524) "Allohov Poslanik, s.a.v.s., dijelio je noći među svojim ženama i bio pravedan u tome, a potom govorio: "Bože, činim što sam u stanju, ne kori me za ono čime, Ti upravljaš, a ja ne!", misleći pri tom na srce. Stoga nakon svega slijede riječi Uzvišenog: "Allah zna sve", tj. ono pohranjeno u nutrini "i Blag je", tj. Blag je i oprašta.

https://www.tefsir.ba/ajet/5961

Na tvoju zalost, tvoj argument mogu pobiti islamski izvori.

cekaj malo druze....ja imam znanja koja vi nemate, to sto si postirao je skracena verzija, ono sto vam kazem ovdje tako je....i ne pokusaji nesto da me tu nadvladas a nemate znanje koje ja imam: ne bodite se sa rogatijim u znanju od sebe

dokaz:

Ibn Kesirov tefsir, Stranica 321

Kada je Sevda bint Zem‘a ostarjela, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odlučio je da se od nje rastavi, pa se ona nagodila s njim da je zadrži, a svoj dan je prepustila Aiši. On je to od nje prihvatio i zadržao je na osnovu toga.

Prenosi Ebu Davud et-Tajalisi da je Ibn Abbas rekao:
„Sevda se plašila da će je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pustiti, pa je rekla: ‘Allahov Poslaniče, nemoj me puštati, ja ću dati svoj dan Aiši.’ On je to učinio, i objavljen je ovaj ajet: ‘A ako se žena boji…’ Ibn Abbas je rekao: ‘U čemu god se oni nagode, to je dozvoljeno.’“
Ovo predanje bilježi Tirmizi i kaže da je hadis hasen-garib.

U dva Sahiha (Buharije i Muslima) ističe se da je Aiša rekla:
„Pošto je Sevda bint Zem‘a ostarjela, poklonila je svoj dan Aiši, pa joj je Poslanik dodijelio Sevdin dan.“

Također se u Sahihu el-Buharija prenosi sličan hadis od Aiše:
„Čovjek je imao staru ženu, pa nije mnogo želio od nje, htio je rastaviti se, a ona mu je rekla: ‘Što se mene tiče, slobodan si od obaveza prema meni.’ Tada je objavljen ovaj ajet: ‘A ako se žena boji…’ i riječi Uzvišenog: ‘A nagodba je bolja.’“

To znači: nagodba s njom da ustupi nešto od svojih prava mužu, a da on to prihvati – bolje je nego potpuni rastanak. Tako je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zadržao Sevdu bint Zem‘a. Učinio je to da bi se njegov ummet ugledao na njega u pogledu zakonitosti i dopuštenosti takvog dogovora. A on je bio najbolji u svojoj pravednosti. Neka je na njega Allahov mir i spas.

[Zehran82]

I to, po tebi, mijenja sustinu toga da je on taj koji odlucuje koju ce od njih taslaciti kad mu se cefne, a koju nece, pri cemu one nemaju pravo glasa ni o cemu? Top!

stani malo, jesi l isad dobio pravi odgovor, i viido si koliko se razlikuje od tvog ludjackog tandrkanja iz neznanja

Ne jarane, nego si samo potvrdio ono sto ti je vec receno da to znaci. Nebitno je da li su to njegove zene ili bilo koje druge. Poenta je da je to nastalo u patrijarhatu, u kojem su zene bile nesto kao niza vrsta, bez ikakvih prava, i muskarci su odluicivali o njihovoj sudbini. Kontas?

jesi li sad svjestan da izmisljas a neznalica si teska?

Nista ja ne izmisljam. nego ti uporno falsifikujes.

Nisi mi odgovorio - jesi li pokusao Muhinim stopama, s 2-3-4 zene?

eh bas ja tebi trebam da se ispovjedam sta cu i kako cu aaa boze me ti sacuvaj ludog lika.

Ne moras. Znamo da ne smijes to u Sveckoj.

Zasto zene ne smiju imati 4 muza?

zato sto je to neprakticno za zene i pravi vece probleme nego sto mozes zamisliti..

Ma hajde...

prvo

Ko vise gine u ratovima, musko ili zensko....koga vise ima udovica ili udovca?

Danas se to izjednacava.

drugo.

Kako ce ko znati cije je dijete od kog muskarca?

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

trece

Jedna zena da pravi hranu za njih 4 svaki dan plus jos i djecu svima da im radja.....ima da je nema....bolje da se posipa zemljom i pijeskom da se navikava na grob , jer nece ga sigurno dugo prozivjeti sa takvim nacinom zivota.

Pa da. Patrijarhat, jbg. U matrijarhatu sve to moze, a muskarci su ti koji sve rade.

i onda ti meni dodjes da me pitas sto nemoze 1 zena imati 4 muskarca

I onda ti meni pricas bajke od prije 1400+ godina.
[/quote]

ne baljezgaj

[Johnny_x]

ali ja hocu da pokazem svima ovdje drugima kako ti seres iz svog neznanja




ne dajem ja svoje tumacenje nego tumacenje klasicni komentatora Kurana koji znaju okolnosti kad je koji ajet dosao....

ajet o tome koju zenu da

Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, nijedno od toga nije tvoj grijeh.

ili ovaj ajet koji istu situaciju objasnjava

55:31 Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh. Najlakše će tako one radosne biti i neće se žalostiti i tako će sve onim što im ti daješ zadovoljne biti - a Allah zna šta je u srcima vašim; Allah zna sve i Blag je.


ovdje se radi o supruzi Sevdi, koja je bila starija zena, posto nije imala zelju za intimnoscu kao druge mladje zene, pa svoju noc koja njoj pripada htjela da pokloni drugoj zeni muhammeda, da on provede noc sa njom.

pa mu Bog kaze, da moze odbrati Muhammede po svojoj volji sa kojom ce svojom zenom biti koju noc i to mu nije grijeh.


to je sta znaci ....a ne vasa baljezganja iz neznanja.

Riječi Uzvišenog:

"Možeš zanemariti one među onima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh." Ibn-Džerir se opredijelio za stav da je ovaj ajet općevažeći za one koje su se poklonile Poslaniku, s.a.v.s., kao i za njegove supruge i one koje su kod njega (njegovo vlasništvo); njemu je na volju prepušteno i, ako hoće, može među njima podijeliti noći ili ne. Ovo mišljenje usaglašavaju predanja od Aiše od kojih jedna govori o onima koje su se poklonile, tj. koju hoćeš, prihvatit ćeš, a koju nećeš, odbit ćeš je, a i poslije toga ti ostaje mogućnost izbora, ako želiš, možeš se povratiti i uzeti je sebi. Stoga veli:

"a tražiti onu koju si udaljio, nije tvoj grijeh." Drugi put se od Mu'aza, a on od Aiše, prenosi da je rekla: (523) "Allohov Poslanik, s.a.v.s., je od jedne od nas tražio dan (da se odrekne dana koji joj pripada) nakon što je objavljeno:

"Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi oni koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh." Rekoh joj (veli Muaz): "[ta si ti govorila?" Govorila sam: "Ako je meni ostavljeno da odlučim, Allohov Poslaniče, ne želim bilo kome dati prednost nad tobom!" Ovaj njen hadis upućuje na to da se ajetom smjera nepostojanje dijeljenja, a prvi da je ajet objavljen u vezi sa onima koje su se poklanjale. Zato se Ibn-Džerir odlučio za mišljenje po kome ajet obuhvata i one koje su se poklanjale, a i žene koje su kod njega; on ima pravo izbora i ako želi - dijelit će, a ako želi - neće. Ovaj Ibn-Džerirov izbor je dobar i osnovan, jer je usaglasio hadise. Stoga Uzvišeni veli:

"Najlakše će tako one radosne biti i neće se žalostiti i tako će sve onim što im ti daješ zadovoljne biti", tj. ako budu znale da ti je Uzvišeni Allah otklonio grijeh u vezi sa dijeljenjem i ako želiš - dijelićeš, a ako ne želiš - nećeš, a ti ipak budeš po svojoj volji dijelio, one će se tome obradovati i obveseliti i priznat će ti lijep postupak u dijeljenju i ravnopravnom tretmanu i tvoju pravičnost. Riječi Uzvišenog:

"a Allah zna šta je u srcima vašim", tj. naklonost nekima mimo nekih koju nije moguće suspregnuti, kao što to prenosi imam Ahmed od Aiše, koja veli: (524) "Allohov Poslanik, s.a.v.s., dijelio je noći među svojim ženama i bio pravedan u tome, a potom govorio: "Bože, činim što sam u stanju, ne kori me za ono čime, Ti upravljaš, a ja ne!", misleći pri tom na srce. Stoga nakon svega slijede riječi Uzvišenog: "Allah zna sve", tj. ono pohranjeno u nutrini "i Blag je", tj. Blag je i oprašta.

https://www.tefsir.ba/ajet/5961

Na tvoju zalost, tvoj argument mogu pobiti islamski izvori.

cekaj malo druze....ja imam znanja koja vi nemate, to sto si postirao je skracena verzija, ono sto vam kazem ovdje tako je....i ne pokusaji nesto da me tu nadvladas a nemate znanje koje ja imam: ne bodite se sa rogatijim u znanju od sebe

dokaz:

Ibn Kesirov tefsir, Stranica 321

Kada je Sevda bint Zem‘a ostarjela, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odlučio je da se od nje rastavi, pa se ona nagodila s njim da je zadrži, a svoj dan je prepustila Aiši. On je to od nje prihvatio i zadržao je na osnovu toga.

Prenosi Ebu Davud et-Tajalisi da je Ibn Abbas rekao:
„Sevda se plašila da će je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, pustiti, pa je rekla: ‘Allahov Poslaniče, nemoj me puštati, ja ću dati svoj dan Aiši.’ On je to učinio, i objavljen je ovaj ajet: ‘A ako se žena boji…’ Ibn Abbas je rekao: ‘U čemu god se oni nagode, to je dozvoljeno.’“
Ovo predanje bilježi Tirmizi i kaže da je hadis hasen-garib.

U dva Sahiha (Buharije i Muslima) ističe se da je Aiša rekla:
„Pošto je Sevda bint Zem‘a ostarjela, poklonila je svoj dan Aiši, pa joj je Poslanik dodijelio Sevdin dan.“

Također se u Sahihu el-Buharija prenosi sličan hadis od Aiše:
„Čovjek je imao staru ženu, pa nije mnogo želio od nje, htio je rastaviti se, a ona mu je rekla: ‘Što se mene tiče, slobodan si od obaveza prema meni.’ Tada je objavljen ovaj ajet: ‘A ako se žena boji…’ i riječi Uzvišenog: ‘A nagodba je bolja.’“

To znači: nagodba s njom da ustupi nešto od svojih prava mužu, a da on to prihvati – bolje je nego potpuni rastanak. Tako je Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem zadržao Sevdu bint Zem‘a. Učinio je to da bi se njegov ummet ugledao na njega u pogledu zakonitosti i dopuštenosti takvog dogovora. A on je bio najbolji u svojoj pravednosti. Neka je na njega Allahov mir i spas.

Evo i tefsir Ibn Kesira.
https://www.docdroid.net/xtUSsr4/tefsir ... f#page=318

Na stranici 320 i 321 je tefsir sure Nisa, ajeta 129, 130 i 131.
Kazes da imas znanja koja mi nemamo, a postavljas lazne tefsire. Da nisi mozda sija ti, kod sija je jako zastupljena tukija?

[nemezis]

---
Smrle, hajd' ziv bio, kad ti ovako moram reci - ne rise vise, svega ti. Daj nam svoje "tumacenje".
Ja vidim sta pise, i iz toga je sve sasvim jasno. U kakvim god okolnostima da je to pisano - sasvim je jasno sta je napisano. Ne pametuj vise ba.

Ako ti ZNAS (ne da nabadas neko svoje vidjenje) nesto drugo od ovoga sto pise, onda ti je ta knjiga jedna velika nebuloza jer u njoj nista nije jasno napisano i za sve ti treba tumac, pri cemu tumac moze biti samo neko ko je direktno bio involviran u samo nastajanje. Takvih nema.

A, za savrsene stvari ne treba nikakav tumac, jasne su same po sebi.

Smrle, hajd' ziv bio, kad ti ovako moram reci - ne rise vise, svega ti.

ali ja hocu da pokazem svima ovdje drugima kako ti seres iz svog neznanja

Daj nam svoje "tumacenje".

ne dajem ja svoje tumacenje nego tumacenje klasicni komentatora Kurana koji znaju okolnosti kad je koji ajet dosao....

ajet o tome koju zenu da

Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, nijedno od toga nije tvoj grijeh.

ili ovaj ajet koji istu situaciju objasnjava

55:31 Možeš zanemariti one među njima koje hoćeš i možeš pozvati sebi onu koju hoćeš, a možeš zatražiti onu koju si udaljio, ni jedno od toga nije tvoj grijeh. Najlakše će tako one radosne biti i neće se žalostiti i tako će sve onim što im ti daješ zadovoljne biti - a Allah zna šta je u srcima vašim; Allah zna sve i Blag je.


ovdje se radi o supruzi Sevdi, koja je bila starija zena, posto nije imala zelju za intimnoscu kao druge mladje zene, pa svoju noc koja njoj pripada htjela da pokloni drugoj zeni muhammeda, da on provede noc sa njom.

pa mu Bog kaze, da moze odbrati Muhammede po svojoj volji sa kojom ce svojom zenom biti koju noc i to mu nije grijeh.


to je sta znaci ....a ne vasa baljezganja iz neznanja.

Ako ona nije imala želju, zašto nije rečeno da ona može nešto odabrati po svojoj volji a ne da on po svojoj volji može kako hoće?

[Johnny_x]

----
Ebu Hurejre najveci prenosnik hadisa i lik koji je zivio 2 godine sa Muhamedom, tj. njegove posljednje 2 godine.
Takodjer Ebu Hurejre je nadimak, nije pravo ime.

No da procitamo nekoliko hadisa
Sahih Muslim 1691
'Abdullah b. 'Abbas reported that 'Umar b. Khattab sat on the pulpit of Allah's Messenger (ﷺ) and said:

Verily Allah sent Muhammad (ﷺ) with truth and He sent down the Book upon him, and the verse of stoning was included in what was sent down to him. We recited it, retained it in our memory and understood it. Allah's Messenger (ﷺ) awarded the punishment of stoning to death (to the married adulterer and adulteress) and, after him, we also awarded the punishment of stoning, I am afraid that with the lapse of time, the people (may forget it) and may say: We do not find the punishment of stoning in the Book of Allah, and thus go astray by abandoning this duty prescribed by Allah. Stoning is a duty laid down in Allah's Book for married men and women who commit adultery when proof is established, or it there is pregnancy, or a confession.

https://sunnah.com/muslim:1691

Sahih Muslim 1050
Abu Harb b. Abu al-Aswad reported on the authority of his father that Abu Musa al-Ash'ari sent for the reciters of Basra. They came to him and they were three hundred in number. They recited the Qur'an and he said:

You are the best among the inhabitants of Basra, for you are the reciters among them. So continue to recite it. (But bear in mind) that your reciting for a long time may not harden your hearts as were hardened the hearts of those before you. We used to recite a surah which resembled in length and severity to (Surah) Bara'at. I have, however, forgotten it with the exception of this which I remember out of it:" If there were two valleys full of riches, for the son of Adam, he would long for a third valley, and nothing would fill the stomach of the son of Adam but dust." And we used so recite a surah which resembled one of the surahs of Musabbihat, and I have forgotten it, but remember (this much) out of it:" Oh people who believe, why do you say that which you do not practise" (lxi 2.) and" that is recorded in your necks as a witness (against you) and you would be asked about it on the Day of Resurrection" (xvii. 13).
https://sunnah.com/muslim:1050


Sahih Muslim 416
It is reported on the authority of Ibn 'Abbas that when this verse was revealed:

" And warn thy nearest kindred" (and thy group of selected people among them) the Messenger of Allah (ﷺ) set off till he climbed Safa' and called loudly: Be on your guard! They said: Who is it calling aloud? They said: Muhammad. They gathered round him, and he said: O sons of so and so, O sons of so and so, O sons of 'Abd Manaf, O sons of 'Abd al-Muttalib, and they gathered around him. He (the Apostle) said: If I were to inform you that there were horsemen emerging out of the foot of this mountain, would you believe me? They said: We have not experienced any lie from you. He said: Well, I am a warner to you before a severe torment. He (the narrator) said that Abu Lahab then said: Destruction to you! Is it for this you have gathered us? He (the Holy Prophet) then stood up, and this verse was revealed:" Perish the hands of Abu Lahab, and he indeed perished" (cxi. 1). A'mash recited this to the end of the Sura.

https://quranx.com/Hadith/Muslim/Reference/Hadith-208a

Sahih Muslim 1452 a
'A'isha (Allah be pleased with, her) reported that it had been revealed in the Holy Qur'an that ten clear sucklings make the marriage unlawful, then it was abrogated (and substituted) by five sucklings and Allah's Apostle (ﷺ) died and it was before that time (found) in the Holy Qur'an (and recited by the Muslims).
https://sunnah.com/muslim/17/30

Jel treba jos hadisa da ti postavim, gdje se jasno kaze da fali ajeta ili su izmjenjeni?
Ako ne znas engleski, koristi ChatGPT za prevod.
Muslimani slijede islam, bivsi Muslimani razumiju islam. U buducnosti ces sve vise i vise nalijetati na ljude poput mene, tj. ljude koji su uzeli islamske knjige i proctali ih i velika vecina ce naci mnoge kontradiktornosti tu. Takodjer u jednom od postova si rekao da zene koje nisu menstruirale, zene koje imaju neko poremcaj, a ne djevojcice, a kada sam ti postavio citate vodecih islamskih ucenjaka, poput imama Safije, nisu odgovorio.
Iako vi muslimani tvrdite da je vjera izvor morala, ja tvrdim da je Islam odsustvo morala, jer kako mozes slijediti nesto gdje je dozvoljena pedofilija i kada je vodja takodjer pedofil. Nemoj samo reci da su u doba Muhameda arpkinje prije sazrijevale, jer si i to tvrdio, no kad sam ti postavio hadis o tome kad su Omer i Ebu Bekr prosili Fatimu, Muhamed je rekao da je ona mlada.

Ebu Hurejre najveci prenosnik hadisa i lik koji je zivio 2 godine sa Muhamedom, tj. njegove posljednje 2 godine.

stani malo, ako je Ebu Hurejre posvetio se totalno prenosenju hadisa, gdje je bio uz poslanika cijelo vrijeme sto vise moguce, i zapisivao....dok su mozda drugi svojim obavezama isli, od trgovine, poljoprivrede itd sta je cudno tu.

Takodjer Ebu Hurejre je nadimak, nije pravo ime.

eto ne znam....

Jel treba jos hadisa da ti postavim, gdje se jasno kaze da fali ajeta ili su izmjenjeni?

ne trebas mi nista postiratio jer neshvatas neke stvari....

Dolizlo je objave od Allaha u vidu ajeta poslaniku Muhammedu ali nisu bili namijenjeni da budu dio pisanog Kurana...dali si to znao?

NISI...zato meni hoces nesto ovdje da kazes da je izmijenjeno, a ne znas da znam da je bilo ajeta koji su dolazili poslaniku ali nisu bili namijenjeni da budu dio pisanog Kurana.

Ako ne znas engleski, koristi ChatGPT za prevod.

znam engleski

U buducnosti ces sve vise i vise nalijetati na ljude poput mene, tj. ljude koji su uzeli islamske knjige i proctali ih i velika vecina ce naci mnoge kontradiktornosti tu.

necu, jer sam u islamu preko 30 godina i znam dobro kako je bilo dok smo mladji bili a kako je sad....i ocito je da je vise i vise ljudi u islamu


a to sto je tebe Bog izveo iz islama je zato sto ti je srce malo obolilo u tom nekom duhovnom segmentu, pa ti Bog kaze, hajde fino produci dalje sad. ti si tu samo sebi stetu nanio a nisi svjestan toga, nikome vise.

i nisi ti nikakve knjige uzeo, nego si ti naletio na propagande materijale po internetu i oni te jos vise povukli za nos ko magarca u zone mraka i zabluda.

Takodjer u jednom od postova si rekao da zene koje nisu menstruirale, zene koje imaju neko poremcaj, a ne djevojcice, a kada sam ti postavio citate vodecih islamskih ucenjaka, poput imama Safije, nisu odgovorio.

pravilo u islamu da bi zena se mogla udati MORA IMATI MENSTRUACIJU, DRUGIM RIJECIMA BIOLOSKI MORA BITI ZRELA.

druga stvar za udaju po Kuranu a koju ti ne znas, zena mora biti umno zrela toliko da zna rukovoditi sa svojom ekonomijom....

kada to dvoje se spoji, tek onda se moze udati.

Iako vi muslimani tvrdite da je vjera izvor morala, ja tvrdim da je Islam odsustvo morala, jer kako mozes slijediti nesto gdje je dozvoljena pedofilija

navukao si se na gluposti sinko, i na lazi, nikakve pedofilije nisu dozovljene u islamu, ko ti je to rekao , tesko te nasamario ko magarca samo tako...

za udaju djevojke mora biti bioloski zrela , znaci menstruaciju mora imati, i mora umno biti zrela da zna rukovoditi sa svojim parama, tek tad a prije ne.

i ne lazi mi ovdje u mom prisustvu da islam zagovara nekakve pedofilije, a ja evo u 30 godina nisam vidio nikad ikoga da je to zagovarao bilo ucenjaka bilo obicnog svijetam niti sam vidio djecije brakove...znaci ne postoji, to samo postoji u vasim ludim glavama.

Nemoj samo reci da su u doba Muhameda arpkinje prije sazrijevale, jer si i to tvrdio, no kad sam ti postavio hadis o tome kad su Omer i Ebu Bekr prosili Fatimu, Muhamed je rekao da je ona mlada.

u srednjem vijeku su se mlade djeovjke udavale, cim su dobivale menstruacije, znaci nista neuobicajno ni za evropu, ameriku , afriku i arapski svijet.

Egipatski Dar Alifta

https://www.dar-alifta.org/en/fatwa/det ... ng-a-minor

Question
What is the ruling on marrying a minor?

Answer
At present, setting an age limit for marriage benefits both parties. Each must be capable of shouldering the responsibilities placed upon them by marriage. [In order to protect both parties], some governments enforce age limits. This is good as long as all [relevant] circumstances are taken into account. [When marriage partners are still young their] legal guardians must be obeyed in these matters, as long as they act in the child’s best interests.

Commentary

[Traditionally] Islam has never upheld a minimum age for marriage. Yet, it set limits for taklif [religious duties] in general. Specifically, these duties are [only obligatory] once an individual reaches the age of puberty, and thus only when a person reaches the age of fifteen lunar years. Yet, Islam did not apply the same principle to marriage. Rather, marriage before this age has always been permissible only with the permission of a guardian who has the authority to marry his charge to another. Although there is no minimum age for marriage, it is better that marriage takes place after a person attains puberty when both males and females become [physically] mature. This will protect them from corruption. Marriage before puberty may cause hardship due to the intellectual effort required in marriage.

The approval of secular law is not a condition for the religious validity of marriage. However, the legal systems of most Muslim countries will not document, and [thus] approve, a marriage before both husband and wife reach a certain age. The logic underpinning this decision is that marriage requires commitments from both parties that would be unreasonable to expect from a pre-pubescent individual. However, as [in both physical and mental terms] a girl reaches womanhood before a boy, it is sensible that she may marry at sixteen, while he should wait until he is [at least] eighteen.

The majority of scholars have maintained that it is permissible for a male and female to marry as soon as they are deemed legally old enough to have sex. They also permitted guardians to marry their charges earlier than this, i.e. before they reach the age of puberty. In the latter case, a marriage contract may only be completed under the supervision of their guardians.
The majority based their opinion – that a young woman may marry before she reaches the age of puberty [under the guardian’s supervision] – on the words of God the Almighty Who says: “And for such of your women as despair of menstruation, if ye doubt, their period (of waiting) shall be three months, along with those who have it not” [65: 4].

According to this verse, the idda [waiting period] for a premenstrual girl is three months. The waiting period naturally follows a divorce and there is no divorce without [there first being] marriage. According to one interpretation of the verse, it is permissible for individuals who have not reached maturity to marry legally, provided the conditions of marriage are met. In Islam, then, there is no set legal age for marriage. In these days, a minimum age limit is set by [secular] legal systems to protect the psychological and physical well-being of the couple. This allows both partners to carry the responsibilities of marriage.

Some governments enforce legal age limits. This is a good as long as all [relevant] circumstances are taken into account. [A young woman’s legal] guardians must be obeyed in these matters, as long as they act in the best interest of their charge. God the Almighty says: “O Ye who believe! Obey Allah, and obey the Messenger and those of you who are in authority” [4:59].


Ovo je velika institucija i uticajna u svijetu Islama. Sta mislis sto u afganistanu zene djevojcice, je li zato sto im kjafirski zakon dopusta, ili zato sto imaju Muhameda za uzora?
Ako je Muhamed ozenio 9godisnju Aisu i ako nam Muhamed treba biti uzor u svemu, izgleda da afganistanci dosljedno slijede Muhameda.

[Dozer]

A Smrle, koji je 30 godina u islamu, ipak ne slijedi Muhammeda u tome. Bas se pitam sto....

[Zehran82]

----
Evo i tefsir Ibn Kesira.
https://www.docdroid.net/xtUSsr4/tefsir ... f#page=318

Na stranici 320 i 321 je tefsir sure Nisa, ajeta 129, 130 i 131.
Kazes da imas znanja koja mi nemamo, a postavljas lazne tefsire. Da nisi mozda sija ti, kod sija je jako zastupljena tukija?

ali ti i dalje ne shvatas

Kuran se Kuranom tumaci pa onda i hadisima, sirom poslanika itd

ono sto ti ne znas jeste da Kuranski ajeti mogu da govore o istom dogajaju ili situaciji na razlicitim mjestima u Kuranu, i onda da komentator bude opsirniji u jednom dijelu objasnjavajuci ajet a na drugom povrsno kaze, da se ne ponavlja


posto meni nevjerujes evo barem najjacoj umjetnoj inteligenciji vjeruj


Navedi mi ajet 33:51 i daj mi komentare poznatih kuranskih tumaca Kurana, i da li se ovaj ajet odnosi na Sevdu?

Ajet 33:51 (El-Ahzab)

"Možeš od njih ostaviti koju hoćeš, a možeš primiti koju hoćeš; a ako poželiš jednu od onih koje si bio ostavio – nema ti grijeha. To će biti bliže da se njihove oči osvježe, da se ne žaloste i da budu zadovoljne onim što im sve daš. – A Allah zna što je u srcima vašim, a Allah je Sveznajući i Blag."
(Qur’an, 33:51)

Tefsiri poznatih učenjaka
1. Ibn Kesir (Tefsir al-Qur’an al-Azim)

Ibn Kesir navodi da je ovaj ajet posebna olakšica Poslaniku ﷺ, da može sam raspoređivati noći među ženama i nije bio obavezan na jednakost kao ostali muslimani.

Predaja kaže da je Sevda bint Zem’a (r.a.) poklonila svoj red Aiši (r.a.), želeći ostati Poslanikova supruga na Ahiretu.

Ibn Kesir jasno povezuje Sevdu sa ovim ajetom, objašnjavajući da je Allah dozvolio Poslaniku ﷺ da prihvati takvu nagodbu.

2. Al-Taberi (Džami’ al-Bajan)

Taberi bilježi različita mišljenja ashaba i tabi’ina, ali većina prenosi da se ajet spominje u vezi sa Sevdom, koja je rekla:

“O Allahov Poslaniče, ja sam stara i ne želim muškarce, ostavi me i poklanjam svoj dan Aiši.”

Taberi zaključuje da je ajet dao Poslaniku ﷺ fleksibilnost da upravlja rasporedom supruga kako on želi.

3. Al-Kurtubi (Tefsir al-Džami’ li Ahkam al-Qur’an)

Kurtubi kaže da je ovaj ajet “takhfif” (olakšica) za Poslanika ﷺ.

Dodaje da je slučaj sa Sevdom najpoznatiji povod objave ovog ajeta.

Također naglašava da druge žene nisu prigovarale jer su same pristajale.

4. Al-Baghawi (Ma’alim al-Tanzil)

On direktno navodi da se ajet objavio u vezi sa Sevdom i njenom odlukom da svoj dan pokloni Aiši (r.a.).

Kaže da je time Allah htio da zaštiti dostojanstvo Poslanika ﷺ i njegovih žena.

Zaključak učenjaka

Da, većina mufesira povezuje 33:51 sa događajem kada je Sevda bint Zem’a (r.a.) poklonila svoj dan Aiši (r.a.).

Ajet je generalno olakšica Poslaniku ﷺ da upravlja svojim rasporedom, ali povod objave je situacija sa Sevdom.

[Zehran82]

----
Ako ona nije imala želju, zašto nije rečeno da ona može nešto odabrati po svojoj volji a ne da on po svojoj volji može kako hoće?

ne postavljas se u situaciju pravilno, niti cak izgleda ne poznajes situaciju.


Sevda je bila starija zena, starija od poslanika Muhammeda, i nju je prosao taj voz sto se tice intime itd....ali je poslanik nju ozneio da je zastiti a ne zbog nekih seksualni privlacnosti prema njoj. Pa ako ona nema zelju za intimom a htjela je da i dalje bude psoalnikova zena, BOg je samo naznacio da se nagode kako ce po tom pitanju...i da poslaniku nije grijeh.

Nema ona tu sta da zahtjeva kada nije u poziciji zahtjevanja, starija zena koju vise intima ne zanima....i ti bi sad da ona zanovijeta Muhammedu i njegovim mladjim suprugama

e svasta stvarno

[broj dva]

I to, po tebi, mijenja sustinu toga da je on taj koji odlucuje koju ce od njih taslaciti kad mu se cefne, a koju nece, pri cemu one nemaju pravo glasa ni o cemu? Top!

stani malo, jesi l isad dobio pravi odgovor, i viido si koliko se razlikuje od tvog ludjackog tandrkanja iz neznanja

Ne jarane, nego si samo potvrdio ono sto ti je vec receno da to znaci. Nebitno je da li su to njegove zene ili bilo koje druge. Poenta je da je to nastalo u patrijarhatu, u kojem su zene bile nesto kao niza vrsta, bez ikakvih prava, i muskarci su odluicivali o njihovoj sudbini. Kontas?

jesi li sad svjestan da izmisljas a neznalica si teska?

Nista ja ne izmisljam. nego ti uporno falsifikujes.

Nisi mi odgovorio - jesi li pokusao Muhinim stopama, s 2-3-4 zene?

eh bas ja tebi trebam da se ispovjedam sta cu i kako cu aaa boze me ti sacuvaj ludog lika.

Ne moras. Znamo da ne smijes to u Sveckoj.

Zasto zene ne smiju imati 4 muza?

zato sto je to neprakticno za zene i pravi vece probleme nego sto mozes zamisliti..

Ma hajde...

prvo

Ko vise gine u ratovima, musko ili zensko....koga vise ima udovica ili udovca?

Danas se to izjednacava.

drugo.

Kako ce ko znati cije je dijete od kog muskarca?

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

trece

Jedna zena da pravi hranu za njih 4 svaki dan plus jos i djecu svima da im radja.....ima da je nema....bolje da se posipa zemljom i pijeskom da se navikava na grob , jer nece ga sigurno dugo prozivjeti sa takvim nacinom zivota.

Pa da. Patrijarhat, jbg. U matrijarhatu sve to moze, a muskarci su ti koji sve rade.

i onda ti meni dodjes da me pitas sto nemoze 1 zena imati 4 muskarca

I onda ti meni pricas bajke od prije 1400+ godina.
[/quote]

Samo da komentarisem da obicno vise zena i djece nastrada u ratovima nego muskaraca.
A ostatak religiozne mizigonije necu ni komentarisati...primitivno, zatucano, zaostalo, kao sto i prilici abrahamskom monoteizmu

[Zehran82]

stani malo, jesi l isad dobio pravi odgovor, i viido si koliko se razlikuje od tvog ludjackog tandrkanja iz neznanja

Ne jarane, nego si samo potvrdio ono sto ti je vec receno da to znaci. Nebitno je da li su to njegove zene ili bilo koje druge. Poenta je da je to nastalo u patrijarhatu, u kojem su zene bile nesto kao niza vrsta, bez ikakvih prava, i muskarci su odluicivali o njihovoj sudbini. Kontas?

jesi li sad svjestan da izmisljas a neznalica si teska?

Nista ja ne izmisljam. nego ti uporno falsifikujes.

Nisi mi odgovorio - jesi li pokusao Muhinim stopama, s 2-3-4 zene?

eh bas ja tebi trebam da se ispovjedam sta cu i kako cu aaa boze me ti sacuvaj ludog lika.

Ne moras. Znamo da ne smijes to u Sveckoj.

Zasto zene ne smiju imati 4 muza?

zato sto je to neprakticno za zene i pravi vece probleme nego sto mozes zamisliti..

Ma hajde...

prvo

Ko vise gine u ratovima, musko ili zensko....koga vise ima udovica ili udovca?

Danas se to izjednacava.

drugo.

Kako ce ko znati cije je dijete od kog muskarca?

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

trece

Jedna zena da pravi hranu za njih 4 svaki dan plus jos i djecu svima da im radja.....ima da je nema....bolje da se posipa zemljom i pijeskom da se navikava na grob , jer nece ga sigurno dugo prozivjeti sa takvim nacinom zivota.

Pa da. Patrijarhat, jbg. U matrijarhatu sve to moze, a muskarci su ti koji sve rade.

i onda ti meni dodjes da me pitas sto nemoze 1 zena imati 4 muskarca

I onda ti meni pricas bajke od prije 1400+ godina.

Samo da komentarisem da obicno vise zena i djece nastrada u ratovima nego muskaraca.
A ostatak religiozne mizigonije necu ni komentarisati...primitivno, zatucano, zaostalo, kao sto i prilici abrahamskom monoteizmu
[/quote]

Nista ja ne izmisljam. nego ti uporno falsifikujes.

dokazi onda da falsifikujem

Danas se to izjednacava.

ne glupiraj se bezveze ovako javno kad i pticama na grani je jasno da vise muskaraca gine u ratovima nego zena jer su na prvim borbenim linijama....

i tvrditi suprutno samo se blamiras javno i to jos i znas da se blamiras cak

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

m anemoj, sta mi kazes....test ocinstva u 7 stoljecu bilo gdje na svijetu nema veliki si mi mudrac, mudrost curi ti iz usiju samo tako

Samo da komentarisem da obicno vise zena i djece nastrada u ratovima nego muskaraca.

jeli stvarno bas mislis da vise zena izgine u ratu od muksraca , ali bas ozbiljno to mislis

[Dozer]

dokazi onda da falsifikujem

Nema potrebe, ti to radis sam.

ne glupiraj se bezveze ovako javno kad i pticama na grani je jasno da vise muskaraca gine u ratovima nego zena jer su na prvim borbenim linijama....
i tvrditi suprutno samo se blamiras javno i to jos i znas da se blamiras cak

The United Nations recorded at least 33,443 civilian deaths in armed conflicts in 2023. More than 13,377 of them, or four out of every 10 civilians killed in conflicts, were women, while three out of 10 were children.

Eto samo 1 sitni podatak. 7 od 10 zrtava su zene i djeca.
Genijalac... Nije pricano o borbenim linijama, nego o ukupnim zrtvama rata. Ne spinuj.

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

m anemoj, sta mi kazes....test ocinstva u 7 stoljecu bilo gdje na svijetu nema veliki si mi mudrac, mudrost curi ti iz usiju samo tako

Pa to sam ti i rekao, genije
Zasto danas nije drugacije? Zasto danas ti mozes po islamu imati 4 zene, a tvoja zena ne moze imati 4 muza? Danas postoji test ocinstva

Ah, da.. pardon - ne moze se danas mijenjati "Allahova volja" od prije 1400 godina, jel' tako?
Pa da je bar, posto je sveznajuci, ubacio da se nakon 1400 godina to moze promijeniti jer ce se tada moci utvrditi ko je otac kojeg djeteta, ali.. ocito nije znao, jbg...

Samo da komentarisem da obicno vise zena i djece nastrada u ratovima nego muskaraca.

jeli stvarno bas mislis da vise zena izgine u ratu od muksraca , ali bas ozbiljno to mislis

Pise ti iznad.

[Zehran82]

dokazi onda da falsifikujem

Nema potrebe, ti to radis sam.

ne glupiraj se bezveze ovako javno kad i pticama na grani je jasno da vise muskaraca gine u ratovima nego zena jer su na prvim borbenim linijama....
i tvrditi suprutno samo se blamiras javno i to jos i znas da se blamiras cak

The United Nations recorded at least 33,443 civilian deaths in armed conflicts in 2023. More than 13,377 of them, or four out of every 10 civilians killed in conflicts, were women, while three out of 10 were children.

Eto samo 1 sitni podatak. 7 od 10 zrtava su zene i djeca.
Genijalac... Nije pricano o borbenim linijama, nego o ukupnim zrtvama rata. Ne spinuj.

Lako. Test ocinstva, ali za to nisu znali prije 1400 godina.

m anemoj, sta mi kazes....test ocinstva u 7 stoljecu bilo gdje na svijetu nema veliki si mi mudrac, mudrost curi ti iz usiju samo tako

Pa to sam ti i rekao, genije
Zasto danas nije drugacije? Zasto danas ti mozes po islamu imati 4 zene, a zena ne moze imati 4 muza? Danas postoji test ocinstva

Ah, da.. pardon - ne moze se danas mijenjati "Allahova volja" od prije 1400 godina, jel' tako?
Pa da je bar, posto je sveznajuci, ubacio da se nakon 1400 godina to moze promijeniti jer ce se tada moci utvrditi ko je otac kojeg djeteta, ali.. ocito nije znao, jbg...

Samo da komentarisem da obicno vise zena i djece nastrada u ratovima nego muskaraca.

jeli stvarno bas mislis da vise zena izgine u ratu od muksraca , ali bas ozbiljno to mislis

Pise ti iznad.

Nema potrebe, ti to radis sam.

macku o rep mozes takve izjave zavezati....sve dok jasno ne dokazes....to je obicno trkeljnja po forumu bez dokaza....

Eto samo 1 sitni podatak. 7 od 10 zrtava su zene i djeca.

zasto djecu ubacivas u ekvaciju kad je sporedjenje zena i muskaraca

jer se gledas koliko ko od ove dvije skupine gine u ratu pa da se to moze uzimati u obzir za poligamiju ili ne.

djeca su bespoptrebna u ovoj prici....jer se ne uzimaju u obzir za udaju i zenidbu.

[Dozer]

zasto djecu ubacivas u ekvaciju kad je sporedjenje zena i muskaraca

jer se gledas koliko ko od ove dvije skupine gine u ratu pa da se to moze uzimati u obzir za poligamiju ili ne.

djeca su bespoptrebna u ovoj prici....jer se ne uzimaju u obzir za udaju i zenidbu.

Vidim, ne ide ti bas matematika, a "bavis" se brojcanim "cudima"...

Evo jednacina:
X su zene.
Y su djeca.
Treba izracunati Z, sto su muskarci.

X=4
Y=3
Z=?

Ko vise gine u ratu, zene ili muskarci, ako znamo da su ukupne zrtve 10?

I, kako se ne uzimaju djeca u obzir za udaju i zenidbu... Sta bi s Aisom (9)...?

I, zasto si tako perfidno preskocio ovo? Ne svidja ti se ?

Pa to sam ti i rekao, genije
Zasto danas nije drugacije? Zasto danas ti mozes po islamu imati 4 zene, a tvoja zena ne moze imati 4 muza? Danas postoji test ocinstva

Ah, da.. pardon - ne moze se danas mijenjati "Allahova volja" od prije 1400 godina, jel' tako?
Pa da je bar, posto je sveznajuci, ubacio da se nakon 1400 godina to moze promijeniti jer ce se tada moci utvrditi ko je otac kojeg djeteta, ali.. ocito nije znao, jbg...

[pezzar]

Uglavnom, starija žena bila, Muhamed nije "htio više ništa od nje", ko biva nije ga privlačila i htio da je oćera. I onda ona rekla, ne moraš me maziti i zadovoljavati samo me nemoj otjerati. i opravdanje se čudom stvori mjesec dana poslije. ima neki vic, kaže da me niste zvali na fudbal, sad bih ja morao kući ženu guzi*i, fala vam đe čuli i ne čuli.

[Dozer]

Sad ce biti malo "zauzet", a onda cemo biti "neznalice", "baljezgamo", "nemamo pojma", itd. Uobicajeno kad ni on, ni AI, ni Kur'an nemaju odgovor na logicna pitanja i zakljucke

[nemezis]

----
Ako ona nije imala želju, zašto nije rečeno da ona može nešto odabrati po svojoj volji a ne da on po svojoj volji može kako hoće?

ne postavljas se u situaciju pravilno, niti cak izgleda ne poznajes situaciju.


Sevda je bila starija zena, starija od poslanika Muhammeda, i nju je prosao taj voz sto se tice intime itd....ali je poslanik nju ozneio da je zastiti a ne zbog nekih seksualni privlacnosti prema njoj. Pa ako ona nema zelju za intimom a htjela je da i dalje bude psoalnikova zena, BOg je samo naznacio da se nagode kako ce po tom pitanju...i da poslaniku nije grijeh.

Nema ona tu sta da zahtjeva kada nije u poziciji zahtjevanja, starija zena koju vise intima ne zanima....i ti bi sad da ona zanovijeta Muhammedu i njegovim mladjim suprugama

e svasta stvarno

Mislim da je pitanje bilo jasno, ovime nisi uopšte odgovorio. Zašto se nešto dozvoljava njemu a ne njoj, zašto to nije sporazumno, ako njoj nije bilo do toga, zašto njemu treba uputa da je preskoči, nije mogao to sam dogovoriti. Jer, znaš šta, kads nju preskoči, na redu je neka kojoj nije bio red, kojoj možda nije do toga tu noć, ali mora. Eh, zašto je pravo na izbor dato njemu, zašto nije rečeno da se to riješi dogovorom?

[apsidejzi]

----
Ako ona nije imala želju, zašto nije rečeno da ona može nešto odabrati po svojoj volji a ne da on po svojoj volji može kako hoće?

ne postavljas se u situaciju pravilno, niti cak izgleda ne poznajes situaciju.


Sevda je bila starija zena, starija od poslanika Muhammeda, i nju je prosao taj voz sto se tice intime itd....ali je poslanik nju ozneio da je zastiti a ne zbog nekih seksualni privlacnosti prema njoj. Pa ako ona nema zelju za intimom a htjela je da i dalje bude psoalnikova zena, BOg je samo naznacio da se nagode kako ce po tom pitanju...i da poslaniku nije grijeh.

Nema ona tu sta da zahtjeva kada nije u poziciji zahtjevanja, starija zena koju vise intima ne zanima....i ti bi sad da ona zanovijeta Muhammedu i njegovim mladjim suprugama

e svasta stvarno

Mislim da je pitanje bilo jasbo5, ovime nisi uopšte odgovorio. Zašto se nešto dozvoljava njemu a ne njoj, zašto to nije sporazumno, ako njoj nije bilo do toga, zašto njemu treba uputa da je preskoči, nije mogao to sam dogovoriti. Jer, znaš šta, kads nju preskoči, na redu je neka kojoj nije bio red, kojoj možda nije do toga ru noć, ali mora. Eh, zašto je pravo6na izbor dato njemu, zašto nije rečeno da se to riješi dogovorom?

Ja bih iz ajeta zakljucio da je ovo ipak vise usmjereno na zenski izbor a ne na muski. Ako se zena boji za svoju poziciju onda je najbolji dogovor. Tako ajet ide. Eh sad, Kur'an ne bi bio Kur'an kad ne bi bio generalizovan i ostavio sve opcije otvorene. "pa nije grijeh da se oni nagode među sobom na kakav dogovor; a dogovor je najbolje." Ispade da sta god se dogovoris da je to OK. Mada su svi sunitski pravnici saglasni da je iskljucivo pravo zene da se odrekne i da ne smije biti ucjenjena nicim.

NO nije to zanimljivo na temu. Hajmo malo uci u situaciju u kojoj je bio Muhamed u trenutku objave tog ajeta pa da vidimo malo perverznu stranu (ako mogu tako nazvati). Naime, ajet je objavljen 3-5 godine po hidzri. Jednostavnosti radi, hajmo reci da je objavljen pete godine po hidzri. Muhamed je u tom trenutku imao 4 zive zene:

1) Aisa (imala 15 godina) i s njom je bio u braku cca 3 godine
2) Hafsa (imala 22 godine) i s njom je bio u braku cca 3 godine
3) Ummu Selema (imala 32 godine) i s njom je tek usao u brak kad je ajet objavljen
4) Zejneb (imala 30 godina) i ona je umrla malo prije nego je ajet dosao a mozda je i bila ziva nije bas 100% sigurno no nju necemo brojati
5) Sawda (imala 45 godina) i s njom je bio u braku 5 godina
6) Hatidza je vec bila mrtva do tada 5 godina

Dakle, do ovog trenutka imao je ukupno 6 zena od kojih su cetiri bile zive. Jedna tinejdzerka, jedna u ranim 20tim, jedna u 30tim, i jedna milf od 45 godina. Moram li objasnjavati zasto ga starka nije privlacila vise? On je u ovom trenutku imao 55 godina. I nemoj da mi neko kaze kako zena od 45 godina nije zeljna seksa. Moje iskustvo je mnogo drugacije. Zene u 40tim tek postanu zeljne seksa jer tek tad znaju svoje tijelo i znaju sta zele. Tad je seks i najbolji. No ona je odustala od toga zbog sigurnosnih razloga jer razvedena zena = nezasticena zena. Zrtvovala je svoju seksualnost zarad ekonomske sigurnosti.


A Muhamed? Muhamed je bio tadasnji Leonardo di Caprio sto nije zelio stariju od 30 i kusur