Vjerovatno neće niko praviti probleme......MUNAFIK wrote:Ali ovdje bas nikako ni jednom pojedincu nista nije zabranjeno...
A prica o slobodama, pa dragi ljudi imate 100000 zakona koji ogranicavaju slobodu svih nas... Doci ce vrijeme kada ce biti ZABRANJENO PUSITI CIGARE NA CARSIJI (i u BiH na javnim mjestima) i sta onda?
Doci ce vrijeme kada ce se zabraniti prodaja alkohola u svim kafanama u blizini škola ili kada niko stariji od 18 godina nece moci kupiti alkohol itd...
Hocemo li i tada galamit na serijat i bricat gluposti o slobodama...
I ovo su potakli neki stariji djedovi, kad su vidjeli masu omladine u kafanama po Starom gradu, panika ih uhvatila, vidjeli ljudi u šta se pretvaramo -
I dobro je da je neko zakotrljao temu.....
Konkretno - problem je sljedeći:
U BiH čitavoj - sistem je sređen u osnovnim crtama, a detaljnije se ide u smislu ubiranja poreza i poreske kontrole - Međutim upravljanje društvom nije samo u tome:
Turistička zajednica, lokalna zajednica i masa drugih zajednica - skoro da ih niko ništa niti ne pita - šta bi trebalo uvesti - raditi..... PRimjera radi u Sarajevu je interesantan dio općine Stari grad - turistička zona super ultra.....
Dođeš u pizzeriju - Pizza se traži pizza se nudi ? Tjestenine razne ? Ambijent - stare Bosanske kuće - valjda bi (moje mišljenje) trebala biti pita sve vrste, čorba sve vrste, hurmašice, baklave, kahva, neko šerbe.....
Majke mi - na kraju će neko dobiti dozvolu i srušiti 5-10 radnji i napraviti veliku diskoteku - pa polijepiti letke -
striptiz, samo kod nas, večeras, red bull i votka 3 KM, gostuje Jana..... nije to čaršija, nismo to mi....
Kakva moderna muzika, gdje je sevdah - takvih radnji ne treba više od 5-10 u čitavoj čaršiji.....
A moderne muzike se u zadnjih nekoliko godina izgradilo i izgradilo - barka, hacijenda, nastavi niz - a svi takvi objekti bi trebali biti u metropolitan zoni (zgrade visine preko 5-10 spratova).........
Urbano planiranje - koje nije u ovlasti forumaša, djedova, penzionerki - nego u domenu političke vlasti - je neplanskki isplaniralo sve ovo.....
Od sve u PM....
Ima li neko listu novih objekata, koji služe alkohol i nemaju apsolutno nikakvih ograničenja, na području extra turističke zone u zadnjih 10 godina ? Što takvi objekti nisu bili prije ?
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Vezano za Ramazan - fin tekst:
Post je jedan je od temelja islama, treći šart, propisan svim zdravim muslimanima. Ramazan je od davnina određen za post. Njegovi ukrasi su bogati iftari, pune džamije za vrijeme teravija, rano ustajanje na sehur, mukabele...
Dijeljenje sadake
- Sarajevski iftari oduvijek su bili drugačiji od onih u drugim mjestima. Imali su socijalni karakter. To je vrijeme kada se imućni približavaju siromašnima. Ovdašnji je svijet tako izbjegavao obilne i bogate sofre.
Dio novca koji ostane, dijelili su kao sadaku i tako uljepšavali ramazan i onima oskudnijih primanja. Tokom posta svako može pozvati prijatelje i komšije na iftar a da ne bude posramljen što obrok nije obilan – govori Mufid Garibija, sarajevski arhitekta i dobar poznavalac historije grada.
Prema njegovim riječima, takav pristup počivao je na kur’anskoj objavi koja kaže: "Jedite i pijte, samo ne pretjerujte."
- Najava iftara započinje već mukabelom nakon ikindija-namaza, nakon čega bi počinjala gužva oko ekmečijskih, tj. pekarskih radnji. Ta gužva uoči akšama polako nestaje i ljudi se povlače u kuće bez obzira na to jesu li postači ili ne, to je već prepoznatljiv dio tradicije u Sarajevu i do danas. U muslimanskim kućama se, prema preporuci Muhammeda, a. s., običavalo da se sofra postavlja na pod, na bakrenim demirlijama ili sinijama – govori Garibija.
Somun i čorba
Sjedenje uz samu sofru također je u skladu sa sunnetom, sjedi se na lijevoj nozi, s uzdignutom i presavijenom desnom nogom kako bi ona pritisnula želudac i onemogućila prejedanje.
- Iftari nikada nisu bili pretjerano obilni. Uvijek praćeni somunom, čorbom, jednom hranom i jednim sladilom. Služili su se i sokovi, i to od zove, ruže, smreke, limuna, kao i medovina - objašnjava Garibija.
Bez sirotinje skup nije primljen kod Boga
Kako ističe Garibija, današnja pojava složenih iftara ima negativne posljedice, jer dolazi do velike razlike između bogatih i manje imućnih, što nije islamska praksa niti je ikada bilo u adetu Sarajlija.
- Kada bi građani Sarajeva pravili veće iftare, pa čak i kada su to radile valije, prisustvo sirotinje bilo je obavezno, znajući da bez njih nikakav skup neće biti primljeni kod Boga - ističe Garibija.
Pucnji topova
Pucnji topova na obližnjim sarajevskim tabijama najavljivali su iftar. Običaj je prekinut tokom socijalističke Jugoslavije, kada su samo upaljeni kandilji pokazivali da je kraj vremena posta.
- Danas se uobičavaju obje prakse, popraćene učenjem ezana. Osim sa munara, ezani su se čuli i iz kuća, što je davalo posebnu dimenziju – objašnjava Garibija.
